反向連結 · 絳州
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🏔️ 聖地5 筆
姚墟
姚墟是傳說中上古聖王堯帝的出生地,屬於中國古代神聖地理中的重要聖蹟之一。在道教神話體系與傳統祭祀傳承中,姚墟具有特殊的宗教文化意涵,被視為聖王降世之地,具有教化與朝聖的雙重意義。姚墟之地望歷來有多種說法,傳統文獻多將其定於古冀州境內,與堯都平陽(今山西臨汾)相鄰。
更新:2026/7/4
絳縣
絳縣在中華人民共和國山西省南部、涑水河上游,是運城市所轄的縣。總面積為993.49平方公里,縣人民政府駐古絳鎮。
地理
絳縣位於山西南部,中山條北麓。東西最長49.25公里,南北最寬35.10公里。面積993.49平方公里。東部和東北部與翼城縣毗鄰,西部和南部與聞喜接壤,南部翻越橫嶺山即垣曲縣,北部自東而西由翼城縣、曲沃縣、侯馬市環繞。
沿革
早在新
更新:2026/7/4
鳴條
夏縣是中國山西省運城市所轄的一個縣,位於山西省西南部,東臨垣曲縣、西接鹽湖區、北靠聞喜縣、南依平陸縣。面積1352.6平方公里,縣治在瑤峰鎮。縣名來自夏朝。
歷史
根據歴史典籍《史記》《括地誌》的記載,夏縣曾經是夏朝的國都,及東周時魏國都城,故址在今山西夏縣西北禹王城。
《史記·秦本紀》記載:「衛鞅為大良造,將兵圍魏安邑。」《集解·地理志》曰:「河東有
更新:2026/7/4
山西平陽府
平陽府是中國古代設置的行政區劃,位於山西省西南部,其轄區大致相當於現今的臨汾市和運城市一帶。作為古代河東地區的重要行政中心,平陽府地處汾河下游平原地帶,東倚太岳山脈,西瀕黃河,北接太原盆地,南連中條山與中原地區相鄰,地理位置十分重要。該地區歷史悠久,是華夏文明的重要發祥地之一,亦為道教傳播的重要區域。 平陽府之名源於其地居汾水之陽(北岸),歷史上又稱「堯都」
更新:2026/7/4
絳守居園池
絳守居園池,又稱蓮花池,位於中華人民共和國山西省運城市新絳縣城內西北隅高地,新絳一中後面,占地面積2000平方米,是一處山西省文物保護單位。
歷史
絳守居園池是中國北方最古老的園林之一,始建於隋開皇十六年(596年),由內軍將軍臨汾令梁軌開創。他從城北30里的鼓堆泉引水,開12道灌渠,解決飲水和灌溉問題。流經田園和街市,引餘波一部分流經刺史的牙城,州衙後
更新:2026/7/3
📜 經文3 筆
弟子規
《弟子規》原名《訓蒙文》,為清代初年流傳甚廣之蒙學讀本,體例採三字一句、兩句一韻之歌訣形式,便於誦讀記憶,尤適合兒童啟蒙與家塾教學。其內容以儒家倫理為骨幹,將日常生活中待親、待人、待己、讀書等規範,編織成簡明而具操作性的行為準則。雖篇幅短小,然在近世以來之家庭教育、私塾教育與通俗勸善文本中,影響甚鉅。 就思想來源而言,《弟子規》並非孤立新作,而是匯聚《論語》
更新:2026/7/7
舊唐書
《舊唐書》雖為史書,非道教經典,然其於唐代道教史研究中地位極高,實屬「以史存教」之重要文獻。就道教經典的嚴格定義而言,經典通常指經、訣、科、戒、符、籙、法、懺、疏、儀等道教文獻系統;而《舊唐書》則屬於紀傳體正史,並不列入道藏傳統分類。然而,若以道教文獻學、宗教史學的廣義視角觀之,此書保存了大量唐代道士傳記、宮觀制度、齋醮科儀、帝王崇道政策及道教與政治互動之史
更新:2026/7/6
玄都寶藏
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
《玄都寶藏》,中國金朝和蒙元時期編纂的兩套道藏。金朝所編的道藏後世又稱《大金玄都寶藏》以作識別。
金代
《大金玄都寶藏》共6,455卷,於1189年由金代皇室下詔編印,主編是天長觀提點孫明道。
金代御用道觀天長觀的飛玄閣藏有宋朝道藏《萬壽道藏》
更新:2026/7/5
✨ 神祇2 筆
王勃
王勃(650年—677年,一作650年—676年),字子安,絳州龍門(今山西河津市)人,初唐詩人、文學家。王勃出身士大夫家庭,自少聰慧,十七歲時獲沛王李賢徵為侍讀,平步青雲,後因撰寫《檄英王雞》觸怒唐高宗,被斥逐出王府。王勃流寓蜀地三年後,回京參加官員詮選,聲名大噪,結果出任虢州參軍,在職期間因殺人而獲罪免官,其父王福畤亦受牽連,被逐交趾。王勃與父親上路南行
更新:2026/7/16
湯和
湯和(1326年—1395年8月22日),字鼎臣,濠州(今安徽鳳陽)人,明朝開國功臣,軍事家。
湯和早年參加郭子興軍,後寫信建議朱元璋參加郭軍。此後隨朱元璋攻占集慶,升統軍元帥,鎮守常州,多次擊敗張士誠部。至正二十七年(1367年),為征南將軍,擊敗方國珍、陳友定。後又隨徐達率軍攻占山西、甘肅、寧夏等地,封信國公。洪武二十八年(1395年)八月逝世,追封東
更新:2026/7/4