鹿港天后宮

鹿港天后宮

概述

鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽、舊祖宮，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天[[上聖母]]（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來台，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，創建於明末清初，迄今已逾三百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。

雍正三年（1725年）前述媽祖宮在施琅未入台前，即已有小廟。康熙二十二年（1683年）靖海將軍施琅攻台時，其部將興化鎮總兵吳英、海壇鎮總兵林賢、水師提標隨征都督陳蟒、魏明、水師提標右營遊擊藍理、海壇鎮標中營遊擊許英等攜帶聖母神像來台以求平安，施琅亦自湄洲嶼請湄洲媽來台。當施琅於翌年班師之際，其族姪施世榜請留神像在鹿港，以供士民參拜、許之，於是各地信徒不辭路途遙遠，來廟參拜者日益增加，香火隨之鼎盛。雍正三年（1725年）由於廟地狹隘卑溼，不敷使用，施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造，廟門正對湄洲天后祖祠，故亦稱鹿港天后宮。施世榜因建廟有功，配享於鹿港天后宮右廂的「施耀德堂」，其旁另有供奉「大總理六品軍功官章萬春王公長生祿位」及長性師、妙來師、妙江師、普琴師、淨芳師等歷代諸僧師的蓮座。

歷史 鹿港天后宮牌樓 鹿港天后宮正殿 鹿港天后宮中歷史悠久的壁畫 鹿港天后宮祿位公廳供奉的施世榜（中）、王萬春（右）及歷代僧師之蓮位 1591年（明萬曆十九年），鹿港與中國大陸沿海城鎮之間的貿易往來已經相當的頻繁，當地民眾為求商船往返海上平安，故集資建造鹿港天妃廟（亦稱「北頭聖母廟」）供奉天上聖母，其遺址在現址北側三條巷（古地名「船仔頭」）。 1683年（清康熙二十二年），施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像，護軍渡海，為感念媽祖神靈顯赫，恩被黎庶，而懇留聖像於本宮崇祀，為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。 1709年（康熙四十八年），士紳施世榜開築之施厝圳（後稱八堡圳），歷經十年竣工，該圳開發完成後，吸引大批移民進入彰化平原開墾，鹿港遂成為移民重鎮。 1725年（雍正三年），由施世榜獻地，將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉，於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。 1814年（嘉慶十九年），天后宮年久廟宇傾頹失修，由泉郊、廈郊、南郊、糖郊、油郊、𥴊郊、布郊、染郊八種商業（即今日之進出口商業工會）的商賈共同出資整修。 1815年（嘉慶二十年三月），天后宮完成重修事宜，廟內有一座「重修鹿溪聖母宮」碑記，為天后宮珍貴史料記載。 1824年（道光四年），廈門商人陳瑞芬曾從鹿港天后宮恭迎開基祖媽（大媽）至埔里社堡供奉（現今在台灣南投縣埔里鎮恆吉宮）。 1869年（同治八年），廳憲孫壽銘及進士蔡德芳提議整修，從商紳和船戶集資，於1870年（清同治九年）動工，1875年（清同治十三年）結束。 1923年，由辜顯榮提議修建，花費十四年大修廟內。 1926年（昭和元年），成立「鹿港天后宮改築總代」，由辜顯榮、陳懷澄、陳培堯、郭振英、黃禮永、蔡敦波、王舜年、黃則騫等為首，共九十六位地方人士組成。此次的改築經費先由辜顯榮出資三萬元、泉合利出資三千元及各界捐資重修。 1927年（昭和二年），天后宮由正殿開始重修，正殿神像暫時移至三川殿。同時期的鹿港[[龍山寺]]，後殿的觀音神像遭祝融，重塑的觀音神像暫供奉於護龍。故鹿港有一句俚諺：「龍山寺觀音媽企護龍，媽祖企拜亭」（臺灣話）的源由。1936年竣工，建立了今日天后宮的規模。 1959年，媽祖一千週年聖誕，後殿（凌霄寶殿）重建組織重建委員會。 1960年，五月十三日，凌霄寶殿開工。 1974年，增建廟前廣場上的大牌坊，左右龍鳳闕和供香客休息的四層大樓（聖恩大樓）。 1990年，廟方在後殿一樓，成立媽祖文物館，將廟內歷史悠久的文物透過學者研究整理後展出。 1994年，新建香客大樓，共有十層。並於1998年啟用，目前5到10樓是供香客居住的房間，底下樓層則是劇場（薪傳劇場）。 2006年，連續三年由天后宮組團前往湄洲祖廟進香。2008年，在睽違191年後，於9月4日圓滿恭請湄洲媽祖金身再次踏上湄洲祖廟。 2006年，新建環保金爐並同年啟用。 2007年，獲交通部觀光局評選為台灣十大景點，也是廟宇首次進入，可見鹿港天后宮在宗教及觀光的發展盛況。 2007年，於11月1日受邀參與莆田湄洲祖廟所舉行『天下媽祖回娘家』活動，在全世界20幾個國家或地區，300多尊媽祖共同參與祭典，鹿港天后宮媽祖崇高神尊位階而榮登『首座』。也再次證明鹿港天后宮開基媽祖的崇高地位，受到肯定及讚許。 2009年，在福建莆田舉行兩岸湄洲媽祖金身巡安遶境活動，湄洲祖廟媽祖金身及台灣鹿港天后宮湄洲媽祖金身遶境興化，祈兩岸和平並賀（媽祖信俗）成功申報世界人類非物質文化遺產。 2010

