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📚 學術論文110 筆
葛洪抱朴子內篇養生思想及其當代價值
本文探討葛洪在《抱朴子內篇》中構建的養生思想體系，以金丹服食為核心，兼重形神一體、行氣導引、任運自然等原則，並將儒家倫理融入修煉，主張“以德輔身”，認為其對當代生命醫學與健康觀念仍有拓展價值。
更新：2026/6/28
由太玄到抱朴子內篇的“玄”之進路
本文梳理“玄”概念從揚雄《太玄》到葛洪《抱朴子內篇》的演變，認為葛洪將“玄”等同於“人道”，以人道統合天地之道，建立以“玄”為本的哲學體系，完成了由天至人的理論落實。
更新：2026/6/28
抱朴子和神仙傳中的道教“成仙”方法探究
本文以《抱朴子·內篇》與《神仙傳》為核心文本，結合道教發展史與宗教學視角，探究葛洪整理的成仙方法體系，包括金丹服食、守一、行氣、導引等，指出這是葛洪將民間道教轉化為士族神仙道教的重要體現。
更新：2026/6/28
晉代士族的宗教革新:魏華存與早期上清派的形成
從社會史與宗教史角度，探討魏華存作為早期上清派奠基者，如何依託晉代門閥士族網絡完成道教從「鬼道」向「真人之教」的精英化轉型；指出《黃庭經》（內景經）融攝改造《外景》而作為《上清經》之一，與《上清大洞真經》共同記載存思身神、內觀三丹田之法。
更新：2026/6/28
清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋醮榜文為中心
敦煌莫高窟清代、民國時期齋醮榜文為道士建醮文本遺存，揭示敦煌正一派持續流傳及齋醮儀式活動，為近代道教史提供新資料。
更新：2026/6/28
臺灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈
梳理臺灣北部道法二門道壇的傳承與行業圈，聚焦劉厝派與林厝派的法脈淵源、業務分工與競合關係，釐清兩派關於開臺祖與法源之爭的歷史脈絡。
更新：2026/6/27
從乾元觀碑看閻祖派興起及全真道在茅山的傳播
透過茅山乾元觀碑刻文獻，探討明代閻祖派興起及全真道在茅山的傳播，揭示北方全真道南下後與茅山上清傳統的互動與變遷，以及茅山「三宮五觀」中部分宮觀逐漸改習全真道的歷史過程。
更新：2026/6/27
道教上清派向正一之教的起程(下)
延續上文，進一步探討上清派與正一教形成的歷史關聯，分析「三山符籙」體系中上清派的角色，以及上清派經籙傳承對正一道整體發展的深遠影響，補充論證了上清派在正一教法脈建構中的關鍵地位。
更新：2026/6/27
道教上清派向正一之教的起程(上)
探討道教上清派從東晉魏華存、楊羲、許謐正式形成，經南朝陸修靜總括三洞、整理齋醮儀範，以及唐宋以降與龍虎山天師道、閣皂山靈寶派等符籙諸派合流，最終被納入正一大派的歷史脈絡，揭示上清派在教義與科儀上對正一道形成的奠基作用。
更新：2026/6/27
三茅寶懺仙官名錄考——兼探上清經中的洞天選仙制度
考證茅山道教現行儀式《三茅寶懺》中的仙官名錄，兼探上清經中的洞天選仙制度。該懺「志心朝禮」節次開列具有上清經派特徵的仙真聖位十三組、一百零七位，勾勒出上清經法次第傳授圖，揭示茅山作為上清經派發祥地與「洞天福地」策源地的神聖空間結構。
更新：2026/6/27
宋代皇室與茅山道教的發展
探討宋代皇室與茅山道教的關係。茅山宗地位確立與道教上層化路線密切相關，宋代茅山宗雖不及唐代隆盛，仍是皇室政治合作的主要對象，是舉行國醮祭祀、皇室祝禱祈福的皇家道場，先後有三位皇室女性受茅山上清法籙；皇室扶植是推動宋代茅山道教發展的重要因素。
更新：2026/6/27
上清回車畢道券的產生、傳承與意義變遷
作為道教整合運動重要產物的「回車畢道券」約產生於南朝晚期，是當時道教法位制度中最高等級的法物。本文運用文獻學、歷史學與宗教學方法，對其創造、傳承及經教內涵進行系統討論，尤其關注這一法物在不同時代經教系統中的地位與意義變遷，以此窺探中古道教與近世道教之間的知識傳承與演化過程。
更新：2026/6/27
九星煥明:六朝道教上清經派的北斗信仰
探討六朝道教上清經派的北斗信仰，指出上清經派發明瞭「七星—輔、弼」九星體系，將北斗信仰進一步仙道化；融攝緯書、星佔書及漢譯佛經資源，創造「九星太精」「九皇夫人」「九晨華君」等神格與修道法，構建龐雜的北斗九星神學體系，奠定道教北斗信仰的理論基礎。
更新：2026/6/27
論施道淵會通全真與正一的道派傳承特色
以清代高道施道淵為例，分析其如何以穹窿山法派會通全真與正一「三山滴血派」的道派傳承。
更新：2026/6/27
易學視域下張宇初對正一道法的哲學論證
從易學角度探討明代正一道四十三代天師張宇初對正一道法的哲學論證與道法正當性建構。
更新：2026/6/27
元代正一派道士的文人化現象及其文學史意義
元代南北混一後，大批正一派道士擅詩能文，探討其文人化成因與對元代南北文學交融的影響。
更新：2026/6/27
論抱朴子在東亞的傳播與東方道文化的流行
東晉葛洪《抱朴子》以「內道外儒」為編寫理念，作為東亞文化交流產物，先以寫本在江南社會傳播，後傳入朝鮮半島與日本；百濟七支刀銘文借用其詞語，日本奈良朝以降神仙觀念滲入漢詩、和歌、文論與《醫心方》醫療實踐，展現東方道文化跨文明交流價值。
更新：2026/6/27
副文本理論下道德經英譯本腳註的文化闡釋研究
本文運用副文本理論分析《道德經》英譯本的腳註，探討譯者如何透過腳註進行文化闡釋，為讀者提供理解原文所需的背景知識，並揭示典籍翻譯中文化傳遞與讀者接受的機制。
更新：2026/6/27
上清北極天心正法的創作區域與年代考辨
