《樂府雜錄》
《樂府雜錄》是唐代段安節所撰的音樂著作，又稱《樂府雜錄校注》。此書為研究唐代音樂、舞蹈及戲曲發展的重要史料，書中記載了唐代宮廷與民間音樂的體制、樂器、樂人及演出情況，是我國古代音樂史上一部極具價值的文獻。該書原本亡佚，今本係後人從《[[說郛》]]等書中輯錄而成。
《樂府雜錄》
概述
《樂府雜錄》是唐代段安節所撰的音樂著作，又稱《樂府雜錄校注》。此書為研究唐代音樂、舞蹈及戲曲發展的重要史料，書中記載了唐代宮廷與民間音樂的體制、樂器、樂人及演出情況，是我國古代音樂史上一部極具價值的文獻。該書原本亡佚，今本係後人從*《[[說郛*》]]等書中輯錄而成。
歷史淵源
《樂府雜錄》作者段安節為唐代音樂理論家與演奏家，生平事蹟見於*《新唐書》及《[[舊唐書*》]]音樂志記載。段安節出身音樂世家，其父段成式亦精通音律。在唐代盛世背景下，宮廷音樂與貴族娛樂文化高度發展，催生了大量音樂理論與實踐的總結性著作，《樂府雜錄》即此時代風氣下的產物。
該書大約成書於晚唐時期，具體年份不詳。原本在宋代《崇文總目》及《宋史·藝文志》中均有著錄，但原書在流傳過程中逐漸散佚。
主要內容
《樂府雜錄》全書內容豐富，主要包括以下幾個方面：
樂制與樂規：記載唐代各種音樂制度的源流與規範，包括雅樂、燕樂等不同音樂類型的設置與使用場合。
樂器考述：記述各類樂器的形制、演奏技法及其在樂隊中的運用，反映唐代樂器藝術的高度發展。
樂人傳記：收錄著名樂工、歌手及舞蹈家的生平事蹟與藝術成就，為研究唐代音樂表演藝術提供了珍貴的人物資料。
音樂與宗教儀式：書中亦涉及祭祀及宗教活動中的音樂運用，對了解唐代道教、佛教音樂與宮廷禮儀音樂的交融具有參考價值。
相關典籍
文化影響
《樂府雜錄》作為唐代音樂文化的重要載體，對後世音樂史研究產生深遠影響。書中保存的大量唐代音樂史料，成為宋元以降學者考證古代音樂制度的依據。此外，書中關於樂器、樂人的記載，對於研究中國古代樂器史及表演藝術史亦具有重要參考價值。
資料來源
本條目資料主要來源於維基百科，惟原始頁面內容尚待充實。部分內容係根據唐代音樂史研究 general knowledge 編寫，詳細考證有待進一步補充原始文獻資料。
備註：本條目部分內容資料待補充，建議後續查閱《舊唐書》、《新唐書》及《四庫全書總目提要》等原始文獻，以完善《樂府雜錄》作者生平、成書背景及版本流傳等相關資訊。
校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：《樂府雜錄》作者誤寫為段成式之父；段成式是晚唐文人，並非段安節的父親。此處將人物關係倒置，屬明顯張冠李戴。 → 正確：《樂府雜錄》作者為段安節；段成式是段安節之父，並非相反。
- 2026-05-07 確認錯誤：「生平事蹟見於《新唐書》及《舊唐書》音樂志記載」不準確；《新唐書》《舊唐書》主要記載的是音樂相關篇章與人物，而段安節並非以這種方式明確見載於兩書音樂志中，表述過於肯定且可能誤導。 → 正確：段安節的生平與相關記載可見於《新唐書》《舊唐書》的相關傳記與志書資料中，但原句若要更精確，宜避免過度簡化為僅見於“音樂志”本身。
- 2026-05-07 確認錯誤：「又稱《樂府雜錄校注》」不恰當；《樂府雜錄校注》是後人的校注整理本名稱，不能視為《樂府雜錄》的別稱。 → 正確：《樂府雜錄校注》是對《樂府雜錄》的校注整理本，不能等同於原書的通行別稱。
- 2026-05-07 確認錯誤：「今本係後人從《說郛》等書中輯錄而成」表述過度絕對；現存版本確有輯佚、校注本，但不能簡化為單一『今本』完全由《說郛》等輯錄而成，容易造成版本來源誤解。 → 正確：現存《樂府雜錄》確有後人據《說郛》等書輯出、校訂的情況，但“今本係後人從《說郛》等書中輯錄而成”若作整體定論偏絕對，宜改為更審慎的版本說明。
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