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日月潭文武廟是位於臺灣南投縣魚池鄉日月潭北邊山腰處的一座著名廟宇，坐東向西，背山面潭，可俯瞰日月潭全景。此廟以供奉關聖帝君（關公）為主神，同時奉祀至聖先師孔子與岳武穆王岳飛，合稱「文武廟」。廟宇建築宏偉壯觀，採用「北朝式」風格設計，為日月潭風景區內重要的文化地標與宗教場所。廟中所有神像皆以銅鑄塑像，展現精湛的鑄造工藝。

孟母林是位於中國的山林墓地，與儒家亞聖孟子的母親以及孟子本人密切相關。此地是祭祀孟母與孟子的重要場所，也是研究儒家孝道思想與中國傳統祭祀文化的重要地理標的。在中國傳統宗教信仰中，此類聖賢墓地往往兼具儒、道兩教信仰元素，成為信眾祈福、緬懷先賢的聖地。

自政大校園遙望指南宮，後方貓空纜車行經且設有指南宮站 指南宮，是臺灣臺北市知名的呂祖廟，位於臺北市文山區指南山（東郊猴山），地理位置海拔285公尺，視野極佳得以遠眺台北盆地。全寺依山而建腹地近80公頃，為北臺灣道教聖地之一。俗稱木柵仙公廟，以主祀孚佑帝君也就是八仙中的「呂仙公」（即呂純陽、呂洞賓）緣故而得名。 指南宮除為道教宮廟，亦按「三教合流」的理念，

鄒城市是山東省下轄的一個縣級市，由濟寧市代管，全國經濟綜合實力百強（縣）市，孟子誕生地，中國優秀旅遊城市，全國文明城市。位於山東省南部，北依曲阜、兗州、泗水，南靠滕州、微山，東靠臨沂，西鄰任城。市人民政府駐千泉街道平陽東路2699號。 秦始置騶縣，歷漢、晉、南北朝，及唐初改「騶」為「鄒」，稱鄒縣。1992年10月撤縣設市，稱鄒城市。 歷史 鄒城有各類文

自政大校園遙望指南宮，後方貓空纜車行經且設有指南宮站 指南宮，是臺灣臺北市知名的呂祖廟，位於臺北市文山區指南山（東郊猴山），地理位置海拔285公尺，視野極佳得以遠眺台北盆地。全寺依山而建腹地近80公頃，為北臺灣道教聖地之一。俗稱木柵仙公廟，以主祀孚佑帝君也就是八仙中的「呂仙公」（即呂純陽、呂洞賓）緣故而得名。 指南宮除為道教宮廟，亦按「三教合流」的理念，

木柵指南宮，又稱指南宮或木柵仙公廟，是臺灣臺北市文山區著名的道教廟宇，以主祀孚佑帝君（呂純陽、呂洞賓）著稱。指南宮坐落於海拔約285公尺的指南山（又稱猴山）上，腹地近80公頃，視野開闊，可遠眺整個臺北盆地，因其優越的地理位置與深厚的宗教底蘊，被譽為「天下第一靈山」，亦被視為北臺灣道教聖地之一。 指南宮以「三教合流」為核心理念，除供奉呂祖外，同時兼祀儒、釋二

衍聖公是一個中國公爵爵位名，為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始於北宋。此前孔子嫡長孫世襲爵位稱為奉祀君、褒成君、褒成侯、褒亭侯、奉聖亭侯、宗聖侯、崇聖侯、恭聖侯、鄒國公、紹聖侯、褒聖侯、文宣公等。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡長孫孔垂長。 1935年（民國24年），國民政府改「衍聖公」為「大成至聖先師奉祀官」。衍聖公之名號，從創立至廢止，達880年

聖誕節，也作耶誕節，是基督教紀念耶穌降生的節日，主要慶祝於每年公曆的12月25日，為儀禮年曆中的重要節日，部分教派會透過將臨期及平安夜來準備，並以八日慶期與禮儀節期延續慶祝。聖誕節為許多國家地區，尤其西方國家等基督教文化主流之地區的公共假日；在教會以外的場合，聖誕節亦已轉化成一種民俗節日，並常與日期相近的公曆新年合稱「聖誕及新年季」。 由於耶穌的誕生日期無