來源

• 鹿港天后宮

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：『鹿港天后宮』的建廟年代與現存文獻敘述有明顯矛盾。文中一方面說前身為明末清初創建，另一方面又寫1591年（明萬曆十九年）已集資建造天妃廟；若指現址前身，需更清楚區分，否則年代敘述互相衝突。 → 正確：此敘述需區分「前身創建」與「現址遷建」：1591年所述為鹿港媽祖廟（鹿港天后宮前身）之初創脈絡，1725年則是遷建至今日現址；兩者不必然衝突，但原文寫法容易造成年代混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：『最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊』的說法過度絕對，『唯一』與『最早』屬明顯強烈宣稱，缺乏限定條件，且與後文提到同類神尊流傳、遷奉的敘述不易相容。 → 正確：「最早唯一奉祀」屬過度絕對化表述，除非明確限定比較範圍（例如特定保存狀態、特定神尊版本或特定時點），否則難以成立。
• 2026-05-06 確認錯誤：『施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造』與前文『1725年...將媽祖廟遷建至今日現址』的表述不一致；一處像是新建/重建，一處像是遷建，工程性質不清，容易造成歷史事件歸屬混淆。 → 正確：此處可理解為「遷建至現址」並由施世榜獻地，與「由信徒捐資蓋廟、後改為磚造」並非必然矛盾；但原文確有把遷建、重建、修築等工程性質混用的問題，表述不清。
• 2026-05-06 確認錯誤：『1923年，由辜顯榮提議修建，花費十四年大修廟內』與後文『1926年成立改築總代』『1936年竣工』時間線有出入。若自1923年算起到1936年僅13年，不是14年。 → 正確：若以1923年作為修建起點，1936年竣工僅約13年；「花費十四年」與所列時間點不符，除非另有未列出的前置或延續工程。
• 2026-05-06 確認錯誤：『1959年，媽祖一千週年聖誕』明顯不合理。媽祖信仰與媽祖誕辰並不存在可確定為1959年的『一千週年』紀念說法；此處像是把特定周年數字寫錯。 → 正確：「媽祖一千週年聖誕」作為1959年的說法不合理，屬明顯疑似誤寫或錯置周年數字；需查明是否原意為其他紀念年。
• 2026-05-06 確認錯誤：『2008年，在睽違191年後，於9月4日圓滿恭請湄洲媽祖金身再次踏上湄洲祖廟』與上文2006、2007年已多次前往湄洲祖廟的敘述不一致；若指『金身回鑾』或『再次回到湄洲』，『睽違191年』的說法需要非常特殊的限定，否則前後矛盾。 → 正確：「睽違191年後再次踏上湄洲祖廟」與前文2006、2007年的往返敘述存在表述衝突或至少需要明確限定「某尊金身」的特定往返對象；否則難以自洽。
• 2026-05-06 確認錯誤：『2009年...湄洲祖廟媽祖金身及台灣鹿港天后宮湄洲媽祖金身遶境興化，祈兩岸和平並賀（媽祖信俗）成功申報世界人類非物質文化遺產』的事件歸屬可能混淆。2010年媽祖信俗列入聯合國教科文組織名錄，2009年只能說與申報或活動相關，不能寫成『成功申報』。 → 正確：2009年相關活動可說是「配合申報」或「慶賀申報進程」，但不能寫成「成功申報世界人類非物質文化遺產」；媽祖信俗列入該名錄的時間為2010年。
• 2026-05-06 誤報排除：『廟前廣場上的大牌坊，左右龍鳳闕和供香客休息的四層大樓（聖恩大樓）』的年代描述與建築項目未明確對應，且『左右龍鳳闕』通常是成對設置，此句語意上可疑，不過不足以單獨判定為事實錯誤。