反向連結 · 十二生肖

玉質十二生肖像 唐代十二生肖雕塑 北京姚家井唐代信州刺史河東薛府君墓出土圓雕生肖俑，首都博物館藏。 十二生肖的彫刻 生肖，又稱屬相、十二獸、十二禽、十二神、十二物、十二蟲、十二屬相、十二生肖或十二年獸 。各文化有不同的動物，其中漢文化為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 先秦日書中，生肖用來配日，與紀日干支的十二支相配，用於占盜，以追捕盜賊

日冲（又稱日煞、日沖）是道教擇日學與命理學中的重要概念，指的是特定日期與當事人生肖之間的相冲關係。在傳統黃曆中，每日都標註與十二生肖的冲煞情況，若某日與個人的生肖相冲，則被視為該日行事需特別謹慎。日冲觀念源於中國傳統干支紀年與五行相生相剋理論，融合了陰陽五行、地支相冲等宇宙觀念，是華人社會中廣泛流傳的民俗信仰之一。

「生肖相配」是基於雙方出生的年份所屬十二生肖，推測其戀愛或婚姻中的相合程度。此俗信仰結合古代陰陽與五行理論，依六合、三合與相害三大原則判斷吉凶。 六合被視為天作之合，主張和諧、財運與子孫興旺。代表組合如鼠－牛、虎－豬、龍－雞等，皆被譽為最佳配偶。 三合是指三個互相促進的生肖，常見如猴－鼠－龍、蛇－牛－雞，可增強情感穩定性與事業助力。 相害則是易生摩擦或厄運的

丑時是傳統十二時辰制中的第二個時辰，對應二十四小時制的凌晨一時至三時（01:00-03:00），又稱牛時或深夜一時至三時。在地支系統中，「丑」位居第二位，前承子時，後啟寅時。丑時在方位上指向東北偏北，五行屬土且為陰性。道教天文學說認為丑時陽氣初萌、陰氣漸退，是天地間氣機轉換的關鍵時刻，在道教科儀、內丹修煉及日常修行中皆具有重要意義。

生肖兔是十二生肖中排行第四的屬相，對應地支的卯。 其形象溫和、善良、機敏，被視為吉祥物與月亮的代表，常與嫦娥的神話相連，象徵和諧與多子多福的寓意。 在農曆年期間，凡生肖屬兔之人被認為性格溫柔、反應敏捷，適宜從事藝術與教育等領域的工作。 年節習俗中，常見以兔為主題的裝飾與活動，如春聯、剪紙或花燈，以祈求來年祥和、順利與繁榮。 兔子在民間文學中亦被賦予快速與靈活

在命理學與風水的理論中，「沖本命」是指一個人的出生年肖與該年地支相沖的年份。根據十二地支的相沖規律，如子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，每人每過12年會迎來一次本命年，而其前或後的第四年往往落在與自己生肖相沖的位階，稱為「沖本命」。 民間民間信仰認為，處於沖本命之年，氣場波動較大，生活、事業或健康皆可能出現變數，故常透過特定的儀式以

鐵版神數，或稱為鐵板神數、鐵板算命、鐵版神算、太極數，俗稱鐵算盤，中國術數之一種，是就出生年月日時之干支配卦，核對父母、兄弟姐妹、夫妻兒女的生肖，用算盤起數計算，求出鐵板數序，據對應數序得其讖語。明清時有一系列的術數著作，取材自《皇極經世》的一些數理，加以變造推衍，託名作邵雍所傳。據稱因邵雍恐其子愚蠢，不能傳其學，創《蠢子數》傳子，只需依法推算，便可知人生死

本命厄難是道教及中國傳統命理學中的重要概念，又稱本命煞或本命年沖煞，指個人出生所屬的地支值年時所遭遇的災厄與不順。根據干支紀年與十二生肖的循環體系，每隔十二年便會遇到自己的「本命年」，傳統認為本命年常伴隨運勢波動、疾病纏身或意外是非，因此需要透過各種儀式與習俗來化解。