考辨《上清北極天心正法》的創作區域與年代，釐清該經典與宋代天心派道法發展的關係，為理解宋代道教符籙派文獻的生成提供文獻學基礎。
更新：2026/6/27
道教上清派向正一之教的起程
探討上清派自東晉魏華存、楊羲、二許形成，經南朝陸修靜總括三洞、整理齋醮儀範，再與龍虎山天師道、靈寶派等符籙諸派合流，終被納入正一大派的歷史脈絡，揭示上清派在教義與科儀上對正一道形成的奠基作用，及其在明清成為正一道重要法派支流的演變。
更新：2026/6/26
全真道華山派在甘肅的傳播狀況及其特點芻議
探討全真道自陝西創立後向甘肅傳播的狀況，馬鈺、丘處機及其再傳弟子在甘肅境內傳教，龍門派及華山派向北向西傳播。華山派於明代弘治年間或正德二年已傳入甘肅，傳承久遠且地域廣泛，並出現在家道「陰陽」及傳承 21 代的家族。
更新：2026/6/26
曲眠左肱——全真教葬式及其影響
根據全真教道士墓葬屍骨擺放方式、石窟造像、永樂宮壁畫並結合文獻，揭示全真教高道去世或下葬時採用「曲眠左肱」的獨特姿勢，應是受佛教影響並加以修改；山西太原及晉南地區蒙元墓葬人骨多頭東腳西，應是受全真教影響而出現的現象。
更新：2026/6/26
金元時期陝北地區正一道的流佈與全真道的勃興——以出土碑銘資料為中心
利用陝北出土道教碑刻，考察金元時期該區域正一派與全真道的興替。全真教創立後透過拉攏上層官紳、爭取下層百姓、道觀互助、發展經濟、吸收儒釋等模式，形成以延安城、鄜州葫蘆河川等地為核心的傳播地帶。
更新：2026/6/26
崇道詔書碑與金元時期全真教宗祖譜系之構建
以甘肅天水玉泉觀《崇道詔書碑》為核心史料，指出王重陽遇仙神話由馬丹陽神化而來，經宋德方在譜系中強化後為全真後學認同；《全真祖宗之圖》在佛道辯難與經厄後復甦的背景下形成，宗祖譜系最終形成經歷三個歷史時期。
更新：2026/6/26
金至民國全真道祖真信仰的形成與演進
「五祖七真」是全真道祖真信仰的核心；金元時期呈現「祖真不分」與「祖真分立」並存、以聖像崇拜建構宗祖認同的特點，元代中後期「五祖」「七真」構成逐步定型。明清民國時期聖像崇拜趨於多元，文本書寫成為傳承祖真信仰的重要形態。
更新：2026/6/26
金元全真道之"道"觀探賾
金元全真道之"道"觀探賾：《金元全真道之"道"觀探賾》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道之"道"觀探賾》 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取
更新：2026/6/26
唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构
唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构：《唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构》 - 作者：白照杰 - 年份：2024 - 來源層級：ab
更新：2026/6/26
论唐代上清派的传承道脉及文化影响
论唐代上清派的传承道脉及文化影响：《论唐代上清派的传承道脉及文化影响》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《论唐代上清派的传承道脉及文化影响》 - 作者：孫亦平 - 年份：2023 - 來源層級：abstr
更新：2026/6/26
六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：
更新：2026/6/26
黔北民间正一天师道鲁一冲派系与传度初探——以后山道德书院传度文献与田野调查为核心
黔北民间正一天师道鲁一冲派系与传度初探——以后山道德书院传度文献与田野调查为核心：《黔北民间正一天师道鲁一冲派系与传度初探——以后山道德书院传度文献与田野调查为核心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《黔
更新：2026/6/26
道德經玄之又玄釋義新探 / A New Interpretation of 'Xuan Zhi You Xuan' in Tao Te Ching
道德經玄之又玄釋義新探 / A New Interpretation of 'Xuan Zhi You Xuan' in Tao Te Ching：《道德經玄之又玄釋義新探 / A New Interpretation of 'Xuan Zhi You Xuan' in Tao Te Ching》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方
更新：2026/6/26
高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心
高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心：《高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心》 - 作者：吴昊 - 年份：202
更新：2026/6/26
葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”
葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”：《葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”》 - 作者：王香漪 - 年份：2025 - 來源層級：abstract
