反向連結 · 周青
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🏔️ 聖地4 筆
周原
周原是周族(周人)的發祥地,位於今陝西省寶雞市扶風縣、岐山縣一帶,北倚岐山,南臨渭河,東西延伸至武功、鳳翔等地。其名稱最早見於《詩經》,因周族定居於此而得名。傳說周太王古公亶父率部自豳地南遷至此,建立都邑,並以地名「周」作為國號。周原在先周與西周時期長期作為政治、宗廟與文化中心,即便在周文王東遷豐鎬後仍保留重要地位。西周晚期因戎人入侵與平王東遷而逐漸荒廢,留
更新:2026/7/13
下茄苳旌忠廟
下茄苳旌忠廟位於臺灣臺南市後壁區嘉苳里,主祀岳府大元帥(即南宋名將岳飛),又稱「元帥廟」。該廟與下茄苳泰安宮關係密切,兩廟由同一個委員會管理,共同構成下茄苳聚落的信仰中心。旌忠廟建築具有傳統三合院格局,分為前殿與後殿,前殿主奉岳府大元帥及十一位結義元帥,後殿則供奉觀音佛祖。2024年,相關單位決議將該廟登錄為歷史建築,後於2025年2月8日正式公告,成為臺南
更新:2026/7/4
月洲村
月洲村位於福建省福州市永泰縣南部,是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的傳統村莊。村莊地處山區,四周青山環繞,環境清幽,因地形似月而得名。月洲村在道教文化史上具有重要地位,是宋代著名道教學者張聖君(又稱張真君)的出生地和主要傳道之地,村內保存有多處與張聖君相關的宗教文化遺址,是研究福州地區道教发展的重要參考地點。 月洲村的歷史可追溯至宋代。根據福州地區的道教傳說與文
更新:2026/7/4
安徽博物院
安徽博物院位於安徽省合肥市,是中華人民共和國安徽省唯一一家集自然、歷史、社教為一體的省級綜合類博物館。現藏文物近二十二萬件,涵蓋青銅器、陶瓷器、玉器、書畫、金銀器等多個類別。院內收藏的古代青銅器群,尤以戰國時期文物著稱,具有重要的歷史與藝術價值。安徽博物院在展示華夏文明發展歷程的同時,亦保存了部分與傳統宗教文化相關的文物,對研究道教在安徽地區的歷史淵源具有一
更新:2026/7/4
☯️ 概念4 筆
禮器
禮器是中國古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等禮儀活動中使用的器具,其使用的規格有嚴格的等級限制,用以表明使用者的地位、身份、權力。在周禮中,禮器是宗教和政治的結合點。早期禮器重玉器,因其在原始巫術中有通靈的功效。隨著商周之際政治宗教的發展,玉器逐漸從神權的象徵演化為王權的象徵,而越來越多的禮器使用青銅器鑄造,統稱為尊彝。而秦漢以後,青銅禮器的使用逐漸減少。
更新:2026/7/4
三公
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- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過:無明顯問題
三公為中國古代官制中的最高政務職銜,原指輔佐天子總理國政的三位大臣,通行說法多以太師、太傅、太保,或後世所稱司徒、司空、太尉等為其名目,然其具體組成隨時代而變。此一制度肇於先秦,至秦漢以降屢經沿革,由實際參與朝政、分掌軍政民政的重
更新:2026/7/4
春官大宗伯
春官大宗伯是中國古代官制中重要的禮儀官職,屬於《周禮》六官體系中春官系統的最高禮官。「大宗伯」之名始見於《周禮》,其職責主要掌理邦國祭祀、禮樂、喪葬等重大禮制事務,為古代王朝禮儀制度的核心樞紐。在道教形成與發展的過程中,此一官制概念被吸納融合,成為道教神譜與醮儀體系中的重要組成部分,反映了道教對傳統禮制文化的繼承與轉化。 「大宗伯」一職源自西周時期的官制建構
更新:2026/7/4
青銅器銘文
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閱論編
金文,亦稱吉金文字、鐘鼎文、鐘鼎款識、青銅器銘文,乃鑄或刻於青銅器上的文字。初始於商朝中期,盛於西周,記錄的內容與當時社會,尤其
更新:2026/7/3
✨ 神祇2 筆
東海孝婦
東海孝婦是西漢時期著名的冤案當事人,其故事最早見於《漢書》卷七十一〈于定國傳〉,後亦收入干寶《搜神記》卷十一。相傳此孝婦年少守寡,無子而事姑至孝,卻遭誣陷殺害婆婆,冤死後東海郡大旱三年。據《搜神記》所載,此孝婦名為周青,臨刑時立誓明冤,血竟逆流而上,其事蹟傳頌千古。此故事成為後世戲曲的重要素材,一般認為是元代關漢卿雜劇《竇娥冤》的藍本原型之一。
更新:2026/7/16
金光聖母
電母,又稱金光聖母、火電公主、閃電娘娘,為中國神話傳說雷公之妻。主要掌管閃電。為自然之神、也為天上星宿之一。號曰「電母秀天君」。面容如女,樣貌端雅,兩手執鏡。常與雷公一起被提及。
道教
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閱論編
起源和考古研究
卜辭與甲骨文
更新:2026/7/4