反向連結 · 公廳

中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 風水是一種古代中國的傳統習俗和術數，其試圖憑藉墓地、屋宅的所處位置、坐向方位、布置格局，以及和周遭山、水形勢的關係，來改變個人、家族的氣運，並為宅邸、店家招來好運。 歷史上，風水廣泛用於確定墓地、住宅以及其他重要建築物，如宮殿、寺

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新竹鄭氏家廟 北埔姜氏家廟 陳德星堂 艋舺高氏大宗祖祠 臺北江夏黃種德堂大宗祠與燕山黃大宗祠 臺中林氏宗祠與張廖家廟 屏東縣宗聖公祠 廈門增厝按李氏宗祠、香港上禾坑李氏宗祠與臺北市隴西李氏宗祠 祠堂，又稱家廟、祖堂、公廳，是基於宗法制度，用於供奉和祭祀祖先的祠，其又具有從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的功能。用於舉辦家族內子孫的婚、喪、壽、喜等事，還可

天公爐（白話字：thiⁿ-kong-lô̋）是臺灣民間信仰中用於插置香火、象徵祭拜玉皇大帝的專用香爐。「天公」為臺灣社會對玉皇大帝之俗稱，由於玉皇大帝為神明體系中地位最尊者，傳統上不為其塑造神像，而以天公爐作為象徵符號替代。天公爐在臺灣民間信仰中具有重要地位，既是宗教祭祀器物，亦承載著族群遷徙記憶與文化認同功能。

北京市非物質文化遺產名錄（又稱北京市非物質文化遺產名錄）是北京市人民政府為保護和傳承北京市行政區域內的非物質文化遺產而設立的官方名錄系統。該名錄依據《中[[華人民共和國]]非物質文化遺產法》及北京市相關政策法規，對北京市境內具有歷史、文化、科學價值的非物質文化遺產項目進行系統性普查、認定、記錄和保護。名錄涵蓋傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民間文學、傳統音樂、

鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽、舊祖宮，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天[[上聖母]]（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來台，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，創建於明末清初，迄今已逾三百多年，目前由中華民國文化部評定

鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽、舊祖宮，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天[[上聖母]]（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來台，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，創建於明末清初，迄今已逾三百多年，目前由中華民國文化部評定

安海龍山寺千手千眼觀世音菩薩 晉江龍山寺，位於福建省泉州市晉江市安海鎮型厝村，又稱安海龍山寺，因安海古稱「泉安」，又稱泉安龍山寺，是一座觀音寺，主奉觀音菩薩，已有千年歷史。其中一幅「通身手眼」是為明朝書法家張瑞圖所提，也有弘一法師等大師墨寶。清初因遷海令，致使寺廟破敗，建築群於康熙五十七年（1718年）靖海侯施琅、施琅之侄施韜等重修。道光十一年（1831年

濟ㄐㄧˇ南市（簡稱「濟」，通稱「濟南」），別稱「泉城」，是中[[華人民共和國]]山東省省會，副省級市，位於華東地區黃河下游、山東省中西部。濟南是山東省的政治、經濟、文化、科技、教育、交通和金融中心，也是山東半島城市群和濟南都市圈的核心城市之一，在國家城鎮體系中被定位為區域中心城市。截至2024年末，全市常住人口951.5萬人。 濟南是全國重要的綜合性交通和

新竹鄭氏家廟 北埔姜氏家廟 陳德星堂 艋舺高氏大宗祖祠 臺北江夏黃種德堂大宗祠與燕山黃大宗祠 臺中林氏宗祠與張廖家廟 屏東縣宗聖公祠 廈門增厝按李氏宗祠、香港上禾坑李氏宗祠與臺北市隴西李氏宗祠 祠堂，又稱家廟、祖堂、公廳，是基於宗法制度，用於供奉和祭祀祖先的祠，其又具有從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的功能。用於舉辦家族內子孫的婚、喪、壽、喜等事，還可

大園仁壽宮，俗稱大園大廟，位於臺灣桃園市大園區，是大園區境內重要的傳統信仰中心之一。該廟主祀感天大帝許遜，即道教傳說中的旌陽祖師、許真君。清道光18年（1838年）由漳浦縣移民許文量自中國大陸分香來台，起初安奉於民宅，後因神蹟顯赫、治病救人，信徒日增，遂於光緒11年（1885年）正式建廟供奉。歷經多次重建與擴建，現今廟宇宏偉壯觀，地下地上共六層，造價達新臺幣

八里坌（ㄅㄣˋ）為臺灣北部 historical 地名，據傳為平埔族原住民部落名稱的漢譯音，因別字而曾有「八里岔」的誤名。此地為臺北盆地中早於新莊、艋舺發展的早期漢人市街，在清代前期曾是北臺灣重要的行政與軍事據點。1920年（日據時期）簡化地名為「八里庄」，成為今新北市八里區的前身。八里坌之名最早見於荷蘭人的文獻記載，可追溯至十七世紀。

鹿港[[天后宮]]，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽、舊祖宮，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天[[上聖母]]（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來台，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，創建於明末清初，迄今已逾三百多年，目前由中華民國文

「台灣客家民間信仰研究」是漢學與台灣研究中一個重要的學術領域，專門探討台灣客家族群所傳承與實踐的傳統民間宗教信仰體系。此研究領域結合宗教學、人類學、民族學、歷史學及社會學等跨學科方法，深入分析客家人在台灣社會中的宗教活動、儀式實踐、神明信仰、祖先崇拜及其與傳統文化的互動關係。客家信仰體系具有鮮明的族群文化特質，既承襲中原漢族傳統，又因應台灣本地化發展而形成獨

中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 風水是一種古代中國的傳統習俗和術數，其試圖憑藉墓地、屋宅的所處位置、坐向方位、布置格局，以及和周遭山、水形勢的關係，來改變個人、家族的氣運，並為宅邸、店家招來好運。 歷史上，風水廣泛用於確定墓地、住宅以及其他重要建築物，如宮殿、寺

宜蘭縣礁溪鄉吳沙故居纘緒堂吳氏的公廳，祖先牌位旁置有線香。 祠祭是在宗族祠堂祭祀祖先，又稱族祭。 祭祀時間與祭品 閩南裔台灣人的祭祀時間除了祖先或親人忌日外（一般「對年」之後就不拜生日，除非視為神明），常在四節等節慶： 除夕，以年粿、發粿（年糕、發糕）等祭拜祖先。 清明，若有祠堂則舉行祠祭。 中元，以祭拜好兄弟為主，也祭拜祖先。 重陽，祭拜祖先，慰問

李伯瑤（612年—672年或649年—711年，又作李伯苗，字昆宗，唐代將領，開國名將衛國公李靖之孫，京兆三原人（今陝西三原東北）。封輔勝將軍，卒於咸享三年三月，賜諡武惠，明代封為「輔信王公」「五輔將軍」之一。 事蹟 開漳輔勝將軍武侯公碑記：因中郎將陳政出鎮衛，死藍雷之賊，總章元年仲春，朔書到京師，皇弟開之衛國公（李靖）府曰：「今授爾劍印為軍師，直抵泉潮