青銅器銘文

青銅器銘文

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閱論編

金文，亦稱吉金文字、鐘鼎文、鐘鼎款識、青銅器銘文，乃鑄或刻於青銅器上的文字。初始於商朝中期，盛於西周，記錄的內容與當時社會，尤其是王公貴族的活動息息相關，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。大部分人以周宣王在位時期鑄造的毛公鼎金文（又稱西周金文）為金文代表，毛公鼎銘文共32行，535字。

西周以降，金文被全中國地使用，而用途則無甚改變。據統計，其文約有3,005字，可辨識者，計有2000多字。由於商周盛行青銅器，而青銅禮器以「鼎」為代表，樂器以「鐘」為代表，因其刻於金器、大鐘上故稱之金文，亦因而得「鐘鼎文」之名。

種類

金文可略分為四種，即殷商金文（約前14世紀—約前1046年左右）、西周金文（約前1046年左右至前771年）、春秋戰國金文（前770年～前221年）和秦漢金文（前221年～220年）。

商金文

目前所發現的最早的金文，見於商代的二里崗文化時期，例如河南中牟縣出土的臣戈、陝西綏德墕頭村出土的冬刃戈等，年代為商朝中期，早於殷墟甲骨文。絕大多數的商代金文，都產生在盤庚遷殷（今河南安陽西北）以後。商朝晚期的鑄有金文之青銅器日愈增多，然所述仍簡，多為鑄者或其先祖之名稱。鑄刻的文章全部都出現於商末最後幾王時期，例如可能為康丁時期的宰甫卣和寢孿方鼎，不確定時間的艾侯鼎，日本白鶴美術館收藏的小子蒚卣銘（舊說認為是帝乙時期，新觀點認為是文丁時期），有器銘文4行44字、蓋銘文3字，相當於短篇文章；帝乙時期的乙酉父丁彝、己酉戍命彝、小臣艅犀尊和帝辛時期的二祀邲其卣、四祀邲其卣、六祀邲其卣、版方鼎、陶觥、作冊般青銅黿、隰尊、宰椃角以及洛邑殷遺民收藏的商末鑄造的我方鼎等，均相當於比較短的文章。商朝金文中已發現的單字總共有1,300多個。

西周金文

及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡、穆王西狩等，多有記述。西周銘文青銅器幾乎涵括每一位周王，可以說西周周王年數的正確與否完全取決於金文，要是不懂青銅器銘文的所屬是那一位周王，就是說沒有完整的周王元年青銅器銘文的支持，談論中國年表西周部分毫無意義。西周周王青銅器的標準年月日的日期標註，以「唯王」開始，後面如果沒有年數，默認的是該周王的元年，有年數的也可以換算成該王元年。有關周王的元年基本上是正月初吉，即現在的新年正月初一昭告天下，新年新氣象取的是吉祥。也有周王在新年登基後趕赴外地諸侯處行政的例子。此時金文被廣泛使用，堪稱全盛時期。

春秋戰國金文

自平王東遷以降，春秋中期以後鐵器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文於青銅器外側，故金文所錄，已非如當初般，只為王公大臣之事，戰功、音階等，皆有鑄錄。此時金文隨著時間的推進逐漸不再像西周時期那樣盛行，即便是純鑄刻銘文也逐漸被鐵器銘文和石刻所取代，但偶爾也會出現《中山王鼎》這樣的超過400字的長篇銘文。

秦漢金文

秦始皇一統天下後，詔令書同文，並於四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文於鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文於鐵器之上、青銅之器則減少使用，雖然金文的時間下限可以拉到東漢末年甚至更晚，但是秦朝和兩漢時期的金文都相對少見且普遍語句很短、沒有長篇銘文。

製造過程

殷周金文被鑄在青銅器的內側，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。根據在工場遺址所發現的大量模具所推斷，青銅器的製造方法如下：

利用黏土做一個與製成品大小相若的土胚（模型）。 另外再用黏土包裹著模型，待乾透後切開外層的粘土，作為外模。 將模型削去外層，作為內模。 在內模刻上圖案文字。 組合起外模和內模，並在之間放入銅片作為間隔空隙以待注入銅液。 將已溶化的銅注入。 將模冷卻打破，取出青銅器。

但是，怎樣在內模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由於在青銅器內側的金文是凹入去的，因此在內模上的文字應該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設：

將溶成泥狀的粘土，逐漸貼上。 此為清朝金石學權威阮元提出的假設，但沒有實證實驗 在內模貼上薄黏土，再削去多餘部份。 這是民國以前被提出的假設。工序中必然會在內模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，然而實際上並沒有。 先在木片或龜甲上刻上文字，用黏土填滿後，再將黏土移印至內模上。 經實驗証明這個方法可行，但是沒有發現相關的物證，因此仍只可當作假設。

