第四洞天

第四洞天

概述

道教

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 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中，成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日，依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵，而成為旅遊勝地。

淵源

洞天福地之說大約出現於東晉，而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀麗的山脈或島嶼。它們被認為是神仙們的居住之地，因此也是道教徒修煉的最佳地點。具體可細分為*《[[十洲記*》]]所載的十洲三島和《天地宮府圖》所載的十[[大洞天]]、三十六小洞天、七十二福地等。「洞」原指山洞洞室，但後來也指整座山脈。

十洲三島，為最早的道教仙境之說，指崑崙、方丈、蓬丘（即蓬萊）和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼。 十大洞天，為「上天遣群仙統治之所」，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈。 三十六小洞天 七十二福地 名山

「洞天福地」中的許多名山現已不可考，或者逐漸衰落，而少人問津。現存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位，而使香火延續至今。

王屋山，居道教十大洞天之首，位於河南濟源。唐宋時期曾修建有大量宮觀，現所剩不多。 青城山，名列第五洞天，位於四川都江堰市。是道教發祥地之一，正一道的祖庭。相傳張道陵在此飛升。是世界遺產「青城山和都江堰」的核心組成部分。 羅浮山，位於廣東增城，列道教第七洞天和第三十四福地。現存五觀五寺。 茅山，同時是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地，位於江蘇鎮江市句容境內，是正一道上清派的發源地。 泰山，為五嶽之尊的東嶽，道教第二小洞天。古代帝王常在此舉行封禪大典。是中國第一批被列入世界遺產的項目之一。現存東嶽廟、岱廟等多處道教勝跡。 衡山、華山、恆山、嵩山，為五嶽中的其他四岳，分列道教第三至第六小洞天。除嵩山僅存一中嶽廟外，其他各山上都有不少道教宮觀。 龍虎山，位於江西貴溪。為歷代張天師的居所，建有天師府，是正一道的總部。 終南山，位於陝西戶縣，相傳為老子講道之地，也是王重陽的修行之所，被全真道尊為祖庭。 武當山，位於湖北丹江口市，相傳真武大帝在此修煉飛升。元代張三丰開創了道教武當派。後因明成祖朱棣自詡為真武化身，從而使武當山獲得了極大的發展。山上的建築群目前被列為世界遺產。 嶗山，雖未被列入洞天福地之中，但山上亦有許多道觀，位於山東青島。 閣皂山，位於江西樟樹市，為正一道靈寶派的總部。 巍寶山，位於雲南巍山。和其他道教名山不同，這裡祀奉的是被稱為土主神的南詔國歷代君主。山上有宮觀二十多座。 保護

為保護「洞天福地」，法國漢學家施舟人教授於2013年成立「愛山基金會」，旨在研究「洞天福地」歷史文化。2017年，在湖北武當山舉行的第四屆國際道教論壇上，世界遺產專家、清華大學國家遺產中心、清華大學建築設計研究院文化遺產保護中心主任呂舟教授率先提出「洞天福地」申報世界文化遺產，並獲眾多「洞天福地」所在地的響應。

2018年，在全國政協十三屆一次會議上，中國道教協會副會長兼秘書長、第十三屆全國政協委員張鳳林道長關於申報「洞天福地」為世界文化遺產的提案獲得了與會道教界另外10名代表的附議。