更新：2026/6/26
唐代上清道的身份覺醒與法脉建構
唐代上清道的身份覺醒與法脉建構：《唐代上清道的身份覺醒與法脉建構》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代上清道的身份覺醒與法脉建構》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstracto
更新：2026/6/26
清至民国时期道教正一派在敦煌地区的流传——以敦煌莫高窟所见斋会榜文为中心
清至民国时期道教正一派在敦煌地区的流传——以敦煌莫高窟所见斋会榜文为中心：《清至民国时期道教正一派在敦煌地区的流传——以敦煌莫高窟所见斋会榜文为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清至民国时期道教正
更新：2026/6/26
太上三五正一盟威籙卷五
太上三五正一盟威籙卷五：《太上三五正一盟威籙卷五》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《太上三五正一盟威籙卷五》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：leg
更新：2026/6/26
道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變
道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變：《道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級
更新：2026/6/26
被篡奪的茅山宗師之地位
被篡奪的茅山宗師之地位：《被篡奪的茅山宗師之地位》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《被篡奪的茅山宗師之地位》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：bri
更新：2026/6/26
清代全真道传戒若干史实再考察
清代全真道传戒若干史实再考察：《清代全真道传戒若干史实再考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清代全真道传戒若干史实再考察》 - 作者：尹志华 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/26
明初道教正一派天師張宇初研究
明初道教正一派天師張宇初研究：《明初道教正一派天師張宇初研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《明初道教正一派天師張宇初研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/26
清末民初武當茅山派道士庹繼修行實述略——兼及諸真宗派總簿的續校
清末民初武當茅山派道士庹繼修行實述略——兼及諸真宗派總簿的續校：《清末民初武當茅山派道士庹繼修行實述略——兼及諸真宗派總簿的續校》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清末民初武當茅山派道士庹繼修行實述略—
更新：2026/6/26
茅山道教上清派及早期養生法
茅山道教上清派及早期養生法：《茅山道教上清派及早期養生法》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《茅山道教上清派及早期養生法》 - 作者：潘一德 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓
更新：2026/6/26
清朝道教管理制度與北京城正一道之間的關係
清朝道教管理制度與北京城正一道之間的關係：《清朝道教管理制度與北京城正一道之間的關係》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清朝道教管理制度與北京城正一道之間的關係》 - 作者：林巧薇 - 年份：2025
更新：2026/6/26
再探全真初祖東華帝君的形象建構
探討東華帝君與蓬萊仙境、昆嵛山仙道文化之關聯，指出王重陽已將全真道與蓬萊、昆嵛山連結，並分析馬鈺、王處一、丘處機、宋德方、秦志安等對東華帝君「全真化」與「齊魯化」的貢獻。
更新：2026/6/26
抱朴子內篇在英語世界的譯介與研究理路
系統梳理《抱朴子內篇》自19世紀50年代進入英語世界160餘年的譯介歷程，刻畫其譯介圖譜、研究態勢及不同歷史階段的接受特徵。
更新：2026/6/26
論茅山乾元觀在江南全真道中的地位與影響
論茅山乾元觀在江南全真道中的地位與影響：《論茅山乾元觀在江南全真道中的地位與影響》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《論茅山乾元觀在江南全真道中的地位與影響》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級
更新：2026/6/26
元朝統治下的茅山道士 (1260-1368)
