海龍王
龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇,源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響,認為那伽神龍(原型是大蛇)司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中,甚至是一口井或是一條田間的水溝;大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首,如難陀龍王、娑伽羅龍王等,祂們是那伽部族之王。傳入中國後,中國將那伽王和傳統的龍形象混合產生了本土的龍王概念,給祂們的塑畫都加上王冠、龍袍等王者象徵。在儒家文化圈中,日本、朝鮮半島、越南、琉球亦有信奉。 印度教 佛教中的那伽龍王概念來源於印度教。在印度教中,那伽龍(蛇)神有三大王:和修吉(婆素吉)、舍沙(阿難陀)、德叉迦。 佛教 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 那伽在印度神話中原本是大蛇神,傳來中國,在佛經中譯為「龍」,或稱作「神龍」。在十二生肖中,中國的龍,正是對應印度十二生肖的那伽。佛教神祇中還有一類蛇神
海龍王
概述
龍王是佛教和道教信奉的神祇,源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響,認為那伽神龍(原型是大蛇)司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中,甚至是一口井或是一條田間的水溝;大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首,如難陀龍王、娑伽羅龍王等,祂們是那伽部族之王。傳入中國後,中國將那伽王和傳統的龍形象混合產生了本土的龍王概念,給祂們的塑畫都加上王冠、龍袍等王者象徵。在儒家文化圈中,日本、朝鮮半島、越南、琉球亦有信奉。
佛教中的那伽龍王概念來源於印度教。在印度教中,那伽龍(蛇)神有三大王:和修吉(婆素吉)、舍沙(阿難陀)、德叉迦。
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閱論編
那伽在印度神話中原本是大蛇神,傳來中國,在佛經中譯為「龍」,或稱作「神龍」。在十二生肖中,中國的龍,正是對應印度十二生肖的那伽。佛教神祇中還有一類蛇神,爲摩呼洛伽,是蟒蛇之神,稱爲「地龍」,對應十二生肖的蛇。
《法華經》中有那伽龍眾中有八大龍王登場。其中的娑伽羅龍王爲雨神,可能就是中國民間信仰中所祭拜的龍王的原型;難陀龍王和跋難陀龍王,曾和娑伽羅龍王戰鬥,釋迦如來(悉達多太子)降生之時,兩龍王曾吐清淨水灌太子身。
八大龍王 雲南西雙版納南傳上座部佛教地區的那伽雕像。
那伽龍神是天龍八部之一,金翅鳥是其天敵。金翅鳥無法獵殺的大龍,稱為龍王(nāga-rajā),法華經所列八大龍王為:
難陀龍王(Nanda),或稱歡喜龍王。 跋難陀龍王(Upananda),或稱優波難陀龍王、賢喜龍王、跋羅陀龍王。 娑伽羅龍王(Sāgara),或稱娑竭羅龍王、沙伽羅龍王、海龍王(Sāga-詞根義爲海洋)。 婆蘇吉龍王(Vāsuki),或稱和修吉龍王、寶有龍王、寶稱龍王、九頭龍王。 德叉迦龍王(Takṣaka),或稱多舌龍王、視毒龍王。 摩那斯龍王(Manasvin),或稱大身龍王、大力龍王。 阿那婆達多龍王(Anavatapta),或稱阿耨達龍王、無熱惱龍王。 優鉢羅龍王(Utpalaka),或稱青蓮龍王。
根據《日藏經》,娑伽羅龍、婆婁那、德叉迦、寶護、大行、瞿娑羅婆、蘇婆呼嚧俱叉、婆私無俱叉是八大龍王,此八龍王護於海中,能令大海無有增減。又說娑伽羅龍王的龍宮在南方大海,護寶龍王在西方大海,毘昌伽蘇脂龍王在北方大海,蘇摩呼嚧叉龍王在東方大海。
儒教、道教 道教
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道教主題
閱論編
