干支

干支

概述

干支是中國傳統文化中用以記錄年、月、日、時的符號系統，由「十天干」與「十二地支」兩兩相配，形成六十種組合，稱為「六十甲子」或「花甲」。干支之名源於東漢班固《[[白虎通德論》]]，原稱「幹枝」，取樹幹與樹枝相輔相成之意，後簡化為「干支」。此系統在商代甲骨文中已有完整記載，是中華文明中歷史最悠久且從未間斷的時間記錄體系，廣泛應用於曆法、風水、八字命理及道教修煉等領域。

歷史淵源

干支紀日可追溯至商朝後期，考古發現商代甲骨上已刻有完整的六十甲子表，證明殷商時期已使用干支記日。確切的歷史文獻記載見於*《[[春秋*》]]，魯隱公三年二月己巳（西元前720年2月22日）發生之日食，是干支紀日的確切證據。

干支紀年則萌芽於西漢，王莽時期開始實行，東漢章帝元和二年（西元85年）朝廷正式下令推行四分曆與干支紀年。據《御批歷代通鑑輯覽》記載，干支紀年由軒轅黃帝所創，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之幹，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之枝，枝幹相配以名日」。

干支系統的起始點定於西元前2997年，即黃帝紀元元年，與公元紀年換算時，以公元年份加2997即為干支年份。

系統結構

十天干

十天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。傳統上以陰陽五行分類：

陰陽	木	火	土	金	水
陽	甲	丙	戊	庚	壬
陰	乙	丁	己	辛	癸

十二地支

十二地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。與陰陽五行及十二生肖對應：

陰陽	水	濕土	木	火	燥土	金
陽	子	辰	寅	午	戌	申
陰	亥	丑	卯	巳	未	酉

十二地支對應十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

六十甲子組合

十天干與十二地支按陽配陽、陰配陰的原則兩兩相配，始於甲子，終於癸亥，共六十種組合：

甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

應用範疇

干支紀年

干支紀年以六十甲子為週期，周而復始，循環使用。例如：1984年、2044年皆為甲子年。歷史上有「歲在甲子，天下大吉」之語，出自黃巾起義口號，顯示干支紀年對中國歷史記錄之重要影響。

干支紀月

干支紀月以十二地支為月建，配上天干形成月柱。月干的推算依「五虎遁月歌」：「甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順流行，若問戊癸何方法，甲寅之上好推求。」干支曆以二十四節氣分月，以立春為一年之始。

干支紀日

干支紀日始於商代未曾間斷，六十日一循環。干支紀日與西曆的對應具有數學規律性：格里曆每8000年完成一次完整循環，儒略曆每80年循環一次。

干支紀時

以十二地支記時，配合天干形成時柱，完整構成「八字」命理系統。

道教應用

在道教修煉體系中，干支系統具有重要地位：

• 本命元神：道教認為人出生之年的干支為「本命」，影響一生運勢
• 黃道吉日：擇日修煉、設醮需避開凶神惡煞之日，依干支五行生剋制化
• 符籙法術：道符常以干支符號加持，配合八卦方位運用
• 內丹修煉：以干支對應人體經絡穴位，修煉時辰與方位皆需配合

文化影響

干支系統深刻影響華人文化：

• 以「花甲之年」稱六十歲老人
• 生肖文化基於地支而來
• 農曆新年對聯常嵌有干支
• 太平天國時期曾改「丑」為「好」、「卯」為「榮」、「亥」為「開」，試圖變更傳統干支

干支紀年對歷史研究極具價值，因其從未間斷，可精確推算歷史事件之日期。

來源

• 維基百科：干支條目 (https://zh.wikipedia.org/wiki/干支)