元朝統治下的茅山道士 (1260-1368)：《元朝統治下的茅山道士 (1260-1368)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《元朝統治下的茅山道士 (1260-1368)》 - 作者：胡其德 - 年份
更新：2026/6/26
古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究
古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究：《古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《古靈寶經的研究方法與正本清源—
更新：2026/6/26
清末民初武当茅山派道士庹继修行实述略——兼及诸真宗派总簿的续校
清末民初武当茅山派道士庹继修行实述略——兼及诸真宗派总簿的续校：《清末民初武当茅山派道士庹继修行实述略——兼及诸真宗派总簿的续校》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清末民初武当茅山派道士庹继修行实述略—
更新：2026/6/26
臺灣南部靈寶道壇的合符對獄科儀(會議報告)
臺灣南部靈寶道壇的合符對獄科儀(會議報告)：《臺灣南部靈寶道壇的合符對獄科儀(會議報告)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《臺灣南部靈寶道壇的合符對獄科儀(會議報告)》 - 作者：姜守誠 - 年份：20
更新：2026/6/26
道德經道士注本的特點與價值
道德經道士注本的特點與價值：《道德經道士注本的特點與價值》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道德經道士注本的特點與價值》 - 作者：孔令宏 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/26
从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播
从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播：《从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播》 - 作者：孙亦平 - 年份：20
更新：2026/6/26
雲南劍川正一南斗會的地方特色
雲南劍川正一南斗會的地方特色：《雲南劍川正一南斗會的地方特色》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《雲南劍川正一南斗會的地方特色》 - 作者：譚偉倫 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/26
金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴——以出土碑铭资料为中心
金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴——以出土碑铭资料为中心：《金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴——以出土碑铭资料为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元时期陕北地区正一道的流布与
更新：2026/6/26
六卷本上清大洞真经成书锥指
六卷本上清大洞真经成书锥指：《六卷本上清大洞真经成书锥指》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《六卷本上清大洞真经成书锥指》 - 作者：周作明 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/26
敦煌本靈寶經目第五篇目考校
針對陸修靜《靈寶經目》「第五篇目」的錯訛與校讀歧異，參照《靈寶中盟經目》及《齋壇安鎮經目》，提出新的校訂方案。
更新：2026/6/26
雲南劍川正一南鬥會的地方特色
探討雲南劍川正一派南鬥會儀式的地方特色，透過田野與文獻比對，分析其在當地社會文化脈絡中的傳承、變遷及與周邊道教傳統的互動。
更新：2026/6/26
在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇
在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇：《在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《在為政與逍遙之間——讀抱朴子內外篇》 - 作者：張宏斌 - 年份：2024 - 來源層級：ab
更新：2026/6/26
道教正一派授籙與全真派傳戒之比較研究
道教正一派授籙與全真派傳戒之比較研究：《道教正一派授籙與全真派傳戒之比較研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道教正一派授籙與全真派傳戒之比較研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：ab
更新：2026/6/26
全真道王重陽的「身心觀」研究
全真道王重陽的「身心觀」研究：《全真道王重陽的「身心觀」研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《全真道王重陽的「身心觀」研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/26
