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🏔️ 聖地16 筆

十堰市
十堰ㄧㄢˋ市,古稱鄖陽,是中華人民共和國湖北省下轄的地級市,位於湖北省西北部。市境東南界襄陽市,南達神農架林區,西南毗重慶市,西接陝西省安康市,北抵陝西省商洛市,東北臨河南省南陽市。地處鄂渝陝豫四省市交界的山地河谷區,南部為大巴山,中部為武當山,北部為秦嶺。漢水自西往東橫貫全境,其支流堵河發源於市境西南,東部有丹江口水庫。全市總面積23,666平方公里,人口
更新:2026/7/4
武當山太和宮
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山太陽殿
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山道觀
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山道觀群
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山風景名勝區
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
淨樂宮
淨樂宮,始建於明永樂十六年(1418年),是一座原位於湖北省均州古城內(今湖北省丹江口市)的宮觀,是武當山著名的道教建築之一,被譽為「武當山九宮之首」。原建築面積3萬多平方米,原有大小殿堂和道房520間,全宮占地面積超12萬平方米,除規模略小外,淨樂宮與北京故宮的建制幾乎完全一樣,故史書稱「北修故宮,南修淨樂」。1967年文化大革命期間,因丹江口水庫蓄水而被
更新:2026/7/4
湖北省十堰市
十堰ㄧㄢˋ市,古稱鄖陽,是中華人民共和國湖北省下轄的地級市,位於湖北省西北部。市境東南界襄陽市,南達神農架林區,西南毗重慶市,西接陝西省安康市,北抵陝西省商洛市,東北臨河南省南陽市。地處鄂渝陝豫四省市交界的山地河谷區,南部為大巴山,中部為武當山,北部為秦嶺。漢水自西往東橫貫全境,其支流堵河發源於市境西南,東部有丹江口水庫。全市總面積23,666平方公里,人口
更新:2026/7/4
玉虛宮下院
玉虛宮是一個廟宇名稱,常用於奉祀玄天上帝(北帝、真武大帝)的廟宇,因道教經典中記載玄天上帝又稱「玉虛師相」而得名。 此外《封神演義》中元始天尊之居所亦稱為「玉虛宮」,位於崑崙山上。 主祀玄天上帝之廟宇 中國大陸 柳林玉虛宮,位於山西省呂梁市柳林縣柳林鎮青龍村寶寧山,是山西省文物保護單位 玉虛宮 (齊雲山),位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮,是安徽省文物保護
更新:2026/7/4
均州
均州是中國歷史上一個跨越隋、唐、明、清多個朝代的行政區劃,因建於均水流域而得名,其州治位於今湖北省十堰市丹江口市一帶。均州最為後世所熟知的身份,是武當山道教聖地的門戶與行政依托所在——武當山古稱「太和山」,自唐代起即為道教名山,而均州作為其所在區域的行政中心,與武當道教文化的發展淵源極深。歷史上均州行政區劃變動頻繁,曾數度廢置,終因興建丹江口水庫,城池舊址已
更新:2026/7/4
武当山
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
四大道教名山
四大道教名山是指中國境內四處最主要的道教聖地,分別為武當山、青城山、龍虎山與齊雲山。這四座山峰在道教信仰體系中具有崇高地位,被列為道教修煉、傳教及舉行重大儀式的核心場所。作為「洞天福地」體系的重要組成部分,四大道教名山不僅是道士修行傳法的聖地,亦是中國傳統文化中宗教、自然與建築藝術完美融合的典範。 四大道教名山各具特色:武當山以道教武術與皇家道觀聞名,青城山
更新:2026/7/4
丹江口水庫
丹江口水庫是中華人民共和國中部漢江中上游的一座大型人工水庫,橫跨湖北省與河南省兩省,庫區主要分布於湖北省十堰市丹江口市及河南省南陽市淅川縣境內。該水庫是以供水、防洪、發電為主要功能,兼具灌溉、養殖等功能的大(一)型人工水庫,屬多年調節型水庫。經南水北調中線一期工程完工後,丹江口水庫總面積達1022.75平方公里,庫容339.1億立方米,正常蓄水位170公尺,
更新:2026/7/4
謝羅山
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/3
大岳太和山
大岳太和山,又稱武當山,位於湖北省丹江口市境內,是中華民國及現代中國重要的道教聖地之一。山脈呈東西走向,主峰天柱峰海拔1612公尺,氣勢雄偉,常年雲霧繚繞。山上分布有數十處宮觀建築群,最著名者包括紫霄宮、太和宮、金殿等,形成完整的道觀體系,供道士與信眾禮拜、靜修。相傳山中供奉真武大帝(亦稱北极大帝),自唐代起即受皇室敬奉,歷代香火鼎盛,成為道教祈福、修煉的聖
更新:2026/7/3
武當郡
武當郡,中國古代的郡。 東晉時設置始平郡(僑郡),屬雍州。寄治襄陽(今湖北省襄陽市漢水南襄陽城)。劉宋大明元年(457年)割襄陽郡西界為該郡實土。寄治武當(今湖北省丹江口市西北),下領武當縣(舊屬順陽郡)及始平、武功、平陽3個僑縣。蕭齊因之。蕭梁中大通五年(533年)被北魏荊州刺史賀拔勝攻下,改稱武當郡。隋朝開皇三年(583年)廢郡。唐朝天寶元年(742年
更新:2026/7/3

☯️ 概念11 筆

十大道教名山
十大道教名山是指中國境內最具代表性、歷史最為悠久的十處道教修道聖地。這些名山自古以來便是道士隱居修行、闡揚道法的重要場所,也是道教文化傳播的核心樞紐。十大道教名山分布於全國各地,各具特色,有的以天師道傳承聞名,有的以全真道修行著稱,共同構成了中國道教文化的重要地理版圖。這些名山不僅是宗教修煉的聖地,更承載著豐富的歷史文物、古蹟建築與民俗信仰,是中華傳統文化的
更新:2026/7/4
洞天福地
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
洞天福地體系
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
福地
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
福地洞天
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
第三十四福地
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
第八小洞天
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
第四洞天
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
道家洞天福地
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
道教七十二福地
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4
道教十大洞天
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀
更新:2026/7/4

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