反向連結 · 北京市文物保護單位

白云觀：白雲觀坐落於北京西便門外，是道教全真派的要觀。創建於元代，歷經明代、清代多次重修，曾是全真道祖師丘處機傳教之所。 現為北京市文物保護單位，兼具文物保存與道教文化展示功能。觀內主殿如太和殿、三清殿等，供奉三清祖師；每逢節慶舉行齋醮、誦經等宗教儀式，吸引信眾與遊客前來參訪。 白雲觀周邊環境優美，鄰近古護城河遺址，為研究北京古城歷史提供重要參考。 白云觀目

西城：西城，或稱西城區，位於北京舊城牆西側，是北京市的核心行政區之一。東臨中南海、 故宮與景山，南接市區要道，北鄰白雲觀，形成便捷的交通網絡。該區歷史悠久，元明清時期即為官署與貴族宅第集中之地，現為政治、文化與商業的重要中心。 在道教地理的概念裡，西城亦用作城內西部的宮觀或祭祀場所的泛稱。白雲觀坐落於西城的西北角，是北京最著名的道教建築之一，供奉太上老君，為

月壇公園是位於北京市西城區的一座以明清祭祀建築為核心的公園，佔地面積約8公頃。其主體建築月壇（又稱夕月壇）是明清兩代帝王舉行「夕月禮」祭祀夜明之神（月亮）的重要祭祀場所，與朝日壇（日壇）相對應。月壇始建於明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京「九壇八廟」的重要組成部分。1955年辟為公園，現為全國重點文物保護單位。公園以月文化為主題，融合了古代祭祀建築

廣仁宮，俗稱「西頂娘娘廟」，是北京「五頂」之一的道教宮觀，位於北京市海淀區曙光街道西頂路北側，金源時代購物中心以北。該廟以供奉碧霞元君為主神，是明清時期北京地區重要的道教祭祀場所。每年農曆四月初一至十五舉辦的西頂廟會，更是京城知名的傳統民俗活動。2001年被公布為北京市文物保護單位，2007年至2008年進行重修後，作為旅遊景點對外開放，但尚未恢復為宗教活動

廣福觀是北京市西城區什剎海歷史文化保護區內的重要道教宮觀，位於菸袋斜街內，主祀純陽祖師呂洞賓。該觀建於明明天順三年（1459年），迄今已有五百餘年歷史，曾是明代管理全國道教事務的官方機構「道錄司」所在地，在北京道教史上具有重要地位。經過多次重修與功能轉變，廣福觀於2008年完成修復工程，現作為文化展覽場所對外開放，並於2011年被列為北京市文物保護單位。

北京都城隍廟是舊北京城（、元大都）的城隍廟，為元、明、清三代京師最重要的城隍信仰中心。創建於元至元七年（1270年），元世祖忽必烈應大臣之請，在城西南角選地建廟，封城隍為「佑聖王」，開創了北京城隍信仰的傳統。廟宇歷經元、明、清三代的發展與變遷，曾是京師最繁盛的廟會所在。現僅存寢祠五間，位於西城區成方街33號，為北京市文物保護單位，也是研究元大都地理方位的重要

北京民俗博物館位於中國北京市朝陽區朝陽門外大街141號，設於北京東嶽廟之內，是道教正一派在華北地區的第一大叢林。東嶽廟始建於元代延祐年間，歷經元、明、清三代多次重建與修葺，是供奉東嶽大帝（泰山神天齊仁聖大帝）的重要道教官觀。廟內保存了大量各具特色的道教建築、歷代碑刻及民俗文物，對研究中國古代道教、玄教的歷史淵源及北京民俗文化具有重要的參考價值。1996年，北

北京東嶽廟位於中國北京市朝陽區朝陽門外大街141號，是道教正一派在華北地區的第一大叢林，現同時為北京民俗博物館。廟內保存了大量各具特色的道教建築和歷代碑刻，對研究中國古代道教以及玄教的歷史淵源和發展具有重要的參考價值。東嶽廟的興起與正一道支派「玄教」在元代的鼎盛密不可分，因祭祀掌管人間一切貴賤、生死、禍福的東嶽泰山神天齊仁聖大帝，故在上層和民間皆具有極強的影

這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。 龍王廟為祭祀龍王的廟宇。 各地分布 中國大陸 黑龍潭及龍王廟，位於北京市海淀區，北京市文物保護單位。 北關龍王廟，位於北京市延慶區，北京市文物保護單位。 掛甲峪龍王廟，位於北京市平谷區。 龍王廟 (

北京城中軸線 （含現代延伸段） 城池以北 奧林匹克森林公園 森林公園南門站 奧林匹克公園 奧林匹克公園站 北四環中路北辰橋 奧體中心站 北土城站 北辰路 鼓樓外大街 內城 鐘樓 鼓樓 地安門外大街 御河萬寧橋 皇城 正陽門城樓 中國公路零公里標誌 正陽門箭樓 外城 城池以南 永定門外大街 二環路永定門立交橋 永定門外鐵路橋

廣仁宮，俗稱「西頂娘娘廟」，位於北京市海淀區曙光街道西頂路北側，金源時代購物中心以北。是北京五頂之一，道教宮觀。現作為旅遊景點開放。 歷史 西頂廣仁宮所在地，過去是海淀區四季青鄉藍靛廠長春橋畔。廣仁宮舊址為明朝正德年間創建的「嘉祥觀」。萬曆十年（1582年）重建，萬曆十八年（1590年）建成，賜額「護國洪慈宮」。明末劉若愚《酌中志》則稱，「萬曆三十六年（

