金佗稡編

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# 金佗稡編

## 概述

《金佗稡編》又稱《金佗編》，是南宋岳珂為其祖父岳飛搜輯、編次而成的重要史料彙編。此書以岳飛生平事蹟、奏議、書啟、詩文、誥敕、制誥、墓誌、傳記、行狀及相關軼聞為主，兼收同時代有關岳飛之記載，凡可資考辨者悉加彙錄。就文獻性質而言，雖非道教典籍，卻屬南宋忠義敘事與歷史記憶建構的核心文本之一，對後世理解岳飛形象、南宋抗金史以及忠烈文化之形成，皆具有極高價值。

若從中國古典目錄學與道藏分類的角度觀察，《金佗稡編》並不屬於《道藏》系統內之「洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一」諸部經籍；然其所塑造的岳飛神格，卻在後世民間信仰與道教科儀中廣泛流衍，尤其與「[岳王](/n/person/岳王)」「[岳府千歲](/n/deity/%E5%B2%B3%E5%BA%9C%E5%8D%83%E6%AD%B2)」「[岳飛元帥](/n/deity/yue_fei_yuan_shuai)」等神祇稱號相關，故在宗教文化史上具有外圍性、參照性的重要地位。換言之，此書本身屬史傳彙編，但其影響所及，已深嵌於地方廟宇信仰與道教神明敘事。

學術上，《金佗稡編》常被視為研究岳飛最接近原始材料的第一手文獻之一。相較於《宋史·岳飛傳》之後出總括式敘述，本書保存了大量制敕、奏議與家乘性材料，能補正、互證甚至糾正正史對岳飛事蹟的簡略與裁剪。由於岳珂身為岳飛之孫，兼具家族立場與文獻蒐羅能力，因此本書既有私家修史的鮮明特色，也保留了宋代官私文書交錯的史料面貌。

從文獻學與歷史學價值言之，《金佗稡編》不只是岳飛研究的基礎材料，也是南宋政治史、軍事史、詔令制度史、忠義文化史的重要參照。其編纂方式呈現出宋人「稡」與「編」相合的文獻整理觀，即在浩繁散佚材料中擇其要者、次其先後、分門別類，以便後人閱讀、考據與傳誦。此種編纂意識，亦反映南宋士大夫對家國記憶的高度自覺。

## 成書背景

岳珂，字肅之，號倦翁，為岳飛之孫，約生於南宋孝宗淳熙年間，卒於理宗時期。其家世以忠烈聞名，而岳飛於紹興十一年（1141）被害、後經平反昭雪，始終是南宋朝野的重要議題。岳珂在這樣的家族記憶與時代氛圍下，長期致力搜羅岳飛遺文、朝廷檔案及相關傳聞，以彙成《金佗稡編》。此書大體成於淳熙末年至開禧、嘉定年間，具體卷帙整理過程與定稿時間，學界尚有細節待考。

關於作者與託名，現存傳世本多署岳珂撰，應無大疑。然岳珂所編材料來源複雜，包括家藏文書、官修檔案、同時人記錄與民間傳抄，故其書兼具「私人編纂」與「公私互證」兩層性格。部分條目或引自舊文舊錄，部分則為岳珂親自撰述之按語、考證與辨誣之語，需區分原始文獻與編者議論。此點乃研讀本書時尤應注意者。

版本流傳方面，宋刊原本今已久佚，現行諸本多出自明清遞刻與四庫整理。明代嘉靖二十二年刊本為傳世較早且流布較廣者之一；清代《四庫全書》亦曾收入整理；近現代則以《四部叢刊》影印本較便檢閱。此外，與正編相連者尚有《金佗續編》三十卷，亦為岳珂續纂，增補更多詔敕、碑誌與相關材料。正編、續編合觀，方可較完整把握南宋中後期對岳飛形象的記憶建構。

就文本學而言，《金佗稡編》並非單一敘事連貫之書，而是多種文類拼合而成的史料彙編。其成書背景與南宋中興政治密切相關：一方面，朝廷對抗金戰爭與和戰路線反覆不定；另一方面，岳飛之忠烈形象在民間與士大夫間逐漸升高。岳珂以家族身分介入此一歷史敘事，既是追述祖父功業，亦是對冤案昭雪的文化回應。

