反向連結 · 土帝
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✨ 神祇12 筆
亡靈
一篇死亡觀研究轉述董芳苑的說法,將人死後的靈魂稱為「亡靈」或「鬼」;該文又把鬼分為有兒孫供奉的善鬼、無人供奉的惡鬼,以及意外死亡者的兇鬼。
更新:2026/7/16
財帛星君
《華人廟宇與地方社會》所收的香港地方廟宇神明名錄,分別列有「財帛星君」與「財神」兩個名目。
更新:2026/7/16
趙侯三郎
《海瓊白真人語錄》卷一的巫法傳承名目列有「趙侯三郎」,其後相連「張趙二郎」,並稱「此後不知其幾」。
更新:2026/7/16
武夷王
李建緯記述,南宋淳祐三年(1243)的《黃昇墓買地券》已見「武夷山王」之名。該研究並記明萬曆十八年(1590)的《陳堯章買地券》以「武夷山主」為賣地主。
更新:2026/7/16
后土娘娘
后土是中國神靈體系中地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地之神,其神格地位尊崇。在道教神譜中,后土與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝共稱為「四御」,為道教官觀供奉的最高神祇之一。后土娘娘既主宰土地本身的自然存在,亦統轄與土地相關的各種概念,如領土(社稷)、宗教(社)、陰司公道(城隍)、民生管理(土地公、土地婆)等。隨著歷史演變,后土從早期具有男性特徵
更新:2026/7/13
皇地祇
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
后土是中國神靈地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地,其職能要高於西方神話的大地之母蓋亞、亦有別於印度神話中的難近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神,既是原生的自然神,又是受人類香火的人文神,不僅統轄土地本
更新:2026/7/8
后土神
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
后土是中國神靈地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地,其職能要高於西方神話的大地之母蓋亞、亦有別於印度神話中的難近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神,既是原生的自然神,又是受人類香火的人文神,不僅統轄土地本
更新:2026/7/4
後土娘娘
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
后土是中國神靈地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地,其職能要高於西方神話的大地之母蓋亞、亦有別於印度神話中的難近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神,既是原生的自然神,又是受人類香火的人文神,不僅統轄土地本
更新:2026/7/4
後土皇地祇
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
后土是中國神靈地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地,其職能要高於西方神話的大地之母蓋亞、亦有別於印度神話中的難近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神,既是原生的自然神,又是受人類香火的人文神,不僅統轄土地本
更新:2026/7/4
後土皇祇
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
后土是中國神靈地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地,其職能要高於西方神話的大地之母蓋亞、亦有別於印度神話中的難近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神,既是原生的自然神,又是受人類香火的人文神,不僅統轄土地本
更新:2026/7/4
承天效法厚德光大后土皇地祇
承天效法厚德光大后土皇地祇,簡稱后土或后土皇地祇,是道教神祇體系中主宰大地的最高神靈,統轄一切土地神祇。在道教「三清四帝二后」的神格架構中,与元天大聖后(即長生大帝)並稱「二后」,地位僅次於三清與四御;在「四御」神格体系中,則與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝並列為主宰天地萬物的四位尊神。后土之職責在於總領天下土地神明,包括神州地祇、社稷、山神、城隍、土地神等各
更新:2026/7/4
地母至尊
地母至尊,又稱后土、后土娘娘、后土皇地祇,是中國神靈體系中地祇(泛指所有大地上的自然神)的主神,統轄所有土地之神。在道教神格體系中,與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝合稱「四御」,另有一說加上長生大帝與青華大帝,合稱「六御」。其神格既涵蓋原生的自然神屬性,亦包含受人間香火供奉的人文神特質,不僅主宰土地本身的自然存在(如神州地祇、山神),亦統轄與土地相關的概念與社
更新:2026/7/4