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尚書·湯誥
《尚書·湯誥》是《尚書》「商書」中的一部分,記載商湯在滅[[夏]]之後,對諸侯及臣民發表的誥誡。文中首言[[天命]],強調天下之位皆由天命而歸,告誡諸侯必須恭順天命,行[[仁政]],以保國安民。湯誥亦警戒諸侯勿因驕奢而失民心,呼籲以德治國,亦即後世[[儒家]]所強調的「以德配天」理念。此篇文字不僅反映商代初期的政治理念,亦成為[[孔子]]及歷代儒者闡釋[[周]]禮與王政的重要典籍,對研究古代中國政
《尚書·湯誥》是《尚書》「商書」中的一部分,記載商湯在滅夏之後,對諸侯及臣民發表的誥誡。文中首言天命,強調天下之位皆由天命而歸,告誡諸侯必須恭順天命,行仁政,以保國安民。湯誥亦警戒諸侯勿因驕奢而失民心,呼籲以德治國,亦即後世儒家所強調的「以德配天」理念。此篇文字不僅反映商代初期的政治理念,亦成為孔子及歷代儒者闡釋周禮與王政的重要典籍,對研究古代中國政治思想與歷史文獻具有極高價值。
在《尚書》的整體結構中,《湯誥》與《盤庚》、《大誥》等篇並列於「商書」,顯示商王對天命與人治的連續闡釋,對後代周的王者亦具借鏡意義。由於其文字古奧、含義深遠,歷代註疏家如孔安國、鄭玄均對其進行詳盡注釋,使其成為理解早期中國政治哲學的關鍵文本。
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