概論：除甲骨文外，在殷代的一種重要文字是金文。它的名稱也是由書刻的原料而來。

相關參考論著資料

金文相關參考論著資料如下：

通論 容庚：《商周彝器通考》，《殷周青銅器通論》（與張維持合著） 林巳奈

來源

• 金文[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「金文」不是「由鑄或刻於青銅器上的文字」的統稱那麼簡單；文中又說“因其刻於金器、大鐘上故稱之金文”，把名稱來源說成來自“金器”與“大鐘”有明顯失準。金文主要指鑄刻於青銅器上的文字，名稱“金文”是相對於石刻、木簡等材料而來，並非因大鐘或金器命名。 → 正確：「金文」一般指鑄刻於青銅器上的文字，名稱並非因「金器、大鐘」而來；「鐘鼎文」也不是單由此句所述來源可完整概括。
• 2026-05-05 確認錯誤：把“西周以降，金文被全中國地使用”說成全中國通行，過度概括且不符合史實表述。金文主要流行於周王朝及其影響範圍，並非可直接說成“全中國”普遍使用。 → 正確：金文主要流行於商周至春秋戰國的周文化圈與其影響範圍，不能直接概括為「全中國地使用」。
• 2026-05-05 確認錯誤：“毛公鼎金文（又稱西周金文）為金文代表”表述不準確。毛公鼎是西周晚期重要銘文代表之一，但不能等同於“西周金文”的代稱或唯一代表。 → 正確：毛公鼎銘文是西周晚期重要代表之一，但不能等同於「西周金文」的唯一代稱或整體代表。
• 2026-05-05 確認錯誤：“商周盛行青銅器，而青銅禮器以「鼎」為代表，樂器以「鐘」為代表，因其刻於金器、大鐘上故稱之金文”中把“鐘鼎文”的來源與“刻於鐘鼎上”混為一談，且“鐘鼎文”之名並非單指刻在鐘和鼎上。文中對名稱來源的說法不正確。 → 正確：「鐘鼎文」是對金文的俗稱之一，來源與鐘、鼎等青銅禮器相關，但原句把名稱來源說成「刻於金器、大鐘上」不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：“周王年數的正確與否完全取決於金文”屬於過度絕對化，且不準確。西周紀年研究除了金文，還需結合甲骨文、傳世文獻與考古材料，不能說“完全取決於金文”。 → 正確：西周年代與王年考證除金文外，還需結合甲骨文、傳世文獻與考古資料，不能說完全取決於金文。
• 2026-05-05 確認錯誤：“有關周王的元年基本上是正月初吉，即現在的新年正月初一”有明顯錯誤。金文中的“正月”“初吉”是周曆語境，不能直接等同於現代農曆正月初一。 → 正確：金文中的「正月」「初吉」屬周曆語境，不能直接等同於現代農曆正月初一。
• 2026-05-05 確認錯誤：“秦始皇一統天下後，詔令書同文，並於四方立碑，所用之文字皆為小篆”表述過於簡化且部分不準確。秦統一後確有書同文、推行小篆，但官方文書與刻石也常見秦隸、篆隸混用的情況，不能說“所用之文字皆為小篆”。 → 正確：秦統一後雖推行書同文與小篆，但實際上官方書寫與刻石中也常見秦隸、篆隸混用，不能說所用文字皆為小篆。
• 2026-05-05 確認錯誤：“由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文於鐵器之上”不恰當。漢代並非“民間多鑄銘文於鐵器之上”作為主流現象，且漢代銘刻主要不應概括為鐵器銘文取代青銅金文。 → 正確：漢代銘刻並非可概括為「民間多鑄銘文於鐵器之上」的主流現象，該說法過度簡化且不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：“青銅器的製造方法”段落把一般青銅器分型、翻模流程說得過於固定，且“在內模刻上圖案文字”不符合常見考古理解；銘文通常是在陶范上直接刻制，並非先做“內模”再刻字的單一路徑。 → 正確：青銅器製作流程中，銘文通常是在陶范等模具上直接刻制，不宜說成固定為「在內模刻上圖案文字」的單一路徑。
• 2026-05-05 確認錯誤：“殷周金文被鑄在青銅器的內側”不準確。金文常見於器內壁，但並非所有殷周青銅器銘文都鑄在“內側”；也有器表、器蓋、底部等位置。 → 正確：殷周青銅器銘文多見於器內壁，但並非都只在內側；也可能見於器蓋、器底、器表等部位。
• 2026-05-05 確認錯誤：“金文中已發現的單字總共有1,300多個”與前文“據統計，其文約有3,005字，可辨識者，計有2000多字”不在同一統計口徑下，容易造成前後數據混亂；若指字種與總字數，需明確區分。 → 正確：「約有3005字、可辨識者2000多字」與「已發現的單字總共有1300多個」屬不同統計口徑，若未區分字數、字種與可辨識字，確有混淆風險。