## 主要結構

《金佗稡編》今通行本一般分為二十八卷。依其實際篇章觀之，大體可分為若干類別：記述岳飛生平與軍事行動之記事，收錄表奏、書啟、詩文，以及關涉詔敕、制誥、墓誌、傳狀、行實之文獻，並附岳珂所撰按語、考證與補記。不同版本分卷名稱或次第或有小異，然核心內容大致一致。

據現行整理本，卷次大意可概括如下：前數卷多為岳飛事蹟、詔敕與奏議，著重其從軍、出師、平寇、抗金之經過；中間諸卷收書啟、詩文與相關書札；後段則多涉墓誌、行狀、傳記、制誥及岳珂之補證。此種結構顯示作者有意以「官書」與「家錄」並陳，令事跡、文辭與制度文書互為參照。卷次細目因版本而異，若據明清通行本，部分卷名已不盡一致，宜以具體版本為準，若無校勘本則宜標示「待考」。

更重要者，《金佗稡編》並非僅是「按年代排列」的編年史，而是以文類分類為主，兼帶時間線索。這種結構使讀者能從不同層面理解岳飛：其人不只是沙場將帥，也是能上疏論政、通達典章、具備士大夫書寫能力的南宋名臣。編者以材料群組方式呈現人物全貌，正是宋代私修史書的典型方法。

## 核心思想

第一，忠義與報國是全書最核心的價值軸線。岳飛在《金佗稡編》中，不僅是戰功卓著的武臣，更是以「精忠」立身的典範。書中多次強調其奉詔出師、守土抗敵、知進退而守大義的形象，藉由朝廷敕命與本人奏議相互印證，構成一種近乎道德化的歷史敘事。此一敘事後來成為岳飛神格化的重要基礎。

第二，冤案昭雪與歷史辨誣是另一主題。岳珂編書，不只是頌揚祖父，更在於釐清岳飛被害前後之是非，矯正流傳於世的失實說法。故書中屢有按語、考辨與補證，試圖指出傳聞之誤、史傳之漏與朝廷文書之可徵者。這種「為祖立傳、為史存真」的態度，使本書不僅是家乘，亦具備強烈的史學批判性。

第三，文獻保存與制度呈現亦屬本書深層意義。岳飛相關奏議、制誥、書啟、墓誌等文書，保存了南宋軍政運作、君臣互動與典章格式的珍貴訊息。透過這些材料，讀者可見南宋朝廷在抗金、議和、封賞與處置冤獄上的複雜態度，亦可見士大夫如何以文字參與政治。換言之，《金佗稡編》具有「以文存史、以史見制」的雙重功能。

第四，忠烈人物的宗教化潛勢，也是本書後世效應之一。雖然本書原屬史料彙編，但岳飛的「忠、義、烈、正」特質，與中國民間及道教文化中護國神將、忠烈英靈的觀念相接，遂使其形象超出史傳而進入信仰。後世[岳王廟](/n/location/岳王廟)、[岳府](/n/location/yuefu)系神明、地方醮典與祀典活動，往往以岳飛事跡為敘事根據，而《金佗稡編》正是重要的文本依據。

## 重要段落

「飛事親至孝，家貧力學，不好嬉戲。」  
白話：岳飛侍奉雙親非常孝順，家境貧寒仍努力讀書學習，不喜歡玩樂嬉戲。  
此語見於相關傳記系統，概括岳飛早年品格，凸顯其「孝」與「勤學」的儒家人格基底。

「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」  
白話：如果文官不貪財、武官不怕死，天下就能太平了。  
此句極為著名，常被視為岳飛政治倫理的代表。然其具體文獻出處與傳抄系統，部分版本記載有差異，宜據校勘本詳考；此處按通行說法錄之，仍須標示出處待考。

「還我河山」  
白話：把我們失去的山河奪回來。  
此四字短語長期被視為岳飛精神的象徵，但其是否出自岳飛親筆、何時成為固定書寫，歷來尚有討論。就《金佗稡編》所保存的岳飛相關文獻而言，此類忠義標語具有高度代表性，然具體出處仍宜謹慎標註待考。

「仰惟聖明，曲賜哀憐。」  
白話：仰望聖上的明察，懇請您特別加以哀憐。  
此類奏議語氣顯示岳飛在上疏時，兼具軍事立場與臣下禮制姿態，反映南宋武臣面對朝廷的文書規範。

