反向連結 · 咳嗽

肺胃热盛是中醫學中描述肺與胃同時受到熱邪侵襲，導致內熱積聚的病理狀態。常見於外感熱邪深入肺胃，或因飲食不節、過食辛辣、油炸及酒精等刺激性食物，致使胃熱上升、肺熱相應。 外感熱邪首先犯肺，肺失肅降而產生肺熱；熱邪進一步侵襲胃腑，胃熱上升，形成肺胃俱熱的局面。肺熱與胃熱相互作用，使內熱更盛。 主要表現為咳嗽、痰黃黏稠、口渴喜冷飲、舌紅苔黃、舌苔厚膩、便秘或大便乾

魚際為手太陰肺經的經穴，位於手掌拇指側的第一掌骨中點赤白肉際處，即拇指後掌骨高起的肌肉地帶。臨床上常用於治療咳嗽、氣喘、咽喉腫痛、發熱、失音等肺系疾病，亦可緩解小兒疳積、腹痛等胃腸不適。 魚際屬於肺經，與手太陰肺經相連，屬於五俞穴之一。針刺時常配合咳嗽、氣喘、咽喉腫痛等症狀的配穴，以增強療效。 在中醫理論中，肺主氣，司呼吸，魚際為肺氣出入之門戶，故臨床上對於

孔最穴（LU6）屬於手太陰肺經，是肺經的第六個穴位，亦被稱為肺經的「開口」或「穴隙」穴。該穴位位於前臂橈側，約在腕橫紋上七寸，處於橈側腕屈肌與尺側腕屈肌之間的凹陷中，靠近橈骨莖突的前緣。臨床上，孔最穴常用於治療咳嗽、氣喘、胸悶、喉痛、 鼻出血 等急性肺部症狀，亦可用於緩解發熱及上呼吸道感染所致的呼吸道不適。根據《針灸甲乙經》記載，孔最穴具宣肺止咳、寬胸理氣的

枇杷葉為枇杷樹的葉片，屬於常綠喬木或灌木，葉形呈長橢圓形，邊緣具細鋸齒，表面光滑，質地略厚。 在中醫理論中，枇杷葉性寒、味甘，入肺、胃經，主治清肺熱、止咳化痰、降逆止嘔。 常與川貝、甘草等配伍製成煎劑，亦可製成枇杷膏、枇杷露等外用製劑，用於緩解咳嗽、肺熱及喉痛等症狀。 臨床上，若患者痰黏難咯，可選用含枇杷葉的方劑搭川貝以強化化痰功效；若胃氣上逆致嘔吐，可配合

止咳是中醫與道教官養生中的常見技術，偏重調和肺氣與清泄痰濕，以達成呼吸暢通、咳嗽平靜為目標。道教認為肺主氣，氣暢即咳嗽自然止歇，故強調通過自然療法回復肺部功能。 常用止咳手段有草藥配方、 針灸、 導引術 以及內丹修煉，配合柔和的呼吸導引，將清氣導入丹田，培扶正氣，化痰止咳。 此外，道教官修亦提倡每日晨起靜坐調息，遵循《清靜經》所述心法，使體內真氣運行，肺部濁

中醫理論中，咳嗽依其病理表現分為多種類型，其中「乾咳」指的就是咳嗽時沒有痰或僅有極少量黏稠痰液，伴隨喉嚨乾澀、發癢等症狀。常因肺燥、陰虛或外感風寒等病機引起。 在道教養生的觀念裡，肺臟屬金，對應秋季的肅殺之氣，保持肺氣清潤是防止乾咳的根本。傳統的靜坐導引與呼吸調息能調和肺腑，促進津液的生成與分布，使呼吸道黏膜維持濕潤，從而降低乾咳發作的機率。 防治方面，建議

甘草桔梗湯是中醫臨床常用的宣肺化痰方劑，出自《金匱要略》一書。 作者在原方中僅以甘草、桔梗二味藥調製，主治外感風寒或風熱所致的咳嗽、喉嚨疼痛等症，具備利咽止咳、宣肺祛痰的效用。 臨床上常將本方與茯苓、杏仁等配伍，以增強化痰止咳的效果；若伴有發熱、咽乾，則可加金銀花或薄荷以疏散風熱。 方藥製法則以水煎服，一般每次取甘草6克、桔梗9克，加水800毫升，先煎甘草後

尺澤，屬手太陰肺經之合穴，位居肘橫紋中、肱二頭肌腱橈側凹陷處，因其氣血匯聚如尺澤而得名。 欲刺此穴，先屈肘，於肘窩橫紋之上，可摸得凹陷，即尺澤穴。針刺深度約0.5至1寸，留針15至20分鐘，可配合捻轉以促氣感。 臨床多用以舒緩咳嗽、氣喘、咽喉腫痛、肘臂酸痛等症；兼可調和肺部氣機，助於胸膈暢通。 道家內丹修煉注重「導引行氣」，尺澤為肺氣出入門戶，修煉者以此為關

中醫學指出，肺與腎是維持人體陰液的根本臟腑，當兩者同時出现阴虚时，即為肺腎陰虛。主要表现为肺阴不足導致的乾咳、痰少、咽喉乾燥（參見咳嗽），以及肾阴不足引起的潮热、盗汗、腰膝酸软等症候。肺陰不足屬於肺陰虛，腎陰不足則屬於腎陰虛。 久咳耗伤肺氣、年老体衰或情志内伤，均可使肺陰亏损；肾阴则常因劳倦、失眠或长期失血而受损，终致肺腎陰虛。 1. 乾咳少痰喉嚨乾疼 2.

貝母屬（學名：Fritillaria）隸屬於百合科，是多年生草本植物，主要分布於溫帶至亞洲山區的森林與草甸。其地下鱗莖在中药臨床上被稱為「貝母」，具有清熱化痰、止咳平喘的功效，常用於治療咳嗽、痰多等呼吸道疾病。《本草纲目》記載貝母為「潤肺止咳」之上品，歷代醫家亦多加以運用。現代研究指出，貝母富含多種生物鹼，如貝母鹼、異貝母鹼等，這些成分對中樞與周圍呼吸道具有

肺俞位於背部第三胸椎棘突下，旁開一寸五分，屬足太阳膀胱经的背俞穴，為肺臟精氣匯聚之所。臨床上常用以治療咳嗽、气喘、肺癆及鼻塞等肺部疾患，亦可配合导引术調理肺氣，達到宣肺止咳的功效。在道教养生與内丹修煉中，肺俞被視為「息」之入口，修煉者透過按摩或溫灸此穴，可助肺氣暢通、加深呼吸，進而提升元氣的運行。古代《千金要方》亦記載，若久咳不止，可於肺俞施灸三日，效果顯著

《金匱玉函經》為現存《傷寒雜病論》系統之重要傳本之一，與《傷寒論》《金匱要略》同屬仲景學派之核心文獻。其書名中「金匱」「玉函」皆取珍重、秘藏之義，寓意其方論如金玉般珍貴，非尋常醫書可比。就醫學史而論，此書承接東漢末年張仲景傷寒雜病理論之遺緒，保存了早期辨證論治、方證相應與經方應用的關鍵材料，為後世研究漢代醫學不可或缺之基礎文本。 按《道藏》分類而言，此類醫方