本命思想是中國傳統文化與道教信仰中關於個人命運與出生年份密切相關的核心理論。「本命」意指個人出生時所值之年支（生肖），認為每十二年輪迴一次的生肖本命年，對個人運勢有著特殊的影響力。此思想融合了陰陽五行學說、干支紀年法與生肖文化，形成一套完整的命理信仰體系。在中國民間信仰中，本命年被視為一個需要特別留意的年份，人們常透過佩帶紅色飾物、祭祀本命神等方式化解可能的

午時是中國傳統時間概念與道教宇宙觀中的重要時間單元，屬十二地支之第七位，對應現代時間制中的十一時至十三時，方位指正南方。在陰陽五行學說中，午屬陽火，陰氣始生而陽氣極盛，象征著一日之中陽氣達到頂點的時刻。午月約當農曆五月，始於芒種，止於小暑。在道教修煉體系中，午時為陽氣最旺之時，常被選用於煉丹、茹素、禁咒等宗教儀式，蕴含豐富的宗教意涵與修煉指導意義。

生肖在古代也稱為十二獸、十二禽、十二神、十二物、十二蟲、十二屬相、十二生肖。 起源 6世紀的隋朝銅鏡的十二生肖，由十二種動物組成。 十二生肖對應十二地支。在採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中的某一年，如東漢《太平經》的〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅為文章，在木之鄉，山林猛獸，自不可當。但宜清潔，天遣令狩，不宜數見，多畏之者，名之為虎……申為

干支是中國傳統文化中用以記錄年、月、日、時的符號系統，由「十天干」與「十二地支」兩兩相配，形成六十種組合，稱為「六十甲子」或「花甲」。干支之名源於東漢班固《白虎通德論》，原稱「幹枝」，取樹幹與樹枝相輔相成之意，後簡化為「干支」。此系統在商代甲骨文中已有完整記載，是中華文明中歷史最悠久且從未間斷的時間記錄體系，廣泛應用於曆法、風水、八字命理及道教修煉等領域。

夏曆，又稱農曆，是中國傳統的陰陽合曆曆法，以月球環繞地球的朔望月為基礎，同時兼顧地球繞太陽公轉的迴歸年週期。此曆法以寅月（即夏曆正月）為歲首，其命名典出傳說中夏朝以寅月建正之制度，故稱「夏曆」或「夏正」。夏曆融合了陰曆與陽曆的優點，既能反映月相盈虧以定月份，亦能配合季節變化以指導農事，廣泛應用於漢字文化圈各地。 記載夏曆的曆書古稱皇曆或黃曆，因古代曆書由皇帝

「未」是中國傳統干支紀年系統中十二地支的第八位，屬陰，其前為午，後為申。在時間體系中，未對應午後時段；在空間體系中，未象徵西南偏南方向；在五行學說中，未屬土，兼具濕土與燥土的雙重特性。未在中國傳統文化中具有豐富的象徵意涵，既代表時令節氣的成熟階段，亦象徵事物的豐收與完滿。由於「未」與「味」諧音，未時亦被理解為滋味、品味之意，寓意果實成熟後所具有的甘美滋味。在

亥時為中國傳統十二地支計時系統中的第十二個時辰，對應現代二十四小時制的晚上九時至十一時（21:00-23:00）。在五行學說中，亥屬水且為陰；在方向上代表西北偏北（乾位）。亥月在農曆中約當十月，起訖時間為立冬（公曆11月7日前後）至大雪（公曆12月7日前後）。亥與十二生肖之豬相配，在二十八宿中對應室宿。因「亥」字具有關閉、收藏之義，故亦象徵萬物收成後歸藏休眠

