# 救苦天尊 ## 摘要 救苦天尊是道教經典與科儀中與救拔眾生、解除苦厄相聯的天尊稱號。《太上洞玄靈寶救苦妙經》以救苦天尊遍滿十方、救拔眾生脫離迷途為開端，並將救度與消罪、度厄及持誦經典相連。[^1] ## 名稱 相關經典保存了不同的完整稱名。《太一救苦護身妙經》使用太一救苦天尊；《太上洞玄靈寶救苦妙經》的經後故事使用太乙救苦天尊。《慈尊昇度寶懺》的啟請文則連列東極宮中大慈仁者、太一救苦天尊與青玄上帝，並另列九幽拔罪天尊、十方救苦天尊及救苦真人等供養對象。[^2][^

# 十方救苦天尊 ## 摘要 在太乙救苦天尊信仰中，十方天尊被視為太乙救苦天尊的十方化身，也是黃籙齋、禮懺、破獄與施食等科儀的祈請對象。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與神格 十方救苦天尊的名號，分別為東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊及下方真皇洞神天尊。這套名號見於禮懺與施食濟煉文本，以四正、四隅及上下組成十方。[^1][

# 太乙救苦天尊 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：LIUS-NODE-311091DD827B - **研究對象**：太一／太乙救苦天尊及其青玄、東極、度亡科儀與圖像傳統 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **查證日期**：2026-07-30 - **版本識別**：請以頁面治理卡所列版本與內容識別為準 ## 摘要 太乙救苦天尊不是只有「地獄救主」一項標籤，也不是把所有含有太一、太乙、救苦、青華或東華的材料合併後所得的一位泛神。本札記依證據功能拆成

# 太一救苦天尊 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：LIUS-NODE-83737AC2EF51 - **研究對象**：以「太一救苦天尊」完整尊號為主，並整理太乙字形、青玄、東極、度亡科儀與圖像傳統的來源邊界 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **查證日期**：2026-07-27 - **版本識別**：請以頁面治理卡所列版本與引用快照為準 ## 摘要 太一救苦天尊不是只有「地獄救主」一項標籤，也不是把所有含有太一、太乙、救苦、青華或東華的材料合併後

# 太一尋聲救苦天尊 ## 概述 太一尋聲救苦天尊，為道教救度系統中極具代表性的尊神之一，其名所呈現者，乃「太一」之至高神格與「尋聲救苦」之慈悲功能的合一。此尊重點不在威權鎮攝，而在於感應眾生、聞聲赴救、拔濟沉淪，故在道教科儀語境中，常被視為超度亡魂、解除災厄、施行濟度的重要主神。其名號本身即是一種宗教宣示：神明不以遠近為隔，凡有稱名、告哀、發願者，皆可蒙其垂救。 從歷史地位觀之，太一尋聲救苦天尊雖未必如三清、四御那般居於道教最高神譜的頂端，然在靈寶齋醮、幽冥救拔、水陸

# 東極青華救苦天尊 ## 概述 東極青華救苦天尊，亦稱「太乙救苦天尊」、「救苦天尊」、「青華大帝」等，是道教中專司救度幽冥、拔濟眾苦的高位神明。其名號中的「東極」指向東方生氣與清陽之境，「青華」則寓意清淨光明、仙真寶界；「救苦」則明示其核心神職，即以慈悲神力接引沉淪眾生、解除苦厄。此尊在道教信仰中往往被視為兼具宇宙方位神、冥府救度神與慈悲濟度神三重屬性，故在度亡、薦亡、普施與解冤釋結等科儀中極為重要。 從宗教功能觀之，東極青華救苦天尊並非僅是單一神話人物，而是道教救度

# 東極青華大帝太乙救苦天尊 ## 概述 東極青華大帝太乙救苦天尊，乃道教救度信仰中極具代表性的高真之一，兼具「東極青華大帝」與「太乙救苦天尊」兩種尊號。其神格核心在於「救苦拔難」與「接引超升」，不僅主掌幽冥世界的救度事務，也象徵道教對眾生離苦得樂、由死返生、由濁入清的終極關懷。就信仰實踐而言，此尊常見於度亡、煉度、施食、破獄、薦拔等科儀，為道教壇場中最重要的救度型神明之一。 從道教神譜的結構來看，東極青華大帝太乙救苦天尊並非單純的冥司神祇，而是以宇宙論為基礎所建立的高

