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大洞真經玉訣
《大洞真經玉輟》為《[[大洞真經]]》的註解本,列於《[[道藏]]》正一部。相傳《[[東晉]]》時期,《[[楊羲]]》得上清祖師口傳,輯錄此經,以為上清派修煉之源。全書分成「經文」與「玉輟」兩部分,前者詳述大道虛空、元始之炁;後者具體指示《[[內丹]]》之順序,如靜坐調息、採藥結丹及《[[存神]]》之法。修煉者依《玉輟》所示,先守神於靜室,次以呼吸導引,配合符籙與丹灶,使精氣神三元合一。故此經在《
《大洞真經玉輟》為《大洞真經》的註解本,列於《道藏》正一部。相傳《東晉》時期,《楊羲》得上清祖師口傳,輯錄此經,以為上清派修煉之源。全書分成「經文」與「玉輟」兩部分,前者詳述大道虛空、元始之炁;後者具體指示《內丹》之順序,如靜坐調息、採藥結丹及《存神》之法。修煉者依《玉輟》所示,先守神於靜室,次以呼吸導引,配合符籙與丹灶,使精氣神三元合一。故此經在《上清派》中居核心地位,影響後世《太上一次妙經》等經典注疏,堪稱上清丹法之根本。 今存最早的《玉輟》鈔本出自唐代,並收入《道藏》輯刊,歷代註疏如《抱朴子》《清微飛步》等皆以此經為藍本,對研究道教內丹與存神法的演變极具價值。
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