龍被認為具有掌管天氣的能力,因此遇到大旱或大澇的年景,人們就認為是龍王發威懲罰眾生,常祭拜龍王,因此龍王給人的印象也成了在眾神之中是較嚴厲的。華東地區的廣大地區由於多受旱澇災,民間為祈求風調雨順,建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像,通常只有一位龍王,如「汾水貫太原而南注,水有二橋……由是架龍廟於橋下」。中國民間信仰和文學中的龍王形像,多是龍頭人身,偶爾才會現出完整的龍形。
五龍
《[[淮南子》]]的〈墬形訓〉中,以五種土地之氣各生其天,五天生五色石(砄、青曾、赤丹、白礜、玄砥),五色石生五種水銀,五種水銀生五種金屬,五種金屬生五龍,五龍潛藏生五方泉水,五方泉水生五方之雲。由陰陽相薄,生發雷電,降雨流水,匯合於五方大海(五行、五方、五色互相匹配)。
唐開元二年(714年),唐玄宗首次將五龍納入小祀,北宋大觀四年(1110年),宋徽宗下詔敕封五龍神爲王,但在之後朝代廢止,祂們爲:
中央黃龍,孚應王 東方青龍(藍龍),廣仁王 南方赤龍(紅龍),嘉澤王 西方白龍,義濟王 北方玄龍(黑龍),靈澤王 四海龍王
道教認為圍繞著中國國土的四方之海中各存在一位大龍王,與四個方位相對應,稱爲「四海龍王」,其中的東海龍王即佛教的娑竭羅龍王。
從南宋開始海神廟被稱為龍祠,清雍正二年加封四海神時使用龍神的稱謂。
民俗文化 中國古典文學中的龍王
《封神演義》與*《[[西遊記*》]]等文學作品中就有龍王的形象。傳說中最負盛名的四海龍王為:東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。(《封神演義》紀錄東海龍王名為敖光,南海龍王名為敖明,西海龍王名為敖順,北海龍王名為敖吉。)四海龍王之中,以東海龍王為最尊。又說龍生九種,外形各有不同。《西遊記》第43回中:「行者聞言笑道:『你妹妹有幾個妹丈?』敖順道:『只嫁得一個妹丈,乃涇河龍王,向年已此被斬;舍妹孀居於此,前年疾故了。』行者道:『一夫一妻,如何生這幾個雜種?
來源
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校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤:「中國的龍,正是對應印度十二生肖的那伽」屬明顯錯誤;印度生肖/十二獸循環中並沒有以那伽對應中國龍的通行對應關係。 → 正確:中國龍對應印度神話中的那伽(naga)並非嚴格的十二生肖對應,但在部分漢譯佛教與比較神話語境中,確有將龍與那伽相聯的說法;若原文明說『十二生肖中』則表述不精確,易致誤解。
- 2026-05-03 確認錯誤:「摩呼洛伽」被說成『對應十二生肖的蛇』不正確;摩呼洛伽在佛教天龍八部中是蟒神,並非十二生肖系統的一部分。 → 正確:摩呼洛伽(Mahoraga)是佛教天龍八部之一,通常指大蟒神/地龍一類,並不是十二生肖系統中的蛇;將其說成『對應十二生肖的蛇』不正確。
- 2026-05-03 確認錯誤:把《封神演義》中的四海龍王名號列成敖光、敖明、敖順、敖吉,與常見版本不符;《封神演義》通常是東海敖光、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。 → 正確:《封神演義》常見四海龍王名號多作東海敖廣、南海敖欽、西海敖順、北海敖潤;也有版本流傳敖光、敖明、敖順、敖吉等異名,但與通行版本不一致。
- 2026-05-03 確認錯誤:《西遊記》第43回引文中「敖順」被寫成南海龍王,前文又把敖順列為北海龍王,前後自相矛盾;且《西遊記》常見設定中敖順是北海龍王,不是南海龍王。 → 正確:《西遊記》中敖順一般是北海龍王;若前文另將敖順列為南海龍王,確有前後不一致的問題。
- 2026-05-03 誤報排除:文中把「東方青龍(藍龍)」直接說成五龍之一,且與傳統五方龍神命名混用,表述不夠準確;常見說法是五方龍神/五龍神,未必以「青龍(藍龍)」作為固定對應。
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