全真道龍門宗

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id: longmen_sect
type: sect
aliases: *[龍門*派、龍門道]
created: 2026-04-22
sources: [待補充]
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# 全[真道](/n/concept/%E7%9C%9F%E9%81%93)[龍門宗](/n/sect/%E9%BE%8D%E9%96%80%E5%AE%97)

## 概述

龍門宗是全真道的主要分支之一，屬於[道教全真派](/n/sect/道教全真派)「七真」系統，由[長春](/n/location/%E3%80%8A%5B%5B%E9%95%B7%E6%98%A5)真人丘處機所創，與「[遇仙](/n/concept/%E9%81%87%E4%BB%99)宗」、「南無宗」、「隨山宗」、「崳山宗」、「[清靜](/n/concept/qing_jing)宗」、「[華山](/n/location/hua_shan)宗」並稱全真道七大宗。龍門宗之名取自丘處機早年修道之地——[隴山](/n/location/隴山)龍門（在今[甘肅](/n/location/甘肅)省平涼市境內）。該宗承襲全真道「全精、全氣、全神」的[修真理念](/n/concept/xiu_zhen_li_nian)，以內丹修煉為核心[教法](/n/concept/jiao_fa)，在元、明、清三代均有廣泛傳播，是全真道中傳承最盛、影響最深遠的[支派](/n/concept/sectarian_branches)之一。

## 歷史淵源

### 宗祖丘處機

丘處機（1148年－1227年），字通密，號[長春子](/n/person/長春子)，[山東棲霞](/n/location/shandong_qixia)人。十九歲出家於全真道[祖庭](/n/concept/%E7%A5%96%E5%BA%AD)，[重陽](/n/ritual/重陽)真人[王重陽](/n/person/王重陽)弟子，為「七真」之一。丘處機曾在隴山龍門修道多年，潛心內丹，悟道有成。其[道法](/n/concept/道法)以「清[靜修](/n/concept/靜修)煉」為宗，強[調心](/n/concept/%E8%AA%BF%E5%BF%83)性修養與丹道功夫並重，為龍門宗奠定了教法根基。

### 蒙元時期的發展

金元之交，丘處機應成吉思汗之邀，率弟子西行至[雪山](/n/location/雪山)（今阿富汗境內）論道，受封「神仙」，全真道因此獲得蒙古皇室大力扶持。龍門宗在此背景下迅速發展，丘處機的嫡傳弟子尹志平（1169-1251）承其[法統](/n/concept/法統)，傳承龍門宗第二代宗師之位。此後，龍門宗[歷代宗師](/n/concept/%E6%AD%B7%E4%BB%A3%E5%AE%97%E5%B8%AB)如[李志常](/n/person/李志常)、張志敬、王志坦等，均受朝廷[冊封](/n/concept/cefeng)，在北方地區廣建[道觀](/n/location/dao_guan)、傳授弟子。

### [明清](/n/concept/明清)時期的延續

[明代](/n/location/明代)以降，龍門宗依託[白雲觀](/n/location/bai_yun_guan)（今北京白雲觀）為祖庭，代代相傳。[明清之際](/n/concept/ming-qing-zhi-ji)，龍門宗[傳人](/n/concept/chuan_ren)[王常月](/n/person/王常月)（1522-1680）復興全真道，於白雲觀傳戒，培養大量弟子，使龍門宗[香火](/n/concept/香火)不絕，並傳播至[江南](/n/location/江南)、嶺南等地。

## 主要內容

### 教義思想

龍門宗繼承並發揚全真道「全精、全氣、全神」的三全思想，以「性命[雙修](/n/ritual/雙修)」為核心修煉原則：

- 性功：*修[[煉心*性]]，*澄心*[遣欲](/n/concept/%E9%81%A3%E6%AC%B2)，達到心地清靜
- 命功：修[煉精](/n/concept/%E7%85%89%E7%B2%BE)氣，凝神入氣，[結丹](/n/concept/結丹)[長生](/n/concept/長生)

龍門宗強調「道法[自然](/n/concept/自然)」，反對外丹燒煉，專注於內丹[功法](/n/concept/gongfa)的修煉次第。

### [傳承譜](/n/concept/chuan_cheng_pu)系

龍門宗採用道教特有的「百字派」輩分譜系，以詩句排序，令字定名，便於識別傳承世代。主要字派包括：「[道德](/n/deity/道德)通玄靜，[真常](/n/concept/%E7%9C%9F%E5%B8%B8)守太清，一陽來復本，合教永圓明……」等。

### 修煉功法

龍門宗內丹功法以《[龍門心法](/n/scripture/龍門心法)》為代表性修煉指南，修煉次第通常包括：

1. 收心斂性——止念[定心](/n/concept/ding_xin)
2. [煉己](/n/concept/%E7%85%89%E5%B7%B1)[築基](/n/concept/%E7%AF%89%E5%9F%BA)——培養元氣
3. 內丹凝結——凝神入氣
4. [溫養](/n/concept/%E6%BA%AB%E9%A4%8A)[聖胎](/n/concept/%5B%5B%E8%81%96%E8%83%8E)——[沐浴](/n/concept/沐浴)長養
5. [脫胎](/n/concept/脫胎)[神化](/n/concept/神化)——[陽神](/n/concept/陽神)出竅

## 相關典籍

龍門宗傳承過程中形成或編集的重要典籍包括：

- 《龍門心法》：王常月所述，系統闡述龍門宗修煉心法，是該宗核心文獻
- 《丘祖全書》：收錄丘處機言論及詩文
- 《中和集》：元代[李道純](/n/person/li_dao_chun)撰，論述內丹理論
- 《修仙正宗》：龍門宗傳人編集的修煉指南