干支紀年是中國傳統時間計算系統，以十天干與十二地支相互配合，形成六十對組合（俗稱「六十甲子」或「花甲之年」），用以記錄年、月、日、時的循環紀年法。此系統起源於商代甲骨文，成熟於東漢時期，是中華文明中最具特色的時間標記體系之一。在道教文化中，干支不僅是計時工具，更與陰陽五行、命理演算、齋醮科儀、煉丹修行等宗教實踐密切相關，被視為理解天人之際、把握宇宙節律的重要

干支計年系統是中國古代以十天干與十二地支搭配成六十對組合，用以記錄年、月、日、時的時間計算體系。十天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支兩兩相配，始於甲子，終於癸亥，六十年為一完整循環，稱為「一甲子」或「花甲之年」。此系統起源於商代甲骨文記載，成熟於東漢時期，在中國歷史文化

本命月，又稱生日月或出生月，是指根據中國傳統干支紀年與十二生肖系統，個人出生所屬的生肖月份。在道教及中國傳統民俗信仰中，本命月與本命年、本命日共同構成一套完整的命理概念體系，被認為是影響個人命運流年的重要因素之一。傳統觀念認為，在本命月期間，個人應格外注意身體健康、運勢變化，並可透過各種宗教儀式來趨吉避凶、化解不利影響。

本命方位是中國傳統命理學與風水學中的重要概念，指與個人出生年份所屬生肖相對應的方位。在中國傳統文化中，人們認為每個生肖都對應著特定的方位，而與自己生肖相應的方位便被稱為「本命方位」。這一概念與「本命年」密切相關，兩者共同構成了漢族民間信仰中關於個人流年運勢與方位禁忌的理論基礎。本命方位的信仰在華人社會中流傳甚廣，影響著人們日常生活中的方位選擇、搬家、裝修、婚

本命星辰，又稱本命星或命星，是道教信仰體系中重要的星象崇拜概念，指與個人命運密切相關的星宿。本命星辰的理論基礎源於中國古代天文學與命理學的結合，認為每個人出生的年份、月份、日期與時辰皆對應天上特定星辰，這些星辰共同構成個人的本命星曜體系。道教將北斗七星與六十甲子相結合，形成完整的本命星信仰系統，強調本命星辰對個人吉凶禍福、壽夭貧富具有決定性影響。此概念在民間

天干 木 火 土 金 水 陽 甲 丙 戊 庚 壬 陰 乙 丁 己 辛 癸 地支 水 濕土 木 火 燥土 金 陽 子 辰 寅 午 戌 申 陰 亥 丑 卯 巳 未 酉 辰是地支之一，通常當為地支的第五位，其前為卯、其後為巳。辰月從清明（公曆4月5±1日）當日開始到立夏（公曆5月6±1日）前一天為止，大致為農曆三月，辰時為二十四小時制的07:00至09

干支 年月日天干地支等：包括（西元前2997年）起開始計算，請參見中國傳統曆法#年月起始。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

羊在道教中位居十二生肖之一，對應地支的未，象徵溫和、柔順與吉祥。道教祭祀儀式常以羊為純潔供品，祈求風調雨順、消除災厄，因其性情溫順，被視為天地之間的中和之力。根據陰陽五行學說，羊屬土，與脾胃相應，主導中焦的和諧，亦呼應《中庸》所述的中正之道。在農耕社會，牧羊象徵豐收與平和，常於春季祈福儀式上獻祭，以確保秋收豐盈。近年來，道教宮觀在城市中也保留傳統的「獻羊」禮

牛在道教文化裡兼具神聖與人間的双重象徵。青牛（青牛）為老子的坐騎，傳說老子騎青牛西出函谷關，紫氣東來，形成「青牛預兆」，被視為祥瑞之兆，暗示大道將降。此形象常見於《道德經》註疏及道藏圖像，反映「馳騁正道」之意。 牛亦是十二生肖之一，代表勤勉、穩重、堅毅的德行。《道教勸善書》常以牛為喻，教人腳踏實地、默默耕耘，以「耕心」比喻內丹修煉。修煉過程強調心如止水，意如

