《史記三家注》

《史記三家注》

概述

《史記三家注》又稱《史記三家註》，是中國古代對西漢司馬遷所著《史記》一書最具影響力的三部注釋的合稱，包括劉宋裴駰的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》及唐張守節的《史記正義》。這三部注疏之作於不同時代完成，各自運用不同的注釋方法，從義理詮釋、文字音義、地理名物等多個角度對《史記》進行系統性疏證，共同構成了《史記》學的核心注釋體系。三家注常與《史記》本文合刻合印，成為現今最通行的《史記》讀本，對後世史學研究與文獻流傳影響深遠。

歷史淵源

《史記三家注》的形成經歷了漫長的累積過程，是魏晉南北朝至唐代《史記》學發展的結晶。

《史記集解》：劉宋時期學者裴駰以司馬遷《史記》原文為主體，廣泛徵引東漢至劉宋年間各家《史記》注本與經史注疏，彙集整理而成。裴駰之父裴松之亦以注《三國志》聞名，父子皆為南北朝著名史學家。裴駰的《集解》採用「集腋成裘」之法，將前人如徐廣、鄒誕生等人的音義、注解逐一收入，為後世保留了大量已散佚的早期《史記》注本片段。

《史記索隱》：唐代司馬貞以「探索隱微」為旨，專注於文字音義、名物制度的考索與經典淵源的闡發。司馬貞治學嚴謹，不僅對《史記》正文詳加疏證，更補撰《三皇本紀》置於《五帝本紀》之前，以完整華夏古史敘述。《索隱》對司馬遷行文之微言大義多有發掘，為理解《史記》編纂體例提供了重要線索。

《史記正義》：唐代張守節所作，以地理考證和名物訓詁見長。張守節遍考唐代以前地理沿革、山川形勢，對《史記》中所涉古今地名變遷進行了系統梳理，其地理注釋至今仍是研究古代歷史地理的重要參考。

三家注完成後，逐漸合刻於《史記》原書之中。現存最早的完整合刻本為日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》，該本將三家注以雙行小字夾註於《史記》正文之下，形成今日通行的《史記三家注》定本形式。

主要內容

《史記三家注》的內容涵蓋廣泛，大致可歸納為以下幾個層面：

文字音義

三家注均重視對《史記》疑難字詞的讀音與釋義進行考辨。裴駰《集解》援引*《說文解字》*、《字林》、《聲類》等字書，標注字音、辨析字義；司馬貞《索隱》則側重對聯綿詞、古今異語的音義探究；張守節《正義》在音義方面亦多有補充。三家相互補充，大幅降低了後世讀者理解《史記》古文的難度。

名物制度

《史記》記載先秦至漢代典章制度、禮儀規範、官制軍制等內容，涉及大量專門術語。三家注對此多有疏解，如《夏本紀》中禹貢山川、《河渠書》中水利工程、《封禪書》中祭祀禮儀等，三家各從不同角度予以詮釋，有助於讀者把握古代制度文明的具體內涵。

地理考證

張守節《正義》的地理注釋最為系統，對《史記》所涉先秦列國地理、漢代郡國沿革、山川名稱變遷等皆有詳盡考訂。例如對《魏世家》、《秦始皇本紀》等篇中的地名考證，至今仍有學術價值。

史事考辨

三家注時常對《史記》所載史事進行考鏡源流，辨析記載之異同。如對《五帝本紀》中黃帝至堯舜禪讓的敘事，三家各有注解，或闡發義理，或羅列異說，為後世研究者提供了多元的解讀視角。

經典淵源

三家注注重揭示司馬遷敘事的經典淵源，指出《史記》與*《詩經》、《尚書》*、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》等先秦典籍的淵源關係，有助於理解司馬遷「究天人之際，通古今之變」的史學思想。

版本流傳

《史記三家注》的版本流傳可分為三個階段：

分散流傳期：三家注最初各自單行，《集解》最早問世，《索隱》與《正義》相繼成書後，逐漸有人將三家注配合《史記》本文一同閱讀參證。

合刻成熟期：北宋以降，建安黃善夫刻本率先將三家注以雙行小字合刻於《史記》正文之下，開三家注合刻之先河。此本後傳入日本，為學術界所珍視。南宋復有多種合刻本問世，其中黃善夫本最為著名。

定型普及期：明代嘉靖、萬曆年間南北監刻二十一史本、汲古閣刻十七史本，以及清乾隆年間武英殿本、同治年金陵書局本等，均以三家注合刻為定本形式。民國商務印書館影印「百衲本」《史記》，亦以含三家注的宋本為底本。三家注至此完全融入《史記》通行版本之中，成為不可分割的組成部分。

學術價值

《史記三家注》的學術價值體現在多個層面：

文獻保存價值：三家注大量引用了東漢至唐代間的《史記》注本與相關典籍，其中不少原書在後世已然散佚，賴三家注得以保留吉光片羽。如徐廣《史記音義》、鄒誕生《史記音義》、柳䛒《史記音解》等，皆賴三家注轉引而流傳至今。

史學詮釋價值：三家注的注釋方法各具特色——裴駰偏重廣泛徵引、博採眾長；司馬貞擅長義理疏通與體例揭示；張守節專精地理考證與名物訓詁。三家合觀，正好從不同維度構建起對《史記》的完整理解框架。

校勘實踐價值：三家注所引《史記》文字與今本間或有異，可供後世校勘《史記》本文之參考。清人梁玉繩《史記志疑》、近人瀧川資言《史記會注考證》等重要《史記》研究著作，皆以三家注為基本參照。

相關典籍

與《史記三家注》相關的重要典籍包括：

• 《史記》（本文）——司馬遷撰
• 《史記志疑》——清梁玉繩撰，有清一代《史記》研究的集大成之作
• 《史記會注考證》——日本瀧川資言撰，近代《史記》注釋集大成之作
• 《史記箋證》——今人韓兆琦撰，以三家注及《史記會注考證》為基礎的詳盡注釋

來源

本條目主要依據維基百科「史記」條目中關於「注疏」章節之原始資料編寫。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：經典節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-978DBDC17D67
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：史記、中國、司馬遷、《史記》、三部、史記集解、司馬貞、史記索隱、史記正義、地理。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「《史記三家注》」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「《史記三家注》」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記集解》。相關術語包括：史記、中國、司馬遷、《史記》、三部。

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