# 丹天救苦天尊 # 丹天救苦天尊 ## 從一座救度壇場讀起 夜色裡，一座為受苦者與亡者設下的道教壇場亮起燈火。香煙向上，經聲在壇前反覆迴盪；道士焚香、啟請、誦經、上表，把亡者的名諱與生人的祈願，一同送入神聖秩序之中。有人為亡者求薦拔，有人為家人求平安，也有人只是在面對病厄、喪亡與無從排解的恐懼時，尋找一個可以訴說的對象。 如果在這樣的救度場景裡聽見「丹天救苦天尊」這個名字，最先浮現的，未必是一段完整的神話傳記，而是一個與「救苦、拔度、濟幽」相連的尊號。它讓人想到神明

# 北方救苦天尊 ## 概述 北方救苦天尊，亦常見作「[[太乙救苦天尊]]」之北方方位稱謂，屬於道教救度系統中的重要尊神。其核心職能在於拔濟眾生、救解災厄、接引亡魂，使沉淪苦趣者得以離苦得度。就道教神學而言，救苦天尊不僅是具體施救的神格，更是「大道慈悲」與「濟度群生」之宗教人格化表現，反映道教對生命苦難、死亡安置與終極解脫的整體關懷。 在道教信仰脈絡中，救苦天尊的地位極為特殊。其一方面隸屬於高真尊神序列，常與[[元始天尊]]、[[太上老君]]等高階神明並提；另一方面又在

# 十殿救苦天尊 ## 概述 十殿救苦天尊，乃道教幽冥救度信仰中極具代表性的神明組合，主要職能在於救拔沉淪地獄的[[亡魂]]、赦解罪愆、超度幽冥，並使亡者脫離諸獄苦報，轉入善道或得生[[淨土]]。其名稱雖帶有「十殿」之制，實則並非僅指單一神祇，而是以十殿冥司的救度神格為中心，將審判、懲戒與[[慈悲救贖]]三者融為一體，構成道教對死後世界的完整想像。 此一信仰的歷史地位，在於它將道教原有的[[太乙救苦天尊]]信仰、三官赦罪思想與民間廣泛流傳的十殿冥王觀念加以整合，形成兼具

# 南方救苦天尊 ## 摘要 《無上玄元三天玉堂大法》相關文字將「南方救苦天尊」與「火炁追魂攝」並列；同段另列「中央救苦天尊」、「西方救苦天尊」、「北方救苦天尊」及「東方救苦天尊」。[^1] ## 相關條目 - [太上靈寶天尊說救苦拔罪妙經](/n/scripture/%25E5%25A4%25AA%25E4%25B8%258A%25E9%259D%2588%25E5%25AF%25B6%25E5%25A4%25A9%25E5%25B0%258A%25E8%25AA%

# 幽冥救苦天尊 ## 這個神號該怎麼讀 「幽冥救苦天尊」很容易被理解為一位專管冥界的獨立天尊，但目前可查的道教經懺與研究資料，並未把這六字穩定列作一個通行神號。文獻中真正反覆出現的是「太乙救苦天尊」或「太一救苦天尊」，另有「尋聲救苦天尊」的稱呼；在度亡科儀裡，還會同時奉請九幽拔罪天尊與十方救苦天尊。 因此，本頁較適合解釋「在幽冥中施行救苦的天尊」這一信仰脈絡，而不能另造一位與太乙救苦天尊並列、卻沒有經典依據的新神。若地方宮廟確實把「幽冥救苦天尊」寫在神位或疏文上，則應

# 中央帝君救苦天尊 # 中央帝君救苦天尊 ## 從一座救度壇場讀起 想像夜色裡，一座為亡者與受苦者設下的道教齋壇。香煙向上，經聲在壇前反覆迴盪；道士代信眾焚香、啟請、誦經、上表，把亡者的名諱與生人的祈求，一同送入神聖秩序之中。若在這樣的救度場景裡聽見「中央帝君救苦天尊」這個名字，首先浮現的，並不是征戰或賞罰，而是一位立於中央、回應苦難、引導超薦的尊神形象。 這個尊號通常見於道教救度信仰的相關語境。「救苦」「拔度」「濟幽」是其中最醒目的關鍵字：一方面，它面向現世人的災

