道神

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道教

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道教主題

閱論編

女媧ㄨㄚ又稱女媧氏，另稱媧皇、女希氏，俗稱女媧娘娘。原為中國傳說時代中的上古氏族首領，後成為中國神話中的人類始祖。根據東漢文獻記載，女媧人首蛇身（龍身）。傳說女媧的功績有摶土造人、煉石補天、殺黑龍濟冀州、斷巨鰲立四極、積蘆灰止洪水、發明笙簧和創設婚姻等。天穹如傘，女媧善於補天，因此女媧亦成為中國雨傘和繡補業者所祀奉的職業神。除了位於山西省臨汾市洪洞縣的媧皇陵、數千年來一直享受歷朝歷代皇帝尊奉、祭祀的國家級神廟媧皇廟外，山西其他各地也均見女媧信仰文化。

根據*《道藏》*記載，女媧是上古女神而曾為帝者。是上古諸神之一，成為後世民間信仰中的神祇，在道教中有不少人供奉。道號為「玄元洞府煉石補天媧皇上聖元君」。截至2014年7月中華民國內政部宗教系統總計，臺閩地區寺廟中共有七間主祭寺廟（其它配祀廟宇不載），亦是臺灣民間信仰的重要神靈。

有信徒相信「九天玄女」與女媧為同一神祇的化身。另外又有「地母娘娘」、「驪山老母」等都是女媧化身的說法，惟這些說法在歷史經典及《道藏》中並無相關考證記載。

傳說事跡 稱謂源流

女媧氏為上古氏族。《[[說文解字》]]釋「媧」字為女媧之稱謂，段玉裁注「媧」與「化」疊韻，表示「女媧」的詞源和得名本身即與「化育」的功能相聯繫。

傳說女媧和伏羲均為風姓。

《[[陔餘叢考》]]引《三皇本紀》記載：「女媧氏亦風姓，有神聖之德，代宓犧立，號曰女希氏，以木德王。是女媧，古帝王之聖者，古無文字，但以音呼，後人因音而傅以字，適得此「女媧」二字，初非以其為婦人而加此號也。」

鄭康成根據《春秋緯》注*《[[禮記*》]]云：「女媧，三皇承伏羲者。」認為女媧是三皇之一。司馬貞在《補史記·三皇本紀》中也認為女媧是三皇之一。但三皇五帝向來說法不一，如*《[[尚書大傳*》]]、《[[帝王世紀》]]等均將女媧排除在三皇之外。

血緣關係

女媧與伏羲為兄妹關係，母親是華胥氏。古籍多提到華胥氏因為在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。古華胥國在今陝西省西安市附近的藍田縣華胥鎮，有華胥溝、女媧谷、鍊石台等相關地名遺存。

《通志》引《春秋世譜》記載：

華胥生男子為伏羲，女子為女媧，故世言女媧伏羲之妹，風姓，人首蛇身，乘伏羲制度，作笙簧。張雲幕，枚占神明，能變化萬物。 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食精民，鷙鳥攫老弱。女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀川，積蘆灰以止淫水。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。蒼天神四極正，淫水涸，冀川平，狡蟲死，精民生。 女媧之後有大庭氏，有柏皇氏，有中央氏，有栗陸氏，有驪連氏，有赫胥氏，有尊盧氏，有混沌氏，有昊英氏，有朱襄氏，有葛天氏，有陰康氏，有無懷氏。據女媧氏，天子也。自大庭氏之後十三氏皆臣於伏羲，諸家以為天子。臣每疑此在伏羲時為諸侯，如夏、商、周在唐虞之世也。不然當伏羲之世分九牧而理天下，各君一方以效其治，後世之訛以為相繼為天子也。或言朱襄之時多風而陽氣蓄積，萬物解散，果實不實，士達作五弦瑟以來，陰氣以定群生。 葛天氏之時民俗熙熙，其作樂也，三人摻牛尾，投足以歌。八闋：一曰載民，二曰無鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰謹天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。或言自伏羲至無懷，千二百六十年。自女媧至無懷，凡十五君，襲庖羲之號千一百五十年。

元·黃公紹《欽定四庫全書》〈古今韻會舉要卷四〉記載：「媧，公蛙切，音與「乖」同。《說文》：『古之神聖女，化萬物者也』，或云伏羲之妹。」

元·俞琰《[[席上腐談》]]記載：「女媧氏，繼伏羲氏之王天下，後世以女媧為古聖女，乃伏羲之妹，顓頊之母，豈其然乎？」

女媧與伏羲結合，為最早的婚姻。唐代盧仝在《與馬異結交》詩中寫道：「……女媧本是伏羲婦，恐天怒，擣鍊五色石，引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉。月里栽桂養蝦蟆，天公發怒化龍蛇。」

明代大乘天真圓頓教經卷《[[古佛[[天真考證龍華寶經]]》]]卷一〈古佛乾坤品第二〉記載：「無生為母，所產陰陽，本無名相，起名叫做女媧、伏羲，乃是人能之祖。有無極天真古佛，在太皇天都斗宮中坐定，請無生老母，同來商議，命女媧伏羲，叫伏羲命男女成婚，無人作保，令金公黃婆會他作媒。」、「無生母，產陰陽，先天有孕；產先天，懷聖胎，變化無窮；生一陰，生一陽，嬰兒奼女；起奶名，叫伏羲，女媧真身。」以及「無生老母生二子，伏羲女媧始人倫。」

氏族首領

女媧氏最早以上古氏族首領的形象出現在古籍中。唐代司馬貞在*《三皇本紀》*中認為，在伏羲氏之後經歷了數個世代，女媧氏便取代伏羲氏成為了氏族聯盟的首領。女媧氏和伏羲氏均為風姓，表明這兩個氏族有共同的母系祖先。

來源

• 女媧[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：節點標題是「道神」，但內容全文實際在介紹「女媧」，屬於明顯張冠李戴／節點錯配。
• 2026-05-03 確認錯誤：「根據《道藏》記載，女媧是上古女神而曾為帝者」這種概括過度且表述不準；把女媧直接定性為道教中的『帝者』並非通行、明確的經典表述，容易造成事實誤導。 → 正確：可改為較保守表述：『據《道藏》等文獻，女媧被視為上古女神，並有與帝王、聖王相關的神格敘述。』避免直接定性為通行的道教「帝者」稱號。
• 2026-05-03 確認錯誤：「截至2014年7月中華民國內政部宗教系統總計，臺閩地區寺廟中共有七間主祭寺廟」這句缺乏可核對的完整依據，且把女媧在臺灣的祭祀數量說成固定『七間主祭寺廟』，明顯像是未經校對的統計敘述，容易不準。 → 正確：此句屬於可疑統計敘述，若無明確可核對來源，宜刪改為『臺灣地區有若干寺廟以女媧為主祀或配祀』，避免使用未經驗證的固定數字。