在十二生肖中，龍是唯一不存在於自然界的神話動物，被視為最尊貴、最有力量的象徵。根據傳統命理，龍年出生的人天生具備領導才能，運勢亨通，自信十足，常被赋予改革與創新的使命。 龍在中華文化中代表吉祥、繁榮與驅邪避煞，常見於春節、婚禮及建築裝飾等場合，以祈求平安與好運。其形象亦深遠影響了文學、藝術及民間信仰，成為中華文化的重要符號。 古代文獻如《史記》與《山海經》均

太歲星，又稱太歲、歲君、年中天子，是中國傳統天文學與命理學中的重要概念，指的是一顆假想的天體，與木星運行方向相反，每十二年繞天球運行一週。太歲信仰融合了天文觀測、干支紀年與道教神學，形成一套獨特的趨吉避凶體系，在華人社會中具有廣泛的影響力。 太歲星在道教神格體系中被視為人格化的神明，每一年都有一位當值的太歲神君主管該年的吉凶禍福。傳統認為，人們在日常生活中

本命延生信仰是中國傳統道教與民間信仰中一套關於趨吉避凶、延年益壽的信仰體系。其核心概念源於「本命年」思想，認為每個人出生的農曆干支年份（即所屬的十二生肖年）為其「本命年」，又稱「本命元辰」。在本命年期間，個人運勢容易起伏波動，可能遭遇小人是非、健康起伏或事業受阻等問題。本命延生信仰即透過特定的宗教儀式、祭祀活動與佩帶辟邪物等方式，祈求神明庇佑，化解消弭本命年

本命說是中國傳統信仰與道教思想中關於個人命運與出生年份之間關係的一套理論體系。其核心概念為「本命」，指個人出生那年所值的天干地支組合，認為此組合對其一生的命運走向具有根本性的影響。本命說融合了陰陽五行學說、天干地支紀年法及星宿信仰，形成了一套完整的命理詮釋系統，並深刻影響了華人社會的歲時禁忌與趨吉避凶習俗。

本命守護的觀念源自中國傳統干支紀年與十二生肖系統。在中國命理學說中，每個人出生時所值的生肖年被稱為「本命年」，傳統認為本命年運勢起伏較大，需要通過各種方式趨吉避凶。 道教吸收並豐富了這套信仰體系，將本命與星辰崇拜、歲君信仰相結合，發展出完整的本命守護儀軌。 - 本命元辰：指個人出生年份干支所主的星辰或神煞 - 沖犯太歲：本命年與当年太歲方位可能產生沖

在十二生肖体系中，排名第七的地支对应午馬，于农历午时当令。馬在中华传统文化中被视为祥瑞之獸，象征速度、自由与活力，也常以君子刚毅不屈的品德作比喻。「馬到成功」这句成语即指事业迅速达成，显示马带来的吉祥与威势，历代诗文中亦常见以马喻人的意象，如奔腾不息、马革裹尸等。 民间于春節、元宵等节庆常以马为主题装饰，门上贴马图，孩童手持灯笼，象征新年祥瑞、步步高升。廟宇

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾

尾宿星是道教天文神祇體系中重要的星宿神之一，全稱為「尾宿星君」，為二十八宿中東方蒼龍七宿的第六宿。尾宿共有九星，形如蒼龍之尾，故得此名。在道教信仰中，尾宿星君被視為掌管人間萬物滋生、宮室廬舍、祭祀祖先及亡魂歸處的神明。尾宿在陰陽五行中屬陰火，其星君形象常被描繪為一位威嚴的神將，與天蠍座區域相對應。

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

十二生肖神將是道教及中國傳統民間信仰中，以十二地支與對應生肖动物形象相結合的守護神祇體系。這十二位神將分別對應子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）十二種生肖动物，被視為守護特定年份出生者的神靈。道教法師在設壇行科時，常需召請十二生肖神將降臨護衛道場，顯示其在道教儀式中的重要地位

