# 吐納 ## 摘要 吐納是以呼吸鍛鍊進行養生或修煉的方法，基本意義為吐出舊氣、吸入新氣。它見於道家、道教與中醫養生文獻，可以單獨習練，也常與導引、行氣及存想等方法配合；在現代氣功中，呼吸吐納與形體活動、心理調節共同構成主要鍛鍊形式。[^1][^2][^3] ## 名稱與相關概念 吐字指呼出氣息，納字指吸入氣息，傳統養生文獻常以吐故納新說明其原理。鼻吸口呼是其中一種代表性方式，但吐納的範圍並不限於這一呼吸路徑，相關功法亦有鼻吸鼻呼、口吸鼻呼等形式，並包含調息、服氣、閉

# 氣功 ## 摘要 氣功是以調身、調息與調心為主要方法，結合姿勢或動作、呼吸與意念調整的身心鍛鍊方式，常以養生、保健與身心修養為目的。其功法包含動功、靜功及動靜結合功，並在傳統醫學、道教修煉與武術等脈絡中形成不同的理論與實踐。[^1][^2][^3] ## 名稱與分類 氣功一詞的字面解釋，通常以氣指呼吸氣息，以功指鍛鍊所得的功夫或能力。崔廣慶所引《呂氏春秋·古樂篇》記載，陰康氏之時「筋骨瑟縮不達」，並說「故作為舞以宣之」。[^4]相關養生與修持方法在古代有導引、吐納

# 禹步 ## 摘要 禹步是中國古代巫術與道教所用的一種儀式步法。其名稱與大禹治水傳說相連，早期文獻記有以禹步祈求出行平安、療疾及驅邪的做法。道教將禹步與星宿信仰結合，發展出步罡踏斗，並用於齋醮及修持；三步九跡是典籍中常見的基本形式，另有多種行步次序與咒訣。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與起源傳說 《尸子》〈廣澤〉將禹步之名連於大禹治水，稱其長年疏河決江，患偏枯之病，步不能相過。後世對這一傳說的解釋，常將其步態形容為跛行，後足所邁不超過前足。西漢揚雄《法

# 導引術 ## 摘要 導引術是以肢體屈伸、俯仰和關節活動為主，配合呼吸吐納、意念引導或自我按摩的中國傳統養生方法，又稱道引。其早期記載見於《莊子》，馬王堆帛畫《導引圖》與張家山漢簡《引書》則保存了漢代導引的圖像與文字材料。導引兼見於醫學與道教養生文獻，既用於身體調攝，也被納入求仙修煉。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與範圍 導引的名稱兼有調氣與引體兩方面的意義。《莊子》李頤注以使氣調和、使形體柔順解釋導引。相關養生方法包括呼吸吐納、屈伸俯仰、活動關節及自

# 十二段錦 ## 概述 十二段錦，亦稱「[[坐式八段錦]]」或「文八段錦」，乃[[中國]]傳統[[導引養生]]術之一種坐功形態。其名雖曰「錦」，實非錦繡之物，而是以十二組連貫動作，譬喻其層次繁複、條理精密，如錦綢交織，故有此稱。與偏重站立、伸展與發力的武八段錦相比，十二段錦更重坐姿調息、內守與自我[[按摩]]，屬於較為柔和而內斂的靜功[[導引法]]。其功理核心，在於透過形體的細緻運行與呼吸的綿長調攝，使[[氣血]]得以條達，臟腑得以濡養，精神得以安定。 從道教修煉體系

# 導引服炁 ## 概述 導引服炁，為道教養生修煉中最具代表性的身心鍛鍊法門之一，兼攝肢體導引與呼吸吐納兩大系統。其所謂「導引」，重在以屈伸俯仰、開合轉旋等動作調暢筋骨經脈；所謂「服炁」，則指透過調息、存思、守一等方法，以求攝納清和之氣、去濁存真。就道教修持而言，此法既非單純的體育運動，亦非僅屬呼吸技術，而是以「[[形神相資]]」為基礎、以養生[[延命]]為旨歸的內外兼修之術。 在道教史上，導引服炁具有承先啟後的地位。其源頭可上溯先秦、[[兩漢]]的養生傳統，至魏晉以降

# 意念導引 ## 概述 意念導引，亦可概稱為以[[心神]][[主宰]]內氣運行的導引修法，是道教內修傳統中極具代表性的身心調攝技術。其要義不在外在肢體的伸展屈伸，而在於以「意」為帥，統攝呼吸、氣機與內在感知，使[[修煉者]]於靜定之中引導精、氣、神相互貫通。若以道教修煉語彙而言，此法兼具「導引」與「存思」兩重面向：前者偏於疏通形氣，後者偏於內觀神明，二者合流，遂成為道教養生、內煉與符籙[[感通]]實踐的重要基礎。 從歷史地位觀之，意念導引並非單一固定門派的專屬[[功法

# 服食行氣 ## 摘要 劉偉在《莊子》中的方術研究中指出，馬王堆帛書《卻穀食氣》篇的食氣之說反映了當時流行的導引服食之術。[^1] ## 思想淵源 先秦兩漢流行的陰陽五行與神仙方術思想，是道教形成與發展的重要背景。神仙家相信藥力可以補足身體的不足，使肉體長生，這一觀念與後來的服食修煉相聯繫。〈《聊齋志異》與道教神仙信仰論析〉則將道教的成仙思想及修煉方術，追溯至《老子》的長生、不死觀念，以及《莊子》不食五穀、吸風飲露的神人形象，認為道教繼承並實踐了這些思想。[^2][

# 導引按摩法 導引按摩法是中國傳統養生與修煉系統中的重要方法，指透過肢體伸展、呼吸調攝、經絡按揉、拍打與推拿等方式，以疏通氣血、調整臟腑、強身延壽。道教將導引與行氣、服氣、存思等相結合，形成兼具養生、治病與修真意義的修持技術。所謂「導引」，重在引導氣機、舒展形體；「按摩」則偏於以手法作用於身體特定部位，以達通暢與調和之效。 在道教與中國醫學傳統中，導引按摩法常不嚴格分家，彼此交融。其一方面可作為日常保健方法，另一方面也可作為修道前的調身工夫，幫助靜坐、服氣與內煉。由於重