藥王廟是祭祀藥王的廟宇，也是部分地區的地名。 地名 藥王廟鎮，中[[華人民共和國]]遼寧省葫蘆島市建昌縣下轄的鎮 藥王廟社區，數地有相同地名 藥王廟村，數地有相同地名 廟宇 中國大陸 北京 福世普濟藥王廟，俗稱東藥王廟、小藥王廟，位於東城區東直門內，祀伏羲、神農、張仲景、華佗等，北京市東城區普查登記文物 普濟藥王廟，俗稱西藥王廟，位於西城區地安門外，現已不

藥王廟是祭祀藥王的廟宇，也是部分地區的地名。 地名 藥王廟鎮，中[[華人民共和國]]遼寧省葫蘆島市建昌縣下轄的鎮 藥王廟社區，數地有相同地名 藥王廟村，數地有相同地名 廟宇 中國大陸 北京 福世普濟藥王廟，俗稱東藥王廟、小藥王廟，位於東城區東直門內，祀伏羲、神農、張仲景、華佗等，北京市東城區普查登記文物 普濟藥王廟，俗稱西藥王廟，位於西城區地安門外，現已不

萬寧橋，俗稱後門橋、地安橋，位於中國北京市西城區地安門外大街上，是一座橫跨玉河的石橋。 1984年，以後門橋之名，列為第三批北京市文物保護單位。因侯仁之提議，北京市人民政府在2000年完成橋梁修繕，恢復河道景觀，改名萬寧橋。2013年，萬寧橋隨玉河故道列為第七批全國重點文物保護單位——大運河的子項。2024年，成為世界遺產——北京中軸線的遺產點之一。 北

玉皇閣，是一個主祀玉皇上帝的空間名稱，其建築多採取樓閣形式，可作為寺廟名，也成為部分地區的地名和設施名稱 寺廟名 蔚州玉皇閣（蔚縣玉皇閣）：位於河北省張家口市蔚縣，是全國重點文物保護單位 洗馬林玉皇閣：位於河北省張家口市萬全縣，是全國重點文物保護單位 紙坊玉皇閣（峰峰玉皇閣）：位於河北省邯鄲市峰峰礦區，是全國重點文物保護單位 陽原玉皇閣：位於河北省張家口市

丫髻山碧霞元君祠遺址位於北京市平谷區劉家店鎮北部，是北京地區重要的道教文化遺址。丫髻山海拔361米，坐西北朝東南，面向平原，背靠燕山山脈，山頂因雙峰聳立、形似古代女子髮髻而得名。此地自古為道教聖地，相傳廟宇始建於唐代，历经辽、金、元、明、清各代發展，至清代康乾年間達到鼎盛，形成規模宏大的古建築群。1983年列為平谷縣文物保護單位，2001年升格為北京市文物保

方澤壇，又稱地壇，是明清兩代皇帝於夏至日祭祀大地之神——后[[土皇地祇]]的祭壇，位於北京安定門外東側。始建於明嘉靖九年（1530年），占地37.4公頃，與天壇遙遙相對，共同構成明清皇家祭祀天地的重要場所。方澤壇之名取自壇下水池「方澤」，象徵大地之澤被萬物。20世紀後，方澤壇逐漸闢為公園，現為全國重點文物保護單位，是北京市民文化生活的重要場所。

北京月壇是中國古代皇帝舉行「夕月禮」祭祀月神的場所，又稱「夕月壇」，與朝日壇（日壇）相對應。月壇地處北京城西，位於西城區南禮士路以西、月壇北街以南，目前與周邊區域組成月壇公園。月壇始建於明朝嘉靖九年（1530年），清代曾重修，是明清兩代北京城「九壇八廟」的重要組成部分之一。這座祭月場所承載著中國數千年祭月傳統的延續，體現了古人「天子朝日、夕月」的禮制思想。1

北京鐘鼓樓位於中[[華人民共和國]]北京市東城區地安門外大街最北端，是明清北京城中軸線北端的重要建築群，包含鼓樓與鐘樓兩座建築。兩樓始建於元朝至元九年（1272年），是古代北京城的報時中心，肩負著為全城報時的重要職能。鐘鼓樓在漫長的歷史歲月中歷經多次毀建，直至清乾隆年間重建後格局趨於穩定。1996年被列為全國重點文物保護單位，2024年7月27日作為「北京中

利瑪竇（Matteo Ricci，1552年10月6日—1610年5月11日），號西泰，又號清泰、西江，天主教耶穌會義大利籍神父、傳教士、學者。明萬曆十一年（1583年）前往中國居住。在明朝頗受士大夫的敬重，尊稱為「泰西儒士」。他是天主教在華傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流

于謙（1398年—1457年2月16日），字廷益，號節庵，諡號後改為忠肅，浙江杭州府錢塘縣人，明朝著名大臣。他以剛正不阿、忠君愛國著稱於世，官至兵部尚書、太子太傅，後世因其功勳卓著而被視為神明供奉。于謙最為人熟知的事蹟為「土木堡之變」後指揮北京保衛戰，擊退瓦剌軍隊，被譽為「救時宰相」。其詩作《石灰吟》以「粉骨碎身全不顧，要留清白在人間」表白忠貞志向，成為後世