崔駰
崔駰（生年不詳—92年），字亭伯，幽州涿郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，東漢初期著名經學家與文學家。崔駰自幼博聞強記，十三歲即通曉《詩經》、《周易》、《春秋》等儒家經典，才華早顯。他與班固、傅毅齊名，共事於太學，又與馬融、張衡交遊深厚，在東漢學術界具有重要地位。崔駰曾入竇憲幕府，雖屢次勸諫其收斂驕恣之心未果，最終辭官不就，於永元四年（92年）辭世。其作品多已散佚，今存《達旨》等詩賦殘篇。
崔駰
概述
崔駰（生年不詳—92年），字亭伯，幽州涿郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，東漢初期著名經學家與文學家。崔駰自幼博聞強記，十三歲即通曉《詩經》、《周易》、《春秋》等儒家經典，才華早顯。他與班固、傅毅齊名，共事於太學，又與馬融、張衡交遊深厚，在東漢學術界具有重要地位。崔駰曾入竇憲幕府，雖屢次勸諫其收斂驕恣之心未果，最終辭官不就，於永元四年（92年）辭世。其作品多已散佚，今存《達旨》等詩賦殘篇。
家世背景
崔駰出身幽州涿郡崔氏，為當地世家大族。其家族可追溯至漢昭帝時期的高祖父崔朝，崔朝曾任幽州從事，在地方頗有聲望。曾祖崔舒歷任四郡太守，政績卓著。祖父崔篆於王莽新朝時兩度被徵召，皆堅辭不就，展現出守正不阿的家風。如此門風與學養傳承，為崔駰日後的學術成就奠定基礎。
生平事跡
崔駰自幼穎悟，十三歲時已能通曉《詩經》、《周易》、《春秋》三部儒家經典，被時人譽為「博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言」，可見其早慧程度與學識之廣博。及長，崔駰赴京師洛陽入太學進修，與班固、傅毅並稱一時俊彥。求學期間，他與扶風馬融、南陽張衡二人特別友好，往來切磋，學問相互增益。
崔駰成年後入仕途。當竇憲獲任車騎將軍時，延攬崔駰入幕府，擔任府掾、主簿之職，深得倚重。漢章帝曾臨幸竇憲宅第，欲召見崔駰，竇憲卻不許其出面。章帝對此頗為不悅，本欲直接授予崔駰官職，然尚未及安排，章帝即駕崩。此事側面反映崔駰才名之盛與竇憲對其之忌憚。
後來竇憲日益驕縱跋扈，崔駰多次勸諫，皆未被採納。竇憲最終任命崔駰為樂浪郡長岑長，意圖將其遠遣。崔駰以不合己意為由，堅決拒絕赴任，展現出不趨炎附勢的獨立人格。永元四年（92年），崔駰卒於家中，其確切死因史書未載。
文學成就
崔駰才華横溢，於辭賦創作用力甚深。他曾仿效西漢揚雄《解嘲》之體例，創作《達旨》一文，表達自己的人生志趣與處世態度。此外，崔駰尚有詩賦合計二十一篇，然多已亡佚。清代嚴可均《全後漢文》與明代張溥《崔亭伯集》皆收錄其部分存世文字。今《藝文類聚》卷五十七及《北堂書鈔》卷一四二、一四四尚存其作品殘文，可窺其文采之一斑。
崔駰之文風典雅厚重，善用典故，論理透徹，在東漢前期辭賦發展史上具有一定地位。
子嗣與後裔
崔駰之父為崔毅。崔駰之弟崔盤，另有幼弟崔瑗。崔瑗精於書法，對天文學亦有研究，是東漢著名書法家與學者。崔盤之子崔烈，後官至後漢太尉、城門校尉。崔烈有二子：崔鈞，東漢末年任虎賁中郎將、西河郡太守；崔州平，與徐庶、諸葛亮友善，為《三國志》所載名士。崔瑗之子崔寔，著有《四民月令》一書，為中國古代重要農書。
崔氏一族自崔駰以降，世代書香，延續數代，在東漢至三國時期的政治、文化領域皆有作為。
歷史評價
崔駰以經學與文學聞名於世，其才學備受時人推崇。他與班固、傅毅、馬融、張衡等學者之交遊，反映了東漢初期學術界的繁榮景象。崔駰婉拒竇憲遠調之任命，體現出知識分子的道德操守與對時局的清醒認識，在東漢外戚專權的時代背景下，實屬難能可貴。
來源
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級：B-
- 補證狀態：source_citation_supported
- 節點類型：人物節點
- LIUS-ID：LIUS-NODE-DB7B00592C68
- 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證
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站內互讀：幽州、安平、河北、衡水市、安平縣、東漢、經學、文學、詩經、周易。
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可引用範圍
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補證後判讀
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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制
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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界
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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「崔駰」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《詩經》。相關術語包括：經典、班固、太學、張衡。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「崔駰」寫成結論句。
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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「崔駰」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《周易》。相關術語包括：班固、太學、張衡。
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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「崔駰」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《春秋》。相關術語包括：太學、張衡。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「崔駰」寫成結論句。
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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「崔駰」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《達旨》。相關術語包括：張衡。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「崔駰」寫成結論句。
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補證軸線 17：版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「崔駰」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《詩經》。相關術語包括：幽州、安平、河北、衡水市、安平縣。
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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制
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