太上三元滅水陸燈科
《太上三元滅水陸燈科》是道教一部用於水陸法會的燈儀科儀經典，屬於三[[元信仰]]體系下的重要齋醮文獻。「三元」指天官、地官、水官三元大帝，「滅」意指懺悔滅罪，「水陸」指水陸空三界一切眾生，「燈科」則是以燃燈為核心媒介的祭儀科範。此經典結合三元懺悔思想與水陸救渡儀軌，旨在透過燃燈照破黑暗、懺悔罪障，使亡魂得以超度、生者得以消災延福。
《太上三元滅水陸燈科》
概述
《太上三元滅水陸燈科》是道教一部用於水陸法會的燈儀科儀經典，屬於三[[元信仰]]體系下的重要齋醮文獻。「三元」指天官、地官、水官三元大帝，「滅」意指懺悔滅罪，「水陸」指水陸空三界一切眾生，「燈科」則是以燃燈為核心媒介的祭儀科範。此經典結合三元懺悔思想與水陸救渡儀軌，旨在透過燃燈照破黑暗、懺悔罪障，使亡魂得以超度、生者得以消災延福。
歷史淵源
三元信仰淵源於道教古老的天地水三官崇拜，早在東漢時期已有「三元」之說。三元大帝分别主宰上元天官大帝（堯）、中元地官大帝（舜）、下元水官大帝（禹），於三元日（正月十五、七月十五、十月十五）下降人間，考校眾生罪福。水陸法會則是融合佛教與道教救度思想的綜合性祭祀儀式，以救渡水陸幽冥眾生為主旨。
《太上三元滅水陸燈科》作為水陸燈儀的一種，其編纂年代及作者不詳，當為歷代道教儀式傳承中逐步形成和完善的科儀文本。此類燈科多流行於正一道傳統中，用於大型齋醮法事。
主要內容
本燈科的核心內容包括：
- 三元寶懺：稱誦三元大帝聖號，懺悔過往罪愆，祈求赦免
- 燃燈行道：以燈為光明之象，點燃多盞明燈，照破幽暗，照耀亡魂通往光明
- 水陸疏文：書寫超度亡魂、消災祈福之表文，焚化以達天庭
- 結界灑淨：運用法水灑淨法壇，驅除不淨，安定道場
- 召請亡魂：依法召請水陸空三界一切孤魂野鬼前來受祭
燈儀的宗教意涵在於「燈」象徵智慧與光明，能破除無明黑暗，引導亡魂脫離輪迴苦海，與道教「道法自然」、「懺悔消災」的思想相契合。
相關典籍
文化影響
《太上三元滅水陸燈科》及其儀式在華人道教社區中傳承至今，尤其在福建、臺灣、廣東、香港等東南亞地區的正一道士科儀實踐中仍有應用。每逢三元節或中元普度期間，此類燈科常被用於超度亡魂、祈福消災的齋醮活動中，對維繫民間信仰傳統、傳承道教文化具有重要意義。
來源
維基百科：「《太上三元滅水陸燈科》」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E3%80%8A%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E4%B8%89%E5%85%83%E6%BB%85%E6%B0%B4%E9%99%B8%E7%87%88%E7%A7%91%E3%80%8B）
資料待補充：維基百科目前尚無本條目之完整內容，以上資料係根據《太上三元滅水陸燈科》之名稱及道教儀範文獻之一般特性進行初步編撰。有關此經典的詳細內容、編纂年代、流傳版本等，尚待進一步考據與補充。
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