戌神是道教及中國傳統信仰中，與十二地支系統中「戌」位相關的神祇。在中國傳統的干支計時與術數體系中，「戌」對應十二生肖中的狗，屬於十二地支的第十一位，與亥（豬）相鄰，卯（兔）相衝。戌神作為時辰守護神祇之一，在傳統道教科儀、占卜擇日及風水堪輿中具有一定地位。

瑤光（或作「搖光」，η UMa / 大熊座η）是北斗七星之一，亦稱北斗七、破軍星，位於大熊座，是北斗七星最東邊（左側）的恆星。但是，和大部分北斗七星的恆星不一樣，它不是大熊座移動星群的成員。視星等1.86，是大熊座的第三亮星並且是全天最亮星之一。英文名Alkaid或Benetnasch，源於阿拉伯文，意思是「送葬者」。 特性 瑤光是一顆年齡1000萬年的

乙丑太歲是道教神話體系中「六十甲子太歲神」之一，專門掌管乙丑年的吉凶禍福。在中國傳統的干支紀年法中，「乙丑」是六十甲子的第二年，天干「乙」與地支「丑」相配。太歲信仰源自古代天文學對木星運行規律的觀察，後逐漸演化為人格化的神祇崇拜。道教吸收並系統化了這套太歲神祇體系，認為每年皆有一位太歲神君當值，負責該年的陰陽氣運與人間禍福。乙丑年對應的生肖為牛，因此乙丑太歲

婚配合婚，又稱合婚、合八字或配婚，是中國傳統命理學與道教儀式中的重要環節，指透過男女雙方的生辰八字進行命理分析，以判斷其婚姻契合度的傳統習俗。這一傳統源遠流長，可追溯至唐代命理學成熟時期，至今仍在華人社會的婚嫁習俗中佔有一席之地。合婚的核心目的是透過陰陽五行、生肖屬性、神煞等理論，評估男女雙方在性格、命運、家庭關係等方面的互補性與衝突點，為婚姻生活提供參考依

本命诀是道教法術體系中與本命信仰相關的一種修煉法門，屬於道教「诀」（亦作「咒」）的範疇。「本命」指一個人出生年份所對應的生肖守護神，道教認為每人在其本命年（本命年指與出生年相同的生肖年份）期間，運勢容易動盪，需要通過特定的修持來化解災厄、祈求平安。本命诀即是道教修士在齋醮儀式中用以召請本命神、稳固元神的專門法術，通常配合手印（指诀）、存思與咒語一同運作。

本命祭祀，又稱本命齋或本命日祭祀，是道教及中國傳統民間信仰中一項重要的祭祀儀式，指針對個人本命年、本命月、本命日或本命時進行的祭祀活動。根據干支紀年法，每個人都會有固定的本命屬相對應的年份，稱為「本命年」。傳統認為本命年犯太歲，运势多有波动，因此需要进行祭祀祈福以化解灾厄、保佑平安。本命祭祀的核心目的是通過祭祀北斗七星、南斗六星等星辰，以及向本命神（本命元辰

厭勝錢，又稱花錢、押勝錢、民俗錢幣、玩錢、吉祥錢等，是東亞古代非貨幣用途的硬幣以及現代仿古幣的總稱，起源於中國，用於饋贈、玩賞、配飾、占卜、闢邪、紀念、祝福、博弈、性教育等多種用途的非正式流通錢幣。厭勝錢由官方或民間鑄造，與作為正式流通貨幣的「正用錢」相對，為中國錢幣文化與民俗文化中不可或缺的一部分。其名稱中的「厭勝」源自古代方術，意指以咒語和象徵性物品制服

本命生日是中國傳統命理學與道教信仰中的重要概念，指的是一個人所屬本命元神的誕辰之日。在十二地支的循環紀年系統中，每個人出生的年份都對應著特定的生肖與地支，而該地支守護神明的生日，便被稱為「本命生日」。傳統上認為，本命生日每十二年循環一次，即當個人的生肖年再次輪臨之時。 本命生日與本命年密切相關，但兩者有所區別：本命年指的是整個農曆新年到除夕的年份，而本命生