道德經的原本:視角性版本與校訂性版本
道德經的原本:視角性版本與校訂性版本：《道德經的原本:視角性版本與校訂性版本》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道德經的原本:視角性版本與校訂性版本》 - 作者：Michael, Thomas - 年份
更新：2026/6/26
全真道华山派在甘肃的传播状况及其特点刍议
全真道华山派在甘肃的传播状况及其特点刍议：《全真道华山派在甘肃的传播状况及其特点刍议》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《全真道华山派在甘肃的传播状况及其特点刍议》 - 作者：贾来生 - 年份：2025
更新：2026/6/26
茅山宗道教方術與李白的幻覺思維
茅山宗道教方術與李白的幻覺思維：《茅山宗道教方術與李白的幻覺思維》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《茅山宗道教方術與李白的幻覺思維》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/26
新見薛道光宗派碑與明清全真教宗派問題再考察
本文利用新出碑刻資料，重新檢視薛道光與明清全真教宗派譜系的關係，討論宗派碑記如何被用於確立傳承正統，並對既有全真教南北宗分合敘事提出新的史料證據與解釋。
更新：2026/6/26
道教內丹的思想類型及其意義-以唐代鍾呂靈寶畢法為論述核心
道教內丹的思想類型及其意義-以唐代鍾呂靈寶畢法為論述核心：《道教內丹的思想類型及其意義-以唐代鍾呂靈寶畢法為論述核心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道教內丹的思想類型及其意義-以唐代鍾呂靈寶畢法為論
更新：2026/6/26
道德經與道教生命哲學的個體性問題
道德經與道教生命哲學的個體性問題：《道德經與道教生命哲學的個體性問題》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道德經與道教生命哲學的個體性問題》 - 作者：柴洪源 - 年份：2024 - 來源層級：abstr
更新：2026/6/26
略谈全真道之"出家"与"在家"
略谈全真道之"出家"与"在家"：《略谈全真道之"出家"与"在家"》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《略谈全真道之"出家"与"在家"》 - 作者：郭武 - 年份：2025 - 來源層級：abstracto
更新：2026/6/26
六卷本上清大洞真經成書錐指
探討六卷本《上清大洞真經》的成書過程，分析其在東晉南朝上清經派文獻系統中的地位，為理解上清派核心經典的文本演變與教法體系提供文獻學考證。
更新：2026/6/26
《道德經》「玄之又玄」釋義新探
《道德經》「玄之又玄」釋義新探：《《道德經》「玄之又玄」釋義新探》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《《道德經》「玄之又玄」釋義新探》 - 作者：趙美鷗、思恩澤 - 年份：2025 - 來源層級：abst
更新：2026/6/26
正一真人統領下的龍虎山道教與明代官道
正一真人統領下的龍虎山道教與明代官道：《正一真人統領下的龍虎山道教與明代官道》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《正一真人統領下的龍虎山道教與明代官道》 - 作者：張廣保 - 年份：待補 - 來源層級：a
更新：2026/6/26
正一派道教傳播現狀與策略分析
正一派道教傳播現狀與策略分析：《正一派道教傳播現狀與策略分析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《正一派道教傳播現狀與策略分析》 - 作者：韓亞平 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/26
曲眠左肱——全真教葬式及其影响
曲眠左肱——全真教葬式及其影响：《曲眠左肱——全真教葬式及其影响》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《曲眠左肱——全真教葬式及其影响》 - 作者：郝军军 - 年份：2025 - 來源層級：abstract
更新：2026/6/26
葛洪抱朴子·內篇中的自然概念探析
葛洪抱朴子·內篇中的自然概念探析：《葛洪抱朴子·內篇中的自然概念探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《葛洪抱朴子·內篇中的自然概念探析》 - 作者：劉星雨 - 年份：2024 - 來源層級：abstr
更新：2026/6/26
葛洪自然觀的三個維度——以抱朴子為中心
葛洪自然觀的三個維度——以抱朴子為中心：《葛洪自然觀的三個維度——以抱朴子為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《葛洪自然觀的三個維度——以抱朴子為中心》 - 作者：朱慧 - 年份：2024 - 來源
更新：2026/6/26
金蓮正宗記再造與全真宗祖認同的鞏固
