反向連結 · 五色石

龍王是佛教與道教共同信奉的神祇，同時也是中國傳統民間信仰中重要的水神與雨神。龍王的信仰源於古代中國的龍神崇拜與海神信仰，並在佛教東傳後，融合印度神話中的那伽（Nāga，大蛇神）概念，發展成為具有中國特色的龍王信仰。龍王被視為掌管水域、降雨、氣候的神明，因此逢旱澇之年，民眾常祭祀龍王祈求風調雨順。在中國民間信仰與文學作品如《[[封神演義》]]、《[[西遊記》]

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 女媧ㄨㄚ又稱女媧氏，另稱媧皇、女希氏，俗稱女媧娘娘。原為中國傳說時代中的上古氏族首領，後成為中國神話中的人類始祖。根據東漢文獻記載，女媧人首蛇身（龍身）。傳說女媧的功績有摶土造人、煉石補天、殺

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中

媧皇氏，又稱女媧、媧皇，是中國上古神話中的重要女神，被尊為人類始祖之一。在道教神系中，媧皇氏佔有崇高地位，與伏羲氏並稱「人类的始祖神」。其名號「媧皇」寓意深遠，「媧」字古義與「蛙」相關，象徵旺盛的生殖生命力；「皇」則為至高無上的尊稱。媧皇氏的事蹟主要體現在「摶土造人」與「煉石補天」兩大神話，這些神話深刻影響了中華文明的生命觀與宇宙觀。

女媧氏，又稱女媧、媧皇、女希氏，俗稱女媧娘娘，是中國上古神話中的人類始祖與婚姻之神。原為傳說時代的上古氏族首領，後逐漸演變為備受尊崇的神祇。根據東漢文獻記載，女媧人首蛇身（龍身），與伏羲同為風姓，兄妹關係。在道教信仰中，女媧被奉為「玄元洞府煉石補天媧皇上聖元君」，是上古諸神之一，在民間信仰中享有崇高地位。截至2014年中華民國宗教系統統計，臺閩地區共有七間主

補天浴日：「補天浴日」結合了兩則遠古神話： 女媧在天地崩裂之時，炼五色石補蒼天，使宇宙恢復完整； 《山海經》記載浴日於扶桑海岸接受晨光浸潤，象徵太陽重新升起。 此成語本義指挽救即將毀滅的危局、扭轉乾坤的偉大功蹟。比喻在政治、經濟或社會危機中，能夠以大無畏的精神與智慧，恢復秩序、澤及萬民。在道教的神學框架裡，「補天浴日」亦被視為天神慈悲護世、弘揚陰陽調和的象徵

補天：傳說女媧在天地崩塌、洪水泛濫之後，親手煉製五色石，將蒼穹的裂縫填補，使萬物重生。這段『補天』的事跡首見於《山海經》與《淮南子》，成為遠古神話的核心情節。此神話象徵天地和諧與秩序的恢復，在道教的祭儀中，常以祭祀仪式模擬補石之舉，祈求風調雨順。 後世文學、藝術多有所引用，如成語『補天浴日』形容挽回危局，亦見於詩詞與畫作之中。此外，『補天』也常用作比喻修復、

天穿日，又稱天穿節或補天節，是客家文化中重要的傳統節慶，日期訂於農曆正月二十日。此節日起源於古代神話傳說，相傳人類始母女媧氏於該日煉石補天、拯救蒼生，故後世以此日紀念其功德。據古籍記載，天穿日之習俗包括以紅絲線繫煎餅置於屋頂，稱為「補天穿」，祈求蒼天保佑、風調雨順。此節日最早見於東晉文獻，興盛於宋代，至明代以后逐漸衰亡，目前主要保留於海峽兩岸及海外客家族群聚

女媧信仰是中國傳統宗教與道教中最重要的大地母神崇拜之一。女媧（又稱女媧娘娘、媧皇）是中國遠古神話中的重要女神，被尊為人類的創造者和天地秩序的修復者。根據神話傳說，女媧以泥土摶造人類，並在 天塌地陷 之時煉石補天，修復蒼穹。女媧信仰起源於新石器時代的母系社會，經過數千年的發展演變，成為融合道教、民間信仰與原始神話的複合崇拜體系，在華人社會中具有深遠的文化影響力

女媧補天是中國古代神話中最具代表性的災難與救贖敘事之一。相傳上古時期，水神共工與火神祝融交戰，共工敗後怒觸不周山，導致天傾西北、地陷東南，天河之水注入人間，洪水浩洋不息，猛獸害人。女媧見人類受難，遂煉五色石以補蒼天，斷神鱉之足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水，使天地復歸安定。這一神話不僅展現了女媧作為人類守護神的偉大形象，亦成為中華文化中「補闕救失」

中國神話傳說一般指的是關於上古傳說、歷史、宗教和儀式的集合體，通常透過口述、寓言、小說、儀式、舞蹈或戲曲等多元方式在上古社會中流傳。與其他民族的神話一樣，中国上古神話源自原始社會時期，人類試圖透過推理和想像對各種自然現象作出合理解釋，但因當時知識水平有限，往往籠罩著神秘色彩。 在道教視角下，中国神話傳說具有特殊意義。道教在發展過程中，大量吸納了上古神話元素

大荒山青埂峰是中國古典文學名著《[[紅樓夢》]]（又名《石頭記》）開篇所設定的神話地點，屬於書中「太虛幻境」神話體系的重要場景。根據小說第一回描述，此地為女媧補天時遺留頑石之所，後來成為通靈寶玉投胎入世前的居處。在道教文化脈絡中，大荒山青埂峰被視為象徵混沌初開、天人分離的神聖空間，反映了道教關於仙境與凡界分界的宇宙觀念。

龍王像。在北京頤和園。 龍王是佛教和道教信奉的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響，認為那伽神龍（原型是大蛇）司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝；大的龍王則生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八大龍王為首，如難陀龍王、娑伽羅龍王等，祂們是那伽部族之王。傳入中國後，中