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「干支之名源於東漢班固《白虎通德論》」不精確；『干支/幹枝』作為術語的來源與字形演變，通常不會直接歸於班固首創，且《白虎通德論》中相關表述也不宜寫成唯一、明確的「源於」班固。 → 正確：「干支」作為術語與字形、觀念的形成，通常不宜直接說成源於班固《白虎通德論》；較妥當的表述是《白虎通》等漢代文獻中有相關說明，屬於後世對名稱與義理的整理，不宜寫成唯一、明確的首創來源。
• 2026-05-04 確認錯誤：「此系統在商代甲骨文中已有完整記載」過於絕對；商代甲骨文確有干支紀日，但說『完整記載』與『歷史最悠久且從未間斷的時間記錄體系』屬明顯誇大，後者也難以作為可證實事實。 → 正確：商代甲骨文確有干支紀日的材料，但不宜寫成「已有完整記載」或「歷史最悠久且從未間斷的時間記錄體系」這類絕對、誇大說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「確切的歷史文獻記載見於《春秋》，魯隱公三年二月己巳（西元前720年2月22日）發生之日食，是干支紀日的確切證據」有問題：前720年日期換算與日食對應不屬於一般公認的『確切』表述，且將此作為『確切證據』過度武斷。 → 正確：《春秋》中的魯隱公三年二月己巳日食常被用作干支紀日的早期確證之一，但把公元前720年具體換算與日食對應寫成「確切證據」並不嚴謹，屬過度武斷表述。
• 2026-05-04 確認錯誤：「干支紀年則萌芽於西漢，王莽時期開始實行」前後表述容易混淆：干支作為紀年方法的制度化並不能簡化為『王莽時期開始實行』，而且干支紀年在更早的文獻與實踐中已有跡可循。 → 正確：干支紀年在先秦與兩漢文獻、實踐中已有更早跡象，不能簡化為「萌芽於西漢，王莽時期開始實行」；更準確應表述為漢代以後逐步制度化與普及。
• 2026-05-04 確認錯誤：「東漢章帝元和二年（西元85年）朝廷正式下令推行四分曆與干支紀年」有明顯可疑處：四分曆與干支紀年的推行時間、主導者和『正式下令』的說法不夠準確，且把曆法改革與干支紀年並列為同一次下令，表述不嚴謹。 → 正確：東漢章帝元和二年推行的曆法改革與干支紀年不宜簡化為同一次『正式下令推行四分曆與干支紀年』；四分曆、干支紀年的時間點與制度化過程需要分開表述。
• 2026-05-04 確認錯誤：「據《御批歷代通鑑輯覽》記載，干支紀年由軒轅黃帝所創」屬於傳說性說法，不能當作歷史事實；且將制度創立直接歸於黃帝明顯缺乏可證性。 → 正確：《御批歷代通鑑輯覽》所載「干支紀年由軒轅黃帝所創」屬傳說或後世附會，不能當作可證實的歷史事實。
• 2026-05-04 確認錯誤：「干支系統的起始點定於西元前2997年，即黃帝紀元元年」沒有普遍通行的歷史或曆法共識；不同黃帝紀年系統起算點差異很大，不能寫成確定事實。 → 正確：干支系統起始點定為西元前2997年並非通行共識；黃帝紀年的起算點在不同系統間差異很大，不能寫成確定事實。
• 2026-05-04 確認錯誤：「與公元紀年換算時，以公元年份加2997即為干支年份」是明顯錯誤；干支紀年不是把公元年份直接加2997就能得到，這只是某一黃帝紀元的起算換算概念，與干支年號對應完全不同。 → 正確：公元年份加2997不能直接得到干支年份；干支紀年與黃帝紀年的起算、對應是不同概念，不能混為一談。
• 2026-05-04 確認錯誤：十二地支五行對應表中把『辰、戌、丑、未』標為『濕土、燥土』，雖然民間常見，但此表格用語與傳統分類不一致且不完整；更重要的是表格欄位設計與對應關係不嚴謹，容易造成錯讀。 → 正確：五行與地支對應表若以『辰、戌、丑、未』標為土屬性，本身未必全錯，但表格用語、分類與欄位設計不夠嚴謹，且容易造成誤讀，屬表述問題。
• 2026-05-04 誤報排除：六十甲子表排版雖像完整列表，但第一列最後少了『癸酉』的整體結構標示、且表格沒有明確說明每列順序是連續循環，易造成誤解；不過未見明確事實錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「1984年、2044年皆為甲子年」可成立，但若放在『干支紀年』作為例子沒有問題；無明顯錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「歷史上有『歲在甲子，天下大吉』之語，出自黃巾起義口號」歸屬錯誤；這句更常見於漢末黃巾軍起事口號的傳述沒問題，但『天下大吉』與具體口號版本有多種異文，直接寫成確定原句與確定出處偏武斷。 → 正確：「歲在甲子，天下大吉」常見於漢末黃巾軍口號傳述，但具體原句與出處版本有異文，不宜寫成唯一且確定的原句與出處。
• 2026-05-04 確認錯誤：「干支紀日與西曆的對應具有數學規律性：格里曆每8000年完成一次完整循環，儒略曆每80年循環一次」明顯錯誤。干支紀日與曆法換算的循環週期不是這兩個數字；這一敘述缺乏事實依據。 → 正確：干支紀日與西曆換算的循環週期不是「格里曆每8000年、儒略曆每80年」；此說法明顯錯誤，缺乏事實依據。
• 2026-05-04 誤報排除：「以十二地支記時，配合天干形成時柱，完整構成『八字』命理系統」基本正確；無明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「花甲之年」稱六十歲老人基本正確，但更準確是指六十歲；無明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「太平天國時期曾改『丑』為『好』、『卯』為『榮』、『亥』為『開』」屬於史實，這一點大致正確，未見明顯錯誤。