金蓮正宗記再造與全真宗祖認同的鞏固：《金蓮正宗記再造與全真宗祖認同的鞏固》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金蓮正宗記再造與全真宗祖認同的鞏固》 - 作者：宋學立 - 年份：2025 - 來源層級：ab
更新：2026/6/26
論葛洪抱朴子君王思想
論葛洪抱朴子君王思想：《論葛洪抱朴子君王思想》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《論葛洪抱朴子君王思想》 - 作者：鄧珮昀 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kim
更新：2026/6/26
唐代茅山上清與天台上清的譜系與沉浮
以《真系》為線索，比較唐代茅山系由上而下的「傳付」譜系與天台系「三師」譜系，揭示中晚唐茅山系衰落、天台系興盛及上清法脈多元競爭的狀況。
更新：2026/6/26
從抱朴子中提煉葛洪自然觀的三個維度
從抱朴子中提煉葛洪自然觀的三個維度：《從抱朴子中提煉葛洪自然觀的三個維度》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《從抱朴子中提煉葛洪自然觀的三個維度》 - 作者：朱慧 - 年份：2024 - 來源層級：abs
更新：2026/6/26
金元時期陝北正一道的流佈與全真道的勃興——以出土碑銘資料為中心
金元時期陝北正一道的流佈與全真道的勃興——以出土碑銘資料為中心：《金元時期陝北正一道的流佈與全真道的勃興——以出土碑銘資料為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元時期陝北正一道的流佈與全真道的勃興
更新：2026/6/26
論唐代上清派的傳承道脈及文化影響
唐代上清派以江蘇句容茅山為本山，在二百餘年發展中形成以王遠知為首的十代宗師傳承譜系。本文梳理上清派主脈茅山宗與嵩山、南嶽天台等支脈的興衰，指出唐玄宗時李含光引導上清派迴歸茅山主脈後，中晚唐茅山上清派呈現出既異於早期上清派、也有別於同時代其他道派的文化特徵。研究強調上清派以"清靜無為"思想提升道教文化品位，並在政教互動中成為道門最上乘道派。
更新：2026/6/26
宋代皇室与茅山道教的发展
宋代皇室与茅山道教的发展：《宋代皇室与茅山道教的发展》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代皇室与茅山道教的发展》 - 作者：刘固盛、聂新 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/23
太上三五正一盟威籙 (卷三)
太上三五正一盟威籙 (卷三)：《太上三五正一盟威籙 (卷三)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《太上三五正一盟威籙 (卷三)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 -
更新：2026/6/23
清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落
清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落：《清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級
更新：2026/6/23
九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰
九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰：《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》 - 作者：施秦生 - 年份：2024 - 來源層級
更新：2026/6/23
上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁
上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁：《上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁》 - 作者：白照杰 - 年份：2024
更新：2026/6/23
论施道渊会通全真与正一的道派传承特色
论施道渊会通全真与正一的道派传承特色：《论施道渊会通全真与正一的道派传承特色》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《论施道渊会通全真与正一的道派传承特色》 - 作者：孙亦平 - 年份：2025 - 來源層級
更新：2026/6/22
臺南地區的靈寶道壇世業家族
臺南地區的靈寶道壇世業家族：《臺南地區的靈寶道壇世業家族》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《臺南地區的靈寶道壇世業家族》 - 作者：姜守誠 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/22
金元全真道論探賚
金元全真道論探賚：《金元全真道論探賚》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道論探賚》 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearc
更新：2026/6/22
論中古時期道教三清神靈體系的形成——以敦煌本靈寶真文度人本行妙經為中心的考察
論中古時期道教三清神靈體系的形成——以敦煌本靈寶真文度人本行妙經為中心的考察：《論中古時期道教三清神靈體系的形成——以敦煌本靈寶真文度人本行妙經為中心的考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《論中古時期
更新：2026/6/22
南宋皇室与茅山道教关系考论
南宋皇室与茅山道教关系考论：《南宋皇室与茅山道教关系考论》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《南宋皇室与茅山道教关系考论》 - 作者：何安平 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/22
正一符法的圖像及其象徵
正一符法的圖像及其象徵：《正一符法的圖像及其象徵》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《正一符法的圖像及其象徵》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：bri
更新：2026/6/22
系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》 - 作者
更新：2026/6/22
清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋會榜文為中心
清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋會榜文為中心：《清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋會榜文為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清至民國時期道教正
更新：2026/6/22
葛洪自然觀的三重維度及其價值——抱朴子的當代解讀
從本體論、認識論、價值論三重維度解讀葛洪自然觀。本體論以「玄」「道」「一」構建自然生成邏輯；認識論以「守一存真」形成自然認知方法論；價值論以「萬物有靈」確立生態敬畏，指向「天人共生」的生態哲學理想，為當代生態文明建設提供傳統智慧。
更新：2026/6/22
清代道教管理与北京城正一道的发展——以北京东岳庙和大光明殿为中心的探讨
清代道教管理与北京城正一道的发展——以北京东岳庙和大光明殿为中心的探讨：《清代道教管理与北京城正一道的发展——以北京东岳庙和大光明殿为中心的探讨》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清代道教管理与北京城正
更新：2026/6/22
黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神
黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神：《黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神
更新：2026/6/22
新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察
新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察：《新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察》 - 作者：秦国帅 - 年份：20
更新：2026/6/22
唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構
唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構：《唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abs
更新：2026/6/22
高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心
高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心：《高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心》 - 作者：吳昊 - 年份：202
更新：2026/6/22
教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》 - 作者：待補 - 年份：
更新：2026/6/22
三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度
三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度：《三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度》 - 作者：陶金
更新：2026/6/22
正一派道教传播现状与策略分析