# 中央黃靈救苦天尊 # 中央黃靈救苦天尊 ## 從一座救度壇場讀起 想像夜色之中，一座為受苦者與亡者設下的道教壇場。東、南、西、北各有其位，香煙在壇前升起，經聲反覆迴盪；道士代信眾焚香、啟請、誦經、上表，把亡者的名諱與生人的祈求，一同送入神聖秩序之中。壇場的視線最後回到正中，分散的方向彷彿在此收束，苦難也因此有了一條可以被訴說、被安頓的路。 若在這樣的救度場景裡聽見「中央黃靈救苦天尊」這個名字，首先浮現的，不必是征戰或賞罰，而是一位以中央為位置、以黃色與土德為象徵、

# 北方黑靈救苦天尊 ## 概述 「北方黑靈救苦天尊」並非道教傳統中最具廣泛通行度的標準神名，其稱謂更接近於[[方位神學]]、五色觀念與救苦信仰交會之下的復合性表述。就道教神譜而言，「救苦天尊」屬於具有高度普遍性的救度神格，核心職能在於拔濟幽冥、解脫罪苦、接引亡魂；而「北方」「黑靈」則分別指向方位系統中的北位、水德與玄黑之氣。此一名稱若置於道教宇宙論脈絡中理解，較適合視為對北方救度神力的象徵化命名，而非單一、固定、普遍奉祀的獨立神祇。 在歷史地位上，北方黑靈救苦天尊的

# 北海帝君救苦天尊 ## 概述 「北海帝君救苦天尊」可視為道教神格語彙之複合稱呼，並非如三清、四御或十方救苦天尊般，屬於經典中高度定型、廣泛通行的單一正統神名。就名稱結構觀之，「北海帝君」帶有[[方位]]、靈境與尊神封號色彩；「救苦天尊」則明確指向濟度眾苦、解厄拔難、救拔幽冥的功能性神格。二者合併使用，反映出後世道教與民間信仰在神明稱謂上的會通與重組，亦可見地方宮觀、科儀文本或善書系統對神職的進一步詮釋。 在道教神學中，「救苦」並非單純的慈悲修辭，而是具體的宗教行

# 東極太乙救苦天尊 # 東極太乙救苦天尊 ## 東方天色中的一個名字 清晨的東方天色剛泛青，若在誦經本、宮觀名錄或神像題記上看見「東極太乙救苦天尊」這個名字，讀者很容易先想像一位居於東方天界、帶著青華光色而來的尊神。祂的稱號同時牽引出方位、天尊、太乙與救苦等意象，彷彿一端連著高遠天界，另一端又俯身聽取眾生的呼求。這個畫面適合作為閱讀入口，卻不能直接當成完整定論。 在保存下來的舊文中，東極太乙救苦天尊曾與「太乙救苦天尊」、「東極青華大帝」、「尋聲救苦天尊」、「青玄九陽

# 東華太乙救苦天尊 ## 概述 東華太乙救苦天尊，為道教救度系統中極具代表性的尊神之一，主司濟拔幽冥、解脫苦厄、接引亡魂與護佑眾生，尤以「救苦」為其核心神格。其名號中的「太乙」一詞，兼具宇宙本源、北極星辰與高真尊位等多重宗教意涵；「救苦天尊」則直接標示其慈悲濟度的功能。若就道教神譜而言，此尊常與[[太乙救苦天尊]]、[[東極青華大帝]]、[[東華帝君]]等名號互有會通或交疊，故其具體形象在不同經典、宮觀與科儀傳統中，往往呈現複合而非單一固定的樣貌。 在歷史上，太乙救苦

# 中天救苦天尊 ## 札記資料 LIUS-ID：LIUS-NODE-B773CA59419D。節點：deity:zhongtian_jiuku_tianzun。整理層級：題名待考與救苦文本比較研究札記。查證日期：2026-09-09。本篇不把近名的經文內容直接當作本題已證的神傳。 ## 摘要 本次核對的六份固定文本未見完整題名「中天救苦天尊」。可以確認的是太一、太乙救苦的稱式、東極宮中的儀文位置，以及序文、注解對「天中之尊」的解釋。這些不是零價值的材料，但它們並未直