順風相送

順風相送

概述

《順風相送》是明代的一部海道針經。現存鈔本被收藏在英國牛津大學博德利圖書館，著者姓名不詳，封面有「順風相送」四字，因此得名。

1935年北京圖書館研究員向達至牛津大學圖書館整理、抄錄中國古籍。1961年出版《兩種海道針經》，將《順風相送》收錄其中。

年代考證

《順風相送》的著者及成書年代不詳，現留最古抄本保留在牛津大學博德利圖書館《順風相送》，其副頁有一行拉丁文，說明此抄本是1639年（明崇禎12年）牛津大學校長贈送。因此其成書下限為明朝崇禎年間。

因為其序文中，記載1403年（永樂元年）鄭和下西洋時，閑暇時校對針經的記錄。荷蘭漢學家戴聞達（J. J. Duyvendak）認為《順風相送》在1430年（明宣宗宣德5年），鄭和第七次下西洋時完成。其校正者可能就是鄭和寶船上的舟師。英國漢學家李約瑟贊同戴文達對《順風相送》成稿年代的論斷。

《順風相送》序文有字句： 「又以牽星為準，保得寶舟安穩」。「寶舟」一詞專指鄭和下西洋的船隻，「牽星」指過洋牽星術，是《鄭和[[航海圖]]》中使用的術語。 「永樂元年奉差往西洋等國開昭，累次校正針路，牽星圖樣，海嶼水勢山形圖畫...」。清楚說明《順風相送》所傳抄著作底本的作者根據已有的針路圖進行校正針路、牽星圖、水勢山形。該原著底本的校正者極可能就是鄭和寶船上的舟師，原著底本的著書年代應該是明永樂年間。 該原著底本可能是根據元代的一種海道針經校正而來。元朝擁有發達的海軍，曾派出海軍攻打日本和爪哇，元朝海軍必定有海道針經一類的航海指南。《順風相送》中祈拜護國庇民妙靈昭應明著天妃，「明著天妃」是至元十八年（1281年）元世祖封賜天妃的封號，一直沿用到元至正十四年（1354年）。明永樂七年1409年，明成祖賜護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。《順風相送》中護國庇民妙靈昭應明著天妃既有元朝封號「明著天妃」又有明朝封號「護國庇民妙靈昭應」，可見該原著底本可能是明代舟師校正元代航海指南而來，而成書不早於1409年。 此書將交趾（越南北部）記為安南國，故成書應晚於其重新獨立的1427年。 此書多處記載佛郎，應為葡萄牙與西班牙 在呂宋港有銃城，呂宋港即今馬尼拉，馬尼拉於1571年開埠通商，1573年建立炮寨，即此書所說的銃城。 同卷中又記載「收入長岐港，即籠仔沙磯，有佛郎番在此」。長岐港在1570年至1571年間，因葡萄牙商人到此貿易而建港開市，在此之前只是小漁村。根據這兩個記載，日本學者一般將此書的成書上限定為1570年代（明隆慶年間）。台灣學者陳宗仁也支持這個觀點。 此書記有往返萬丹（印尼爪哇島上）的五六條針路，而萬丹是1568年獨立建國，十六世紀70年代成為著名的港口，亦可推論此書成書不早於1570年代。

台灣學者陳佳榮認為此書傳抄底本為1537年吳朴編撰的《渡海方程·海道針經》再所刪節增補，而該底本又傳抄永樂年間著作。依比對前後著新增補資料等時序，刪去劉家港以北的國內航路，新增東洋針路（日本、琉球、台灣、菲律賓等地）為前著所無，1562年刻鄭若曾《籌海圖編》―約1567年刻鄭舜功《日本一鑒》―《順風相送》―約1598年刻慎懋賞《四夷廣記》―約1685年《指南正法》一脈相承，推斷此書約成書於16世紀末1593年。

內容

《順風相送》內容豐富，可分為幾個部分：

氣象觀察、天氣預報 「春夏二季必有大風，若天色溫熱，其午後或雲起，或雷聲，必有暴風，風急，宜避之」。 「雲腳日色已赤，太白晝見，三星動搖，主有大風」 危險警告 「船若回唐，貪東，海水白色赤見百樣禽鳥，乃是萬里長沙，可防可防」 大佛堂 「對開有老古石，淺不可近，流急」 淡馬錫門 「夜不可行船」 指南針導航紀錄 「大武放洋，用甲寅針七更船，取烏丘，用甲寅並甲卯針」。 「北風東涌開洋，用甲卯取彭家山。用甲寅及單卯取釣魚嶼。正南風，梅花開洋，用乙辰，取小琉球；用單乙，取釣魚嶼南邊；用卯針，取赤坎嶼」。 廣東往磨六甲：南亭門放洋，用坤未針 （217.5°）五更船取烏頭山。用單坤針（西南 225°）十三更取七洲洋。坤未 （217.5°）針 七更船平獨豬山。……乾亥（322.5°）針五更船平昆宋嶼，單亥針（330°）五更船取前嶼，乾（315°）針五更取五嶼；沿山使取磨六甲。 天文導航紀錄 水文觀測 定潮水消長時候：「初一、初二、十六、十七日子午時長。初三、初四、十八、十九日丑未時長。初五、初六、二十、二十一日寅申時長……。」 地文觀測紀錄 拜神

