催遺燈

催遺燈

概述

催遺燈是道教齋醮儀式中的一種重要法器與儀式環節，主要用於超度亡魂、引導亡靈早日投胎轉世。此儀式結合了道教「承陽引陰」的思想與中國傳統的慎終追遠觀念，在喪葬道場與中元普度等場合中較為常見。催遺燈的核心意義在於通過燈火的光明驅散亡魂所處的幽暗境界，幫助其脫離輪迴之苦。

歷史淵源

催遺燈的歷史淵源較為模糊，目前缺乏明確的文獻記載。其起源可能與道教早期以燈燭照幽的思想密切相关，《道教義樞》、《太上黃籙齋儀》等典籍中已有燃燈照幽的記載，但「催遺燈」作為專門術語的出現時間尚待考證。此儀式可能成形於唐宋時期，在明清時期的科儀文獻中有所記載。

儀式功能

催遺燈的主要功能可歸納為以下幾點：

引導亡魂：以燈光象徵光明，引導滯留人間的亡魂前往光明之所 2. 催助轉世：加速亡魂的輪迴進程，避免久滯幽冥 3. 解除執著：幫助亡魂放下對人間事物的執念，順利往生

儀式流程

催遺燈通常在齋醮儀式的特定環節進行，需配合咒語、手印及符籙。道士焚香祝禱後，將特製的燈盞點燃，並朗誦催遺咒語，同時以法劍或令牌引導燈火方向，象徵為亡魂開道。

使用場合

催遺燈主要用於以下場合：

• 喪葬齋醮
• 中元節普度法會
• 冤魂超度
• 亡靈還願

文化影響

催遺燈反映了道教對亡魂救度的重視，體現了中國傳統「事死如事生」的孝道觀念。此儀式在民間信仰中與「點燈超度」習俗相結合，成為喪葬禮儀的重要組成部分，對東亞漢字文化圈的喪葬習俗產生了一定影響。

來源

• 維基百科：催遺燈（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%82%AC%E9%81%BA%E7%87%88）
• 劉仲宇，《道教詞典》
• 任宗權，《道教齋醮科儀》

📝 編者註：本條目因原始資料匱乏，內容多為根據道教儀式通例所作之合理推測，歡迎方家補充指正。

學術專區

• 清華中文學報
• 452997b20d15
• 百年道教碑文研究的學術成就與展望

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：科儀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-78980E21D38E
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T232241Z
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：承陽引陰、教義、民間信仰、道教、科儀、齋醮、法壇、科本。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《道教義樞》、《太上黃籙齋儀》、《道教詞典》、《道教齋醮科儀》。相關概念或互讀詞包括：承陽引陰、教義、民間信仰、道教、科儀、齋醮、法壇、科本。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「催遺燈」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「催遺燈」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「催遺燈」寫成結論句。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「催遺燈」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《太上黃籙齋儀》。相關術語包括：齋醮、法壇、科本。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「催遺燈」寫成結論句。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 21：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 22：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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