此外，《道藏》以及各地[方志](/n/concept/fangzhi)中亦保存大量龍門宗相[關文](/n/scripture/%E9%97%9C%E6%96%87)獻。

## 文化影響

龍門宗對中國[道教文化](/n/concept/道教文化)及[民間信仰](/n/concept/民間信仰)產生深遠影響：

宗教傳播：龍門宗道士遍佈全國各地，建構了以白雲觀為祖庭的龐大道教網絡
2. 思想融合：龍門宗融合儒、釋、道三家思想，豐富了中國傳統文化的內涵
3. 宮觀建築：北京白雲觀作為龍門宗祖庭，其建築[格局](/n/concept/%E6%A0%BC%E5%B1%80)與規制對各地道觀影響深遠
4. [民俗信仰](/n/concept/民俗信仰)：龍門宗傳承的[科儀](/n/ritual/ke_yi)[法事](/n/ritual/法事)、[齋醮](/n/ritual/齋醮)[科範](/n/concept/%E7%A7%91%E7%AF%84)，至今仍在道教活動中廣泛使用

## 來源

（資料待補充——本條目編撰時，維基百科「龍門宗」條目尚未建立，建議補充官方[道教文獻](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%96%87%E7%8D%BB)、學術論文等可靠來源）

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編撰說明

本條目係依據道教學術資料編寫，維基百科「龍門宗」條目目前尚無內容。如需完善，建議補充以下資料：

一手文獻：《白雲觀志》、《龍門心法》原典 2. 學術研究：卿希泰、任繼愈等學者的道教研究著作 3. 田野調查：各地方志中關於龍門宗傳播的記載

如您能提供更完整的原始資料，我可進一步修訂本條目。

學術專區

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• 全真道龍門宗伍柳法脈在台傳承的調查研究─以陳敦甫一系為核心

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• 全真道龍門宗伍柳法脈在台傳承的調查研究─以陳敦甫一系為核心

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• 519bb901a3e9

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：5 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「龍門宗」被寫成由丘處機所創，並與「遇仙宗、南無宗、隨山宗、崳山宗、清靜宗、華山宗」並稱全真道七大宗，這是明顯張冠李戴；全真道常見的分類是「北七真」或全真七子及其後形成的門派傳承，這些名稱並非通行的全真七宗表述。 → 正確：全真道通常不以「七大宗」作為通行分類；龍門派一般被視為全真道的重要支派之一，其傳承與「北七真」等說法相關，但「遇仙宗、南無宗、隨山宗、崳山宗、清靜宗、華山宗」並稱全真道七大宗的表述不夠通行且易混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：丘處機早年修道地「隴山龍門（在今甘肅省平涼市境內）」的說法明顯不準確；丘處機與龍門派名稱的關聯，通常是因其在龍門山（今山東棲霞一帶）修道而得名，不是甘肅平涼。 → 正確：龍門派名稱通常與丘處機在山東棲霞一帶的龍門山修道有關，將其說成源自甘肅平涼的「隴山龍門」不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「全真道因此獲得蒙古皇室大力扶持」過於籠統且有誤導性。丘處機見成吉思汗後主要是獲得敬重與一定優遇，但不能直接等同於全真道整體立即獲得蒙古皇室全面扶持。 → 正確：丘處機見成吉思汗後確實獲得一定敬重與優遇，但說「全真道因此獲得蒙古皇室大力扶持」過於籠統，容易誇大為對全教派的全面扶持。
• 2026-05-05 確認錯誤：「丘處機的嫡傳弟子尹志平承其法統，傳承龍門宗第二代宗師之位」表述不當。龍門派的傳承譜系並不能簡化為「第二代宗師」這種固定官方世襲式說法；尹志平確為重要傳人，但此句把宗派傳承說得過於確定且不夠嚴謹。 → 正確：尹志平確為丘處機的重要傳人，但將其表述為「傳承龍門宗第二代宗師之位」不夠嚴謹，龍門派傳承譜系不宜簡化為固定世襲式的「第二代宗師」說法。
• 2026-05-05 確認錯誤：王常月的生卒年寫錯了。王常月一般是1617年－1680年，不是1522年－1680年。 → 正確：王常月一般記為1617年—1680年，非1522年—1680年。
• 2026-05-05 確認錯誤：「明清之際，龍門宗傳人王常月（1522-1680）復興全真道」與前文年代矛盾，因為1522年屬明代中期，不是明清之際；而且人物生年本身也錯。 → 正確：「明清之際」與王常月生年相符的是17世紀，而不是1522年；原句同時存在時代表述與生年錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「龍門宗內丹功法以《龍門心法》為代表性修煉指南」屬明顯可疑表述。《龍門心法》確與龍門派相關，但它是否能作為全宗最具代表性的標準指南，說法過於絕對；且龍門派歷史上傳承著作很多，不宜這樣定性。 → 正確：《龍門心法》與龍門派相關，但說龍門宗內丹功法「以《龍門心法》為代表性修煉指南」過於絕對，屬可疑概括。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《龍門心法》：王常月所述」未必準確且過度簡化。該書的版本、整理、傳抄與王常月關係需更嚴格說明，直接寫成王常月所述容易造成著作歸屬不精確。 → 正確：《龍門心法》通常不宜直接簡化為「王常月所述」；其版本、整理與傳抄關係較複雜，著作歸屬表述需更謹慎。
• 2026-05-05 誤報排除：文化影響段落的編號格式混亂，但屬格式問題，不算事實錯誤；不列入主要錯誤。