「太上說本章本命經」又稱《本命經》，是道教重要的本命懺悔與祈福經典，相傳由太上道祖太上老君所傳授。本經系統闡述了道教關於「本命」的教義，認為每個人出生年份所屬的十二生肖各有其守護神將，人們若能於本命之年及時懺悔罪過、祭祀本命神將，便可逢凶化吉、消災解厄。 本經屬於道教「本命」系列經典之一，在民間信仰中流傳甚廣，尤其在華人社會的傳統習俗中，每逢本命年（俗稱「

太上說安太歲護命經是一部以「太上老君」（太上道祖）為宣說主體的道教經典，主要闡述安奉太歲星君以護佑生辰、驅邪避兇的信仰與修持方法。「安太歲」是華人社會中普遍的民俗信仰，相傳每個人出生之年皆有一位值班守護的太歲星君，而該年沖犯太歲者需透過特定儀式安撫太歲，以求全年平安順遂。此經即為指導信眾如何透過誦經、持咒、祭祀等方式安太歲、護衛身命的經文。 「太上說」是道

太上玄靈北斗本命延壽妙經簡稱北斗本命延壽妙經，是一部以北斗七星信仰為核心的道教經典。本經假託太上道祖（太上老君）下降傳授，內容論述北斗七星與世人本命星宿的關係，以及透過持誦北斗[[七元星君名號]]、禮拜本命星官以延年益壽、消除災厄的修持方法。經文強調本命星宿主宰人之壽命運命，修奉北斗法門可獲本命星官護佑，延長福壽。本經屬於道教「本命」信仰體系的重要典籍，在道

《六十甲子神將》是道教關於六十甲子日本位守護神將的經典文獻或圖譜系統。在道教信仰體系中，六十甲子日各有一位神明值守，這些神將被稱為「六十甲子神」或「本命神」，與十二生肖及天干地支的循環運行密切相關。道教認為人們出生年份所值的甲子，稱為「本命年」，而該年的守護神將負責庇佑該年出生的信眾。[@sourcemissing]

《太上說補斗本命延生經》，又稱《太上說補斗經》或《補斗本命經》，是道教重要經典之一，屬於道教本命信仰體系的核心文獻。本經以「太上老君」名義宣說，主要論述北斗星君與本命生辰的關係，強調依賴北斗本命星君的庇護可達到消災解厄、延命增壽的目的。作為道教本命系列經典的重要組成部分，本經對後世道教修持、命理學說以及民間信仰皆產生深遠影響。 本經屬於道教「本命」類經典，其

香港中式祠堂裡供奉祖先牌位的神龕 日本神龕-神棚，供奉神道教 龕ㄎㄢ是供奉佛像、神像、神位或祖先靈位等信仰對象或聖物的小閣子，如佛龕、神龕等一般為木製；也指石窟寺或廟堂墻壁上的凹陷部分，稱為窟龕或壁龕，有時可延伸到基督教等西方宗教建築。 小龕又稱櫝ㄉㄨˊ。龕表面常有精美的浮雕、通雕和半圓雕等紋飾，具有古典美感。 大龕一般放在宗祠中，而櫝一般置於居室內。

十二元辰殿是道教宮觀中供奉十二元辰神祇的殿堂，是道教信仰體系中重要的祭祀建築之一。殿內供奉對應十二地支與十二生肖的十二位守護神祇，又稱「本命殿」或「元辰宮」。此殿宇的主要功能是供信眾祭祀本命元辰，以祈求神祇庇佑、化解本命年沖煞，是道教宮觀建築群中常見的配殿建築。 十二元辰信仰融合了古代星辰崇拜、本命占卜與生肖文化，反映了道教「天人合一」的宇宙觀與「敬天法祖

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中