補運醮

補運醮

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站內脈絡

目前共有 3 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 3。

代表來源

• 人家醮科（經文）：宗派方面，此類科儀與正一派關係尤深，亦常吸收靈寶派齋法、上清派符籙傳統、清微派法術元素，以及地方法教、火居道、喃嘸系統之實踐經驗。不同地區的「人家醮科」在唱科、步罡、書符、押煞、開光等操作上，往往呈現地域性差異，需依實物抄本與田野資料逐一比對。 相關儀式則包括安宅醮、謝土醮、祈福醮、還願醮、度亡醮、補運醮、解厄醮、驅邪醮等；其中有些與佛教薦亡、民間[
• 三元延壽疏文（經文）：《三元延壽疏文》所依憑的神靈系統，以三元大帝／三官大帝為核心。其具體對應通常為上元天官大帝、中元地官大帝、下元水官大帝。三官信仰在道教中既屬天界官僚體系，又與赦罪、解厄、賜福、延壽直接相連。若從宗派脈絡看，與其密切相關者主要是正一道的醮儀傳統，以及吸收靈寶文檢、上清齋法的科儀系統；地方上亦常見天師道、靈寶派法脈的混融實作。 儀式層面，此疏文常出現在延壽醮、三元醮、補運醮、[[祈安醮
• 壽生醮科（經文）：《壽生醮科》所牽涉的神靈系統，通常以三清為最高神聖根源，再下接玉皇大帝、東嶽大帝、酆都大帝、十殿閻羅、城隍神、土地神、司命灶君與諸曹吏役。部分版本亦會特別尊奉北斗星君與南斗星君，因其與延壽、注算、增祿有關。宗派層面則與正一派、靈寶派、茅山派之科儀傳統關係尤深。儀式面則屬於齋醮、祈醮、延生醮、補運醮、解冤醮、寄庫科、[[還庫科]

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