🪔 儀式✓ 品質審核
孫科
孫科:由站內 9 個已發布節點的 wikilink 共同指向而建立的儀式索引節點,用於回查相關正文脈絡。
✍️ 撰文:鼎稔道學館
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孫科
索引定位
孫科 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。
站內脈絡
目前共有 9 個已發布節點、9 次連結指向此詞。來源類型分布:聖地 6、人物 2、儀式 1。
代表來源
- 廣州五仙觀(聖地):民國年間,五仙觀經歷了動盪歲月。中華民國九年(1920年)至十二年(1923年)間,廣州市政廳為籌措北伐軍餉,將市內包括五仙觀在內的7座廟庵堂寺觀變賣,觀內道士被遣散。1920年代後期,孫科三度出任廣州市長後,召集香山同鄉會集資購回房產,並在觀內興建中山同鄉會小學。1929年,廣州市財政局議決由政府收回五仙觀業權。 中共建政後,五仙觀由廣州市文化管理委員會接管,後由當時的廣州博物館管理。觀內先後作為惠福區人民文化分館辦公場所,小學則歷經
- 五仙觀(聖地):- 1920年至1923年間:孫中山政府為籌備北伐軍餉,將市內包括無著庵、藥師庵等7座廟庵堂寺觀及產業變賣,五仙觀亦在其中,觀內道士被遣散。 - 1920年代後期:孫科三度出任廣州市長,召集香山同鄉會集資購回五仙觀房產,在仙跡池畔興建中山同鄉會小學。 - 1929年:廣州市財政局提交第186次行政會議通過,議決由政府收回五仙觀業權。 - 中共建政後:五仙觀包括「嶺南第一樓」由廣州市文化管理
- 梅花村(聖地):改造由留美市長林雲陔主持,以英國田園都市新式住宅區為榜樣,為當時竹絲崗,馬棚崗等地域住宅區規劃一部分,住宅設計由當時特別市改工程專員室袁夢鴻,陳啟元,羅明橘等大師設計。福音村初始改造後,定名安老院南模範住宅區,即之後的模範村、梅花村。 陳濟棠、陳維周、林翼中、餘漢謀、孫科、林雲陔、李揚敬、 繆培南、香翰屏、林逸民、李漢魂、鄧龍光、陳玉琨、周寶衡、陳慶雲、杜益謙、黃光銳、張達、周景臻、李務滋等20多位國民政府軍政要員曾陸續在此興建西洋式樓房住宅。 1928年,時
- 海南(聖地):清朝基本沿襲明制,至清末,海南島上有1府2州11縣。府即瓊州府,領儋州和瓊山、澄邁、定安、文昌、會同(今瓊海)、樂會(今瓊海)、臨高7縣。崖州於光緒三十一年(1905年)升為直隸州,領感恩(今東方市)、昌化(今昌江)、陵水、萬縣(今萬寧)4縣。 近代史 海南在明清時期以及民國初期北洋政府治理下一直歸廣東省管轄。直至中國國民黨北伐戰爭以後的南京國民政府時期,開始考慮單獨建省的問題。先是胡漢民、孫科提議設立瓊崖特別區,並於民國20年
- 碧潭(聖地):關於台灣八景十二勝,是日治時期的1927年時,台灣北部的主要報社《台灣日日新報》根據清朝時官訂八景的作法,以民眾票選方式選出新版的台灣八景,並且在同時另外選出二別格與十二勝作為補充。其中當時的十二勝包括了草山、烏來、大溪、角板山、五指山、次高山、八卦山、霧社、北港、虎頭埤、獅頭山、旗山,但有說法指出當時十二勝中的烏來其實實際上是意指以碧潭為中心的新店風景,也就是上面提及碧潭之名被廣為宣傳的原因。 二戰之後,國民政府副主席[[孫科
校核邊界
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