正一派道教传播现状与策略分析：《正一派道教传播现状与策略分析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《正一派道教传播现状与策略分析》 - 作者：韩亚平 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/22
明版全本茅山志與明代茅山正一道
明版全本茅山志與明代茅山正一道：《明版全本茅山志與明代茅山正一道》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《明版全本茅山志與明代茅山正一道》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/22
道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義
道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義：《道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義》 - 作者：季淑鳳 - 年份：20
更新：2026/6/22
唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构
唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构：《唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构》 - 作者：白照杰 - 年份：2024 - 來源層級：ab
更新：2026/6/22
“三教合一”之語的出現與流行略考——兼論與全真道、三一教等的關係
“三教合一”之語的出現與流行略考——兼論與全真道、三一教等的關係：《“三教合一”之語的出現與流行略考——兼論與全真道、三一教等的關係》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《“三教合一”之語的出現與流行略考—
更新：2026/6/22
元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义
元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义：《元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义》 - 作者：王亚伟 - 年份：2024
更新：2026/6/22
金元全真道論探賾
因丹道修煉與因材施教，王重陽與尹志平對「道」有不同理解；王重陽提出「五行不到處，父母未生時」即道、「不幹事處便是道」，尹志平主張「平常即道」。三種道論表達「真性即道」核心理念，體現王重陽「三教合一」思想與禪道融合。
更新：2026/6/22
21世紀全真道研究的新進展
21世紀全真道研究的新進展：《21世紀全真道研究的新進展》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《21世紀全真道研究的新進展》 - 作者：宋學立 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/22
明代道教正一派之研究
明代道教正一派之研究：《明代道教正一派之研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《明代道教正一派之研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：bright
更新：2026/6/22
👤 人物2 筆
陸紹珩
陸紹珩（生卒年不詳），明代官員，明史中僅見其官職記載。其具體擔任的職位與事跡因史料闕如，已難以詳考。根據《明史》與江南地方誌的零星記述，他出身於江南的儒學世家，年輕時師從當地知名儒者，專研經史，致力於科舉之業。 由於其生平記載有限，後世研究多聚焦於家族淵源及區域教育環境的影響。學者認為，陸紹珩在江南的儒學傳統中佔有一定地位，並對當地文風的推广起過一定作用。其
更新：2026/6/26
姚木蘭
姚木蘭為一人名詞條，依現有線索可知其屬於人物類實體，惟僅憑詞條名稱，尚難確定其具體時代、籍貫、身分或事蹟。於道教知識圖譜中，此類人物條目常見於地方志、民間傳說、文學敘事，或與近現代社會文化脈絡有所關聯，因而需進一步比對文獻與地方資料，方能釐清其在道教相關網絡中的位置。 若姚木蘭出現於地方信仰或神明傳說之中，可能涉及人物神格化、故事化或與廟宇祭祀的關聯；若見於
更新：2026/6/26
☯️ 概念2 筆
坊
坊，原指城鎮中規劃出的街區或市坊，亦可泛指聚落中的一段區域，為里坊制度下常見的基本空間單位。自古以來，坊與街、里、巷等名目並用，既用以標示地理位置，也反映居民分布、商業往來與地方治理的範圍。在不同時代，坊可能兼具行政、生活與交通等多重功能，故其意涵常隨城市形制而變化。 在地方文化與宗教語境中，坊亦常出現於宮觀周邊地名、法事文書或地方誌記錄之中，作為具體地理概
更新：2026/6/26
香山傳說
香山傳說流傳於香山及其支脈，涉及香山寺等古剎的故事，更有八仙等神明遊歷的傳說。 明清時，地方官府將這些口述傳說編入地方誌，使其成為本地重要的文化資產。 今時今日，香山森林公園以「香山傳說」為導覽亮點，於主要路線設置說牌與說書人，向遊客講述《香山仙跡》與《靈藥崖》等情節。 傳說內容多圍繞山中隱士、神仙、奇石異草與古寺的奇妙事蹟，呈現出民眾對自然的敬畏與浪漫想像
更新：2026/6/26