參考文獻 參見 自然聖境 洞天 道教 道觀 道場

來源

• 洞天福地

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「十洲三島」的列舉有明顯錯誤：原文把『崑崙』列為十洲三島之一，但崑崙通常是神山，不屬於十洲三島；且將『蓬丘』與『蓬萊』並列說成『和...等共十三座島嶼』，表述也不正確。 → 正確：“十洲三島”一般指十洲與三島的仙境概念，常見說法中“三島”為蓬萊、方丈、瀛洲；“崑崙”通常不列入十洲三島。原句將崑崙列入且把“蓬丘（即蓬萊）”與“蓬萊”並列為不同項，表述不正確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「十大洞天」的列舉有錯：傳統道教十大洞天並不包含『西城山、西玄山、勾曲山』等名稱，且『王屋山、委羽山、青城山、赤城山、羅浮山、林屋山、括蒼山』等也未按常見名單完整準確列出。 → 正確：傳統道教“十大洞天”名單有固定通行版本，通常不包含“西城山、西玄山”作為獨立名目；原句所列與常見名單不符，屬列舉錯誤或至少不夠準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：青城山的地理位置表述不準確：青城山位於四川都江堰市青城山鎮一帶，不宜簡化為『都江堰市』。 → 正確：青城山的更準確表述通常為四川省成都市都江堰市青城山鎮一帶，僅寫“位於四川都江堰市”過於簡化。
• 2026-05-05 確認錯誤：羅浮山的地理位置寫成『廣東增城』不夠準確：羅浮山主要位於廣東博羅縣與龍門縣交界，並非增城。 → 正確：羅浮山主要位於廣東省惠州市博羅縣與龍門縣交界一帶，不是廣東增城。
• 2026-05-05 確認錯誤：茅山的行政區劃有誤：茅山主要位於江蘇省鎮江市句容市，不是『鎮江市句容境內』這種寫法可直接視為準確；且『正一道上清派的發源地』也不準確，上清派是茅山宗/上清經系統，不能直接表述為正一道分派。 → 正確：茅山主要位於江蘇省鎮江市句容市境內；另其道教傳承通常表述為上清派重要祖庭或茅山宗發源地，不宜簡化為“正一道上清派的發源地”。
• 2026-05-05 確認錯誤：『泰山為道教第二小洞天』屬常見洞天福地名錄中的表述不對，泰山通常不列為第二小洞天；此外與前文『第三至第六小洞天』的五嶽排序也缺少明確依據，容易造成名錄錯置。 → 正確：泰山在道教洞天福地體系中通常列為重要名山與洞天福地之一，但“第二小洞天”並非常見且穩定的通行說法，原句存在名錄錯置風險。
• 2026-05-05 確認錯誤：終南山的地理位置不準確：終南山不是位於陝西戶縣，而是橫跨陝西西安、秦嶺北麓等地；戶縣只是其相關區域之一。 → 正確：終南山不宜直接表述為“位於陝西戶縣”；其範圍橫跨陝西西安南部秦嶺北麓等地，戶縣僅屬相關區域之一。
• 2026-05-05 確認錯誤：武當派的創立者歸屬有錯：通常認為武當派屬於明代以張三丰為祖師的內家/武術傳承說法，但將其直接寫為『元代張三丰開創了道教武當派』過於武斷，且史實上張三丰是否開創『道教武當派』本身並不成立。 → 正確：將“元代張三丰開創了道教武當派”直接作確定表述並不嚴謹；張三丰與武當武術、內家傳承關聯較常見，但“開創道教武當派”缺乏穩定史實支撐。
• 2026-05-05 確認錯誤：武當山的敘述把『真武大帝在此修煉飛升』寫得過於確定，這屬於傳說而非可考歷史事實；若作百科條目應標明為傳說，不應直接作實述。 → 正確：“真武大帝在武當山修煉飛升”屬道教傳說，若作百科敘述應標明“相傳/傳說”，不宜直接寫成可考歷史事實。
• 2026-05-05 確認錯誤：閣皂山的宗派歸屬有誤：閣皂山是靈寶派的重要祖庭之一，但不能直接說成『正一道靈寶派的總部』；『總部』也不是道教宗派的標準歷史表述。 → 正確：閣皂山是靈寶派的重要祖庭之一，但“正一道靈寶派的總部”並非標準歷史表述，原句過度概括且不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：巍寶山的宗教性質表述過度簡化且有誤導：巍寶山是道教名山與南詔、大理相關信仰並存的地點，不能簡單說成『和其他道教名山不同，這裡祀奉的是被稱為土主神的南詔國歷代君主』，因為山上仍有多座道觀與道教活動。 → 正確：巍寶山並非只有“土主神”信仰；其同時是重要道教名山，山上仍有道觀與道教活動。原句以“和其他道教名山不同”作絕對化表述，容易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：『法國漢學家施舟人教授於2013年成立愛山基金會』的時間與機構名稱缺乏可靠性，且『愛山基金會』與『洞天福地』申遺的關聯未見公認來源，屬可疑敘述。 → 正確：“施舟人教授於2013年成立愛山基金會，旨在研究洞天福地歷史文化”缺乏足夠可核實來源支撐，機構名稱、成立時間及其與申遺的關聯均需進一步查證。
• 2026-05-05 確認錯誤：『第四屆國際道教論壇』在2017年於湖北武當山舉行的說法需核實，且『世界遺產專家、清華大學國家遺產中心、清華大學建築設計研究院文化遺產保護中心主任呂舟教授』這一職稱串接不夠準確，易有張冠李戴問題。 → 正確：“2017年在湖北武當山舉行的第四屆國際道教論壇”及相關職銜串接需核實；其中呂舟的頭銜表述較長且可能存在拼接不準確問題，原句不宜直接確定為準確敘述。