反向連結 · 硝石

現在最為常見的兩種火藥：黑火藥（左）和無煙火藥（右） 火藥在廣義上指所有可以用作發射藥的可燃性粉末。學術界一般認為火藥發明於7世紀的中國，為當時中國術士煉製長生不老藥時意外得到的副產品。火藥配方的書面記載可早至唐代的《太上聖祖金丹秘訣》。火藥的發明同時也促生了煙花和原始火器在中國的出現，其後火器也相繼在阿拉伯、歐洲和印度等地出現，而一般認為歐洲的火藥技術得

硝酸钾（化学式 KNO₃），俗称硝石，是一种无色或白色晶体，易溶于水。它主要分布于天然硝石矿物中，也可由硝酸与氢氧化钾中和制得。 在历史上，硝酸钾是配制黑火药的核心成分之一，与硫磺、木炭共同构成古代中国的火药配方，广泛用于烟火和军事。 中医药古籍记载，硝酸钾具有清热解毒、止血收敛的功效，常配合中药使用，以治疗热病、疮疡及出血等症状。 道教炼丹术将硝酸钾列为「

外丹，又稱外丹術或煉丹術，是中國道教的一種重要修煉方法，旨在通過煉製礦物、草木等藥物製成丹藥，服食後以求長生不老。外丹術包含了「黃白術」，即以煉製金銀等貴金屬為內容的方術，與鍊金術有相通之處。外丹術同時也是中國古代化學與傳統醫學發展的重要基礎，被視為化學的雛形之一。隨著道教內丹學的興起，為與之區別，後世逐漸以「外丹」稱呼這類以爐火煉丹為核心的修煉方術，而「外

外丹學說是道教修煉理論體系中與「內丹」相對應的一大分支，又稱外丹說、外丹法或外丹術」。此學說主張透過冶炼矿石、金屬等外部物質，炼制出一种名為「丹」或「金丹」的藥物，服食後可使人延年益壽乃至長生不老。外丹學說起源於先秦神仙方術，於漢代逐漸形成系統理論，在魏晉南北朝時期得到進一步發展，至唐代達到鼎盛。與注重人體內氣運行與心神修煉的內丹學說不同，外丹學說側重於外在

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與內丹相區別，而稱為外丹。相信外丹術的人認為

伏火是中國古代煉丹術中的一個核心概念與關鍵技術，特指在煉製丹藥的過程中，通過特定的方法（如加入其他物質或控制加熱程序）來降低或消除某些礦物原料（特別是硝石、硫磺等）的易燃、易爆或劇烈反應的性質，使其變得「馴服」，從而能夠安全、可控地參與後續的煉丹反應。此技術是煉丹家為了追求長生不老藥（外丹）而發展出的重要工藝，其目的在於將危險的「死」材料轉化為可用的「活」藥

「五金八石」是中國古代煉丹術中的核心術語，特指用於煉製外丹（即實體丹藥）的一組基礎礦物與金屬原料。此概念深深植根於道教的外丹黃白之術，是追求長生不老、點石成金的物質實踐基礎。 「五金」通常指五種金屬，「八石」則指八種礦石。然而，由於不同丹經流派、歷史時期以及保密傳統的影響，其具體所指並無絕對統一的標準，呈現出多樣化的解釋體系。這些物質被認為蘊含天地精華，通過

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與

八石丹是道教外丹術中最具代表性的制丹制劑之一，屬於以八種礦物藥物為主要原料煉製的丹藥。「八石」之名取自配方中八種主要礦物成分，歷代道教煉丹典籍對其具體組成有不同記載，但皆以重金屬礦物與鹼性物質為核心原料。八石丹在道教修煉體系中佔有重要地位，被認為具有延年益壽、飛升成仙的功效，然因其原料多含重金屬，歷史上亦有不少服食致病的記載。

外丹術，又稱煉丹術或金丹術，是中國道教的一種重要修煉方法，旨在通過煉製礦物、草木等藥物製成丹藥，服食後以求長生不老。外丹術同時被視為化學的雛形，對中國傳統醫學的發展亦產生了深遠影響。外丹術包括「黃白術」，即煉金術，其核心理論認為丹砂可以反覆變化，黃金可以永久保存，以此類礦物製成的丹藥服食後可使人長生不死。 值得注意的是，「外丹」一詞在道教的用法較為多元。有

