反向連結 · 安平縣

崔令欽，生卒年不詳，博陵郡安平縣人，出自唐代著名門閥博陵崔氏第二房，為開元、天寶年間官員與學者。其仕途歷任著作佐郎、左金吾倉曹參軍，終官國子司業，顯示其兼具文學修養與教育行政資歷。崔令欽最重要的著作為《教坊記》一卷，詳錄唐代教坊制度、曲目、人物與演出情形，是研究唐代宮廷音樂、戲曲與文化生活的珍貴第一手史料，於中國音樂史與文化史研究中頗具價值。此外，亦曾注釋庾

崔挺（445年—503年），字雙根，博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出自博陵崔氏的博陵第二房，北魏濮陽郡太守崔郁之子，北魏官員。 生平 崔挺六世祖崔贊是曹魏尚書僕射，五世祖崔洪是西晉吏部尚書，父親崔郁是濮陽郡太守。 崔挺幼年守喪時完全符合禮儀，年少注重學業，所閱覽研究的書很多，推重他人敬愛文士，士人平民都親近他。崔挺每逢節令都與同鄉父老相互以書

崔廓（?—?），中國隋朝官僚、文學者。表字士玄，博陵郡安平縣（今河北省安平縣）人。崔賾之父。 崔廓父親崔子元，北齊燕州司馬。崔廓年少喪父，家中貧窮，母親身份微賤，於是不被家族所看重。開始擔任里佐，屢遭屈辱，於是感憤，逃入山中。從此博覽書籍，多有涉獵，山東學者都推崇他。後來回到鄉里，不應朝廷徵辟之命。與同郡李士謙為心領神會之友，常常互相往來，時稱崔、李。李士

崔寔（？—約170年），字子真，一名台，字元始，涿郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出身中古名族博陵崔氏，是東漢中期重要的政論家與農學家。他曾任五原太守、遼東太守，最後官至尚書。崔寔以其著作《政論》與《四民月令》聞名於世，其中《四民月令》是研究東漢農業與社會經濟的珍貴文獻，被後世列為重要農書。崔寔生性沈靜寡言，好學不倦，雖仕途坎坷，卻始終關心民瘼，在邊郡政

崔駰（生年不詳—92年），字亭伯，幽州涿郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，東漢初期著名經學家與文學家。崔駰自幼博聞強記，十三歲即通曉《[[詩經》]]、《周易》、《[[春秋》]]等儒家經典，才華早顯。他與班固、傅毅齊名，共事於太學，又與馬融、張衡交遊深厚，在東漢學術界具有重要地位。崔駰曾入竇憲幕府，雖屢次勸諫其收斂驕恣之心未果，最終辭官不就，於永元四年（92

安平六社，又稱安平六社番，是荷蘭東印度公司治理台灣南部時期，在今台南安平一帶設置的六個原住民聚落行政單位，主要用於理番、徵稅與傳教。其形成與1624年荷蘭人進據台灣南部密切相關，反映殖民政權對西拉雅族等平埔族群的管理模式，也為後來漢人移墾與清代堡里體制提供了制度前例。作為荷治時期重要地名概念，安平六社常與大員、熱蘭遮城等地名互相參照，並涉及原住民史、殖民史與

台南天后宮位於台南市安平區，全稱多作「安平天后宮」，亦稱「開台天后宮」，為台灣早期建立的重要媽祖廟之一，與明鄭時期漢人移民、開台歷史及安平地方發展關係密切。其創建年代說法不一，常見說法為永曆二十四年（1670年）由鄭氏部眾倡建；清代以來屢經重修擴建，並曾受官方撥款與褒揚，日治時期亦歷經管制與文物流散，戰後則由地方仕紳與信眾集資修復。該廟主祀天上聖母，建築具閩

臺南府衙門的執事牌 臺南府是大清帝國於福建臺灣省期置的府級行政區域。1885年（光緒11年）設立福建臺灣省，建省初期維持原有之二府（臺灣府、臺北府）八縣五廳。1887年（光緒13年），正式建省後調整行政區劃為三府一直隸州，新設臺南府統治原臺灣府南部地區，府治設於原臺灣縣臺灣府城（今臺南市市區），並改稱安平縣臺南府城，而臺灣府治則遷至臺灣中部。臺南府轄境大約

安平開臺天后宮位於臺灣臺南市安平區，座落於安平古堡正前方，是安平四大公廟之一，也是安平區規模最大的廟宇。該廟主祀天上聖母（媽祖），相傳為1661年隨鄭成功軍隊來臺的守護神。根據廟方沿革記載，媽祖神像於永曆二十二年（1668年）正式建廟奉祀。然而清代方志對其創建年代記載不明，最早提及此廟的志書為康熙廿五年（1686年）的《[[福建通志》]]，僅提到「天妃宮」位

「台南市寺廟志」是一部系統記載台南市境內寺廟歷史沿革、建築特色、宗教活動及信仰文化的專志。台南市作為台灣最早開發的地區，擁有全台最密集的傳統寺廟群，從荷蘭時期的宗教建築、明鄭時期的漢傳佛教與道教廟宇，至清代以降陸續興建的各類信仰場所，形成豐富的宗教文化景觀。「台南市寺廟志」旨在以科學方法田野調查與文獻考據，為這些珍貴的文化資產留下翔實的記錄。