聖誕節，也作耶誕節，是基督教紀念耶穌降生的節日，主要慶祝於每年公曆的12月25日，為儀禮年曆中的重要節日，部分教派會透過將臨期及平安夜來準備，並以八日慶期與禮儀節期延續慶祝。聖誕節為許多國家地區，尤其西方國家等基督教文化主流之地區的公共假日；在教會以外的場合，聖誕節亦已轉化成一種民俗節日，並常與日期相近的公曆新年合稱「聖誕及新年季」。 由於耶穌的誕生日期無

性善說是中國儒家哲學的核心思想之一，由戰國時期的思想家孟子所提出。孟子主張「人性本善」，認為人的本性具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心四端，此四端乃仁、義、禮、智之根，是人與生俱來的道德萌芽。性善說對中國傳統文化、倫理思想及政治哲學產生深遠影響，成為儒家學說的重要基石。 值得注意的是，性善說本質上屬於儒家思想體系，而非道教教義。然而，在中國傳統文化

孟母三遷是中國古代著名的母教典範故事，講述戰國時期儒家亞聖孟子的母親仉氏為選擇良好教育環境而三次搬家的事跡。此故事最早見載於西漢劉向《列女傳》，與「斷機教子」並列為孟母教子的核心事蹟，共同強調環境薰陶與勤勉向學的重要性。 然而，需說明的是，「孟母三遷」本質上屬於儒家典範故事，主要見於儒家典籍《列女傳》。在道教傳統中，此故事並非核心教義內容，但作為中華傳統文

亞聖天后，全稱「亞聖天后娘娘」，為道教及民間信仰中供奉的海神女神之一。天后信仰在華人地區流傳廣泛，主要庇佑航海、漁業及海上平安。亞聖天后作為天后信仰體系中的神祇之一，其神格與天后（媽祖）有密切關聯，然具體神學意涵與祭祀傳統因地區而異。 資料待補充：目前缺乏關於亞聖天后的系統性文獻記載，其名號起源、祭祀範圍及神話淵源等詳細資料尚待進一步考證。

孟母娘娘是中國民間信仰中的女神，亦稱孟母、三遷娘娘、亞聖娘娘，源自戰國時期儒家亞聖孟子的母親仉氏。其「孟母三遷」與教子有方的故事見於《孟子》《列女傳》等典籍，後在民間信仰中逐漸神格化，成為兼具護佑孩童、促進學業與調和家庭關係的守護神。孟母娘娘多見於福建、臺灣等華人地區，部分媽祖廟、娘娘廟亦有配祀。其形象多為莊嚴的中年女性，象徵母教、美德與教育的重要性，反映華

子思（前483年—前402年），名孔伋，字子思，戰國初期魯國人，為孔子之孫、孔鯉之子，與曾子、孟子並稱為儒家重要代表人物。因其學說思想承先啟後，被歷代帝王追封為「述聖」，與「復聖」顏回、「宗聖」曾參、「亞聖」孟子並稱為儒家四聖。子思學說強調心性修養與中庸之道，其思想不僅影響儒家後學，亦為中國傳統文化與宗教哲學的重要源頭之一。

孟軻（前372年—前289年），戰國時期思想家、政治家，儒家學派的重要代表人物。姬姓，孟氏，名軻，字號在漢代以前古書未有明確記載，其字車、子居、子輿、子展等說法皆出於魏晉時期。相傳父名激，字公宜；母為仉氏。孟軻為魯國孟孫氏後裔，因家族變故遷居鄒國（今山東省鄒城市），成為戰國時期儒家宗師，與孔子合稱「孔孟」，被後世尊稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。 孟軻承襲並

儒教是中國傳統宗法性宗教，又稱孔教或天祖教，以敬天法祖為核心教義，是延續三千年的中國原生宗教體系。儒教以天子為宗教領袖，以周公、孔子為先聖先師，以《[[易經》]]中「聖人以[[神道設教]]」為理論基礎，自漢代以來長期作為官方正統思想，與佛教、道教並稱「儒釋道」三教。儒教不僅是哲學思想體系，更是一套完整的宗教制度與祭祀系統，對東亞文明產生深遠影響。

1470年摘自《手抄本》中的插圖。相傳亞瑟王曾率領眾騎士團成員前往彼世尋找神奇的魔法爐。圖中圓桌騎士們第一次親眼目睹聖杯顯聖，它閃耀著神奇的光芒，光彩壯麗。 1400年選自原稿。聖杯端立在圓桌中央，閃閃發光，圓桌騎士們屏息凝望。它發出眩目的光芒，把整個大殿映照得如同白晝。他們都被這聖物給震撼住了，不由自主地想起了最後的晚餐。 聖杯（英語：Holy Grai