「國家可危，不可不死；身雖可棄，義不可負。」  
白話：國家面臨危難時，自己可以犧牲；即使身體可以捨棄，義理也不能背棄。  
此語在後世岳飛敘事中常見，體現忠義倫理的極端化表述。然是否為《金佗稡編》原文，仍需據不同版本逐一核對，若無確證宜作待考處理。

「願陛下早定大計，以圖恢復。」  
白話：希望陛下儘早確定國家大計，來謀求收復失地。  
此類表述反映岳飛主戰立場，也顯示其奏議中始終圍繞「恢復中原」之國策主張。

「精忠報國」  
白話：以極盡忠誠之心報效國家。  
此語後來成為岳飛最具代表性的價值標籤，雖其書寫、傳播與固定化過程複雜，但作為岳飛精神的總結性詞彙，與《金佗稡編》的編纂宗旨高度契合。

## 相關神靈／宗派／儀式

- [岳王](/n/person/岳王)：岳飛被民間與部分道教系統尊奉為護國忠烈神。
- [岳府千歲](/n/deity/%E5%B2%B3%E5%BA%9C%E5%8D%83%E6%AD%B2)：華南與台灣常見神號，屬岳飛神格化之地方稱呼。
- [岳飛元帥](/n/deity/yue_fei_yuan_shuai)：部分廟宇及儀式中對岳飛的武神稱呼。
- [忠烈祠](/n/location/忠烈祠)：雖非純道教機構，然常與忠義信仰、祭祀儀式相連。
- [道教科儀](/n/scripture/dao_jiao_ke_yi)：在部分迎神、安座、醮典場合，岳飛神像可納入儀式體系。
- [民間信仰](/n/concept/民間信仰)：岳飛信仰多由道教、儒教與地方祭祀交融而成，具複合性質。

## 學術地位

在宋代史料中，《金佗稡編》屬私家編纂而成的高價值文獻，其史料密度遠高於一般傳記。由於收入大量原始奏議與制敕，故常被學者用以補正《宋史》對岳飛生平、軍政決策及冤獄始末之簡略記述。尤其對研究紹興和議、秦檜專政、淮西與荊襄戰事等議題者，本書是不可或缺的參考材料。

在岳飛研究史上，《金佗稡編》長期被視為「祖述岳飛」的核心文本。歷代研究者雖會注意到其家族立場與敘事傾向，但也普遍承認其保留了大量其他文獻難以替代的原始資訊。學術界對本書的主要方法，往往不是將其視為完全客觀的歷史，而是透過與《宋史》《建炎以來系年要錄》、文集、碑誌互校，進行史實重建。

近代以來，隨著宋史學、文獻學與民間信仰研究的發展，《金佗稡編》的價值更加凸顯。它既可作為宋代軍事政治史的材料庫，也可作為忠義文化與神明敘事形成的文本基礎。從宗教文化史角度看，本書雖非道經，卻在後世岳王崇拜、廟宇科儀、地方信仰傳播中具有實質影響，故亦可納入廣義的宗教文化研究視野。

## 版本與傳承

《金佗稡編》原刊本罕見，今日主要依明清重刊與叢書影印本流通。常見者有明嘉靖二十二年刊本、《四庫全書》本與《四部叢刊》本。不同版本間卷次、文字與附注往往略有差異，研究時應注意異文比對。另《金佗續編》與正編互為補充，對恢復岳飛相關文獻的完整面貌尤為重要。

在傳承層面，本書之價值不僅在於保存岳飛之「史」，也在於保存宋人對忠烈人格的理解方式。其後世影響延伸至明清話本、戲曲、小說與廟宇信仰，形成橫跨史學、文學與宗教文化的複合傳統。由此觀之，《金佗稡編》既是一部史料彙編，也是一部塑造民族忠義記憶的重要經典。

## 參考與校勘說明

本條目所引部分語句為通行說法，若未能在現存通行版本中逐字核對，已以「待考」處理或提示。由於《金佗稡編》傳本多有異同，宜進一步參照校勘本、影印古籍與相關研究論著，以確認卷次、文字與出處。對於涉道教神格化之內容，亦需區分原典記載與後世民間信仰發展，不宜混同。