明代舟師使用，用水浮羅盤，有一定的規矩：「取水下針，務要陽水，不取陰水」，「安羅經，下指南（針），須從乾宮下」。下針之前，舟師必須誦讀《地羅經下針神文》，拜周公聖人，李淳風仙師，定針童子、轉針神郎、換水神君、下針力士、走針神兵、羅經坐向守護尊神、護國庇民妙靈昭應明著天妃等神靈，祈求「今日良辰下針，青龍下海永無災」。

來源

• 順風相送[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「至元十八年（1281年）元世祖封賜天妃」明顯不符史實；媽祖/天妃的冊封主脈絡並非元世祖於1281年所封，且此處將「明著天妃」解釋為元代封號有誤。 → 正確：「天妃」在元代確有冊封沿革，但「至元十八年（1281年）元世祖封賜天妃」與後續稱「明著天妃」作為該封號沿用的說法，時間與封號脈絡明顯可疑；常見史實中媽祖封號由宋、元、明多次追封加號，不能簡化為單一由元
• 2026-05-07 確認錯誤：「明永樂七年1409年，明成祖賜護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」年份與年號對不上；永樂七年應為1409年，但此種敘述常見的封號沿革表述與原文混雜，且前後把不同朝代封號並列成可直接對應的證據，推論鏈有明顯問題。 → 正確：「明永樂七年（1409年）明成祖賜護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」本身的年號與年份並不矛盾，但若作為封號沿革證據，需確認原始文獻來源與是否為完整封號；問題主要在於以單句概括封號演變，推論鏈不足。
• 2026-05-07 確認錯誤：「佛郎」不應直接寫成「葡萄牙與西班牙」，這是未完成句且概念對應過度簡化；歷史上中文文獻的「佛郎機/佛郎」通常指歐洲人或特定外來者，未必可直接等同葡西兩國。 → 正確：「佛郎」不能直接無條件等同於「葡萄牙與西班牙」。中文古籍中的「佛郎機／佛郎」常有泛指西方人、外來者或特定歐人群體的用法，需依語境判讀，不宜直接轉譯為現代國名。
• 2026-05-07 確認錯誤：「長岐港在1570年至1571年間，因葡萄牙商人到此貿易而建港開市」明顯可疑且表述過於具體；長崎（長岐）開港與葡萄牙商人活動的歷史敘述不應簡化為「因葡萄牙商人到此貿易而建港開市」這種單因果說法，且年份表述可能不準。 → 正確：長崎（長岐）開港與葡萄牙商人活動有關，但不能簡化為「因葡萄牙商人到此貿易而建港開市」的單因果說法；且1570至1571年的具體斷代過於武斷，表述可疑。
• 2026-05-07 確認錯誤：「1573年建立炮寨，即此書所說的銃城」有明顯年代對應問題；若以此書推定成書上限為1570年代，卻又把1573年事件直接作為已成書證據，推論時間點過於武斷，且「銃城」與馬尼拉炮台/城防的對應也未必精確。 → 正確：1573年馬尼拉建立炮寨/城防，未必能直接當作該書成書上限的硬證據；「銃城」與馬尼拉城防的對應也需原文語境支持，不能直接推定。
• 2026-05-07 確認錯誤：「萬丹是1568年獨立建國」表述明顯不精確；萬丹作為港口/政權的形成與「1568年獨立建國」這種單一年份斷言不符常見史實表述。 → 正確：「萬丹是1568年獨立建國」過於簡化且年份斷言可疑。萬丹政權/港口的形成有較長過程，不能僅用單一年份概括為獨立建國。
• 2026-05-07 確認錯誤：「元朝海軍必定有海道針經一類的航海指南」屬無根據推斷，不是可直接當作史實的敘述。 → 正確：「元朝海軍必定有海道針經一類的航海指南」屬推測，不能直接當作史實。可推知元代可能存在航海知識與航路資料，但不能無證據地斷定具體存在某類書名或體系。
• 2026-05-07 確認錯誤：「用甲寅針七更船」等內容中，將羅盤方位與度數直接混寫，部分換算與術語標示方式可能不準確，但此段較像轉錄資料，未必能判定為硬錯。 → 正確：此段屬技術性轉錄內容，羅盤方位與度數換算是否精確需要逐條校對原文與航海術語；目前可疑但不足以直接判為硬錯。