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大洞真經玉訣

《大洞真經玉輟》為《大洞真經》的註解本,列於《道藏》正一部。相傳《東晉》時期,《楊羲》得上清祖師口傳,輯錄此經,以為上清派修煉之源。全書分成「經文」與「玉輟」兩部分,前者詳述大道虛空、元始之炁;後者具體指示《內丹》之順序,如靜坐調息、採藥結丹及《存神》之法。修煉者依《玉輟》所示,先守神於靜室,次以呼吸導引,配合符籙與丹灶,使精氣神三元合一。故此經在《上清派》中居核心地位,影響後世《太上一次妙經》等經典注疏,堪稱上清丹法之根本。 今存最早的《玉輟》鈔本出自唐代,並收入《道藏》輯刊,歷代註疏如《抱朴子》《清微飛步》等皆以此經為藍本,對研究道教內丹與存神法的演變极具價值。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 42 題名與正文多處不一致,並把上清、內丹、存神與後世注疏關係寫成未證定論。)

大洞真經玉訣

《大洞真經玉輟》為《大洞真經》的註解本,列於《道藏》正一部。相傳《東晉》時期,《楊羲》得上清祖師口傳,輯錄此經,以為上清派修煉之源。全書分成「經文」與「玉輟」兩部分,前者詳述大道虛空、元始之炁;後者具體指示《內丹》之順序,如靜坐調息、採藥結丹及《存神》之法。修煉者依《玉輟》所示,先守神於靜室,次以呼吸導引,配合符籙與丹灶,使精氣神三元合一。故此經在《上清派》中居核心地位,影響後世《太上一次妙經》等經典注疏,堪稱上清丹法之根本。 今存最早的《玉輟》鈔本出自唐代,並收入《道藏》輯刊,歷代註疏如《抱朴子》《清微飛步》等皆以此經為藍本,對研究道教內丹與存神法的演變极具價值。

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ID: forager:scripture:21e3e8a347d0 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260703 · 版本歷史

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