天祿琳琅
天祿琳琅是清朝皇室內廷藏書的代稱，主要收藏宋、元、明歷代善本書。自乾隆九年（1744年）起，乾隆帝下令搜羅宮中藏書，嚴格挑選善本呈覽，集中貯於紫禁城昭仁殿，使其成為皇家藏書菁華之書庫。乾隆帝並親自赐名「天祿琳琅」，意為宮中善本收藏琳琅滿目，如同珍貴美玉般光彩奪目。 此藏書樓與《欽定天祿琳琅書目》（又稱《初編》）之編纂，使其成為中國首部官修善本目錄，在中國藏書史與文獻學史上具有重要地位。惟嘉慶二年（1797年）昭仁殿大火，原藏書盡數焚燬，今日流傳之天祿琳琅皆為嘉慶年間重彙之圖書。
天祿琳琅
概述
天祿琳琅是清朝皇室內廷藏書的代稱，主要收藏宋、元、明歷代善本書。自乾隆九年（1744年）起，乾隆帝下令搜羅宮中藏書，嚴格挑選善本呈覽，集中貯於紫禁城昭仁殿，使其成為皇家藏書菁華之書庫。乾隆帝並親自赐名「天祿琳琅」，意為宮中善本收藏琳琅滿目，如同珍貴美玉般光彩奪目。
此藏書樓與《欽定天祿琳琅書目》（又稱《初編》）之編纂，使其成為中國首部官修善本目錄，在中國藏書史與文獻學史上具有重要地位。惟嘉慶二年（1797年）昭仁殿大火，原藏書盡數焚燬，今日流傳之天祿琳琅皆為嘉慶年間重彙之圖書。
命名由來
「天祿」為傳說中的神獸，與辟邪並稱。漢高祖時，命蕭何建「天祿閣」於未央宮，為存放宮廷檔案、典藏與著述之所。《三輔黃圖》記載：「未央宮載天祿閣，藏典籍之所。」《漢宮殿疏》亦云：「天祿麒麟閣，蕭何造，以藏秘書，處賢才也。」
「琳琅」本指美玉，亦可用以指代珍貴的圖書。唐朝柳宗元詩作中即有：「又覽所著文，宏博中正，富我以琳琅珪璧之寶甚厚。」乾隆九年（1744年）於昭仁殿藏置宋、元等善本書，赐名為《天祿琳琅》，取其典籍珍藏之意。
創建與發展
乾隆九年（1744年），乾隆帝下旨搜羅宮中藏書，擇善本進呈御覽，共計429部，其中包括宋版71部、金版1部、影宋抄本20部、元版85部、明版252部。宋刊本竟達七十餘部，其規模非民間收藏家可比擬，亦及明版的佳作，但未錄及任何清代刊本。
乾隆四十年（1775年），大學士于敏中、尚書王際華、梁國治、王傑、彭元瑞、董誥、曹文埴、沈初、金士松、陳孝泳等九人奉敕編撰藏書解題目錄，仿南宋晁公武《郡齋讀書志》體例，詳記收藏家題識，凡屬謬誤之字俱經改正，並按照年代、版本、經史子集順序編排，是為《欽定天祿琳琅書目》（又稱《初編》），計10卷。
浩劫與重構
嘉慶二年（1797年）十月，乾清宮大火，延燒昭仁殿，原藏書付之一炬。嘉慶帝為回復藏書規模，命彭元瑞等人再行蒐求檢閱，計664部，編成《欽定天祿琳琅書目後編》，計20卷。雖較《初編》更為豐富，然偽本參差，品質不及原藏。此後昭仁殿持續進行後續庋藏與編目工作，又有《三編》、《四編》之編纂，然今皆不傳。
收藏特色
天祿琳琅所藏皆為宋、元、明歷代善本，其特徵如下：
- 版本珍稀：以宋版書為最珍，共計七十餘部；次為元版書85部；影宋抄本20部亦屬難得。
- 鈴印制度：每一部編進書目的善本書均加蓋乾隆帝的璽印，包括「五福五代堂古稀天子寶」、「八徵耄念之寶」、「太上皇帝之寶」、「乾隆御覽之寶」等。
- 繼鑑制度：《後編》既成後，每部書另鈴「天祿繼鑑」印，表明此書曾為天祿琳琅舊藏。
- 目外書籍：另有許多書目未列，而存在此類鈴印特徵之書籍，為後世考據之重要依據。
《初編》遺憾
《初編》雖為中國首部官修善本目錄，然亦有疏漏之處。如卷六錄及《集千家註分類杜工部詩》，列入元版集部，但經後人考證，其刊者實為明嘉靖年間人汪諒，並非元版，可見版本鉴定之艱難。
相關典籍
- 《欽定天祿琳琅書目》（初編，十卷）— 乾隆四十年編
- 《欽定天祿琳琅書目後編》（二十卷）— 嘉慶年間編
- 《郡齋讀書志》（南宋晁公武）— 《初編》編纂體例所仿
- 《三輔黃圖》— 記載天祿閣之由來
- 《漢宮殿疏》— 記載天祿麒麟閣之史料
文化影響
天祿琳琅在中國文化史上具有深遠影響：
- 藏書制度：首創官修善本目錄之先河，為後世藏書目錄學奠定基礎。
- 版本學：促進古籍版本鉴定之研究與發展。
- 文物保存：皇家重視典籍收藏之典範，影響後世藏書家之取向。
- 流失與回流：宣統帝遜位後，以賞溥傑名義运送文物出宮，其中天祿琳琅書刊83部、合計1,241冊流散海內外，成為近代文物流失史之重要篇章。
現存狀況
經過大火浩劫與時代變遷，天祿琳琅藏書現今分布如下：
| 收藏機構 | 數量 |
|---|---|
| 國立故宮博物院 | 344部（《後編》321部，目外書23部） |
| 中國國家圖書館 | 272部 |
| 遼寧省圖書館 | 35部 |
| 大陸韋力（私人收藏） | 12部 |
| 台灣潘思源（私人收藏） | 8部 |
光緒二十年（1894年），光緒帝曾諭查昭仁殿藏書，按《初編》皆不在其中，並依《後編》重新清點殿內藏書，詳記書況。今日《後編》收錄書刊仍有67部不存或不知其所。
來源
◇法緣留言（—）
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