外丹修煉，又稱外丹術或煉丹術，是中國道教的一種重要修煉方法，旨在通過煉製礦物、草木等藥物製成丹藥，服食以期達到長生不老的目的。外丹術同時也是中國古代化學的雛形，並對傳統醫學的發展產生深遠影響。外丹術包含「黃白術」（即鍊金術），早期稱作「金丹」，後因與內丹相區別而稱為「外丹」。修煉者相信丹砂可以反覆變化，黃金可以永久保存，以此製成的丹藥服食後可使人長生不死。此

孫藥王，即孫思邈（541年或581年—682年），唐京兆華原（今陝西銅川耀州孫家塬）人，為著名的中醫師、道士與藥物學家。他以淵博的學識、高尚的醫德以及精湛的醫術聞名於世，被後世尊為「藥王」、「妙應真人」。孫思邈終身勤勉學醫，認為「人命至重，有貴千金」，以救死扶傷為己任，其醫學思想融合道家養生與預防醫學，對中國傳統醫學發展影響深遠。 孫思邈生年不詳，相傳出生於

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 孫思邈（541年或581年?—682年），唐朝京兆華原（現陝西銅川耀州孫家塬）人，是著名的中醫師與道士。中國著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王。 生平 生年不詳。出生於西魏，七歲就學，日誦千餘言，北周元老獨孤信稱他為聖童。他精通百家學說，善於談老

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 孫思邈（541年或581年?—682年），唐朝京兆華原（現陝西銅川耀州孫家塬）人，是著名的中醫師與道士。中國著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王。 生平 生年不詳。出生於西魏，七歲就學，日誦千餘言，北周元老獨孤信稱他為聖童。他精通百家學說，善於談老

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 孫思邈（541年或581年?—682年），唐朝京兆華原（現陝西銅川耀州孫家塬）人，是著名的中醫師與道士。中國著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王。 生平 生年不詳。出生於西魏，七歲就學，日誦千餘言，北周元老獨孤信稱他為聖童。他精通百家學說，善於談老

外丹道是道教修煉體系中以煉製丹藥服食為核心的修道流派，又稱外丹術或煉丹術。其理論基礎在於相信以丹砂、黃金等礦物藥物燒煉而成的金丹，服用後可令人長生不老、羽化登仙。外丹道同時涵蓋黃白術（即鍊金術），是中國古代化學與制藥學的重要源頭，對中國傳統醫學的發展產生了深遠影響。 外丹道形成於道教正式創立之前，道教形成後成為道士追求長生不老的重要手段之一。其修煉方式與後起

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與

外丹道派，又稱外丹術或煉丹術，是道教中以煉製丹藥服食為主要修行方法的重要道派。外丹道派主張通過煉製鉛、汞、丹砂等礦物藥物，製成具有長生不老功效的金丹，供人服食，以達到延年益壽乃至長生不死之目的。外丹術同時包含了所謂「黃白術」，即以人工方法點化金屬為黃金的煉金術，被視為化學的雛形，對中國傳統醫學和早期科學技術的發展產生了深遠影響。外丹道派在歷史發展過程中，形成

郁永河（1645年—？），又記作郁永和，字滄浪，浙江仁和縣（今杭州城區北部）諸生（附學生員）。 簡歷 郁永河非常喜好遊歷。1691年開始，任於閩知府王仲千同知幕賓。期間遊遍福建各地。康熙三十五年（1696年）冬，福州「榕城」火藥庫失火，五十餘萬斤硫磺、硝石全遭焚毀，「無纖介遺」。郁永河自動請命前往臺灣北投採硫，隔年（1697年）春天由福建出發，經金門坐船

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與內丹相區別，而稱為外丹。相信外丹術的人認為

《武經總要》乃北宋官修軍事總書，亦可視為中國古代最早具「百科全書」性質之軍事巨編。其性質並非單一兵書，而是集兵法制度、器械、陣法、地理、占候、火藥諸端於一體，兼具理論、實務與技術三重面向。就道藏分類而言，此書本非道經，而屬於兵家文獻，嚴格說不列入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等道藏部類；然其內部所涉陰陽、五行、星辰、擇日等內容，與道教宇宙論、術數傳