安徽博物院

安徽博物院

概述

安徽博物院位於安徽省合肥市，是中[[華人民共和國]]安徽省唯一一家集自然、歷史、社教為一體的省級綜合類博物館。現藏文物近二十二萬件，涵蓋青銅器、陶瓷器、玉器、書畫、金銀器等多個類別。院內收藏的古代青銅器群，尤以戰國時期文物著稱，具有重要的歷史與藝術價值。安徽博物院在展示華夏文明發展歷程的同時，亦保存了部分與傳統宗教文化相關的文物，對研究道教在安徽地區的歷史淵源具有一定參考意義。

歷史沿革

安徽博物院的前身可追溯至中華人民共和國成立之初相繼建立的合肥科學館、皖北文管會、蕪湖科學館及皖南文物館等機構。1953年4月23日，這些機構合併成立安徽省博物館籌備處。1954年8月，陳列大樓開始興建，建築面積達11,580平方公尺，1956年2月竣工，同年11月14日正式成立安徽省博物館。2010年12月28日更名為安徽博物院，2011年9月29日新館建成開放。

現今安徽博物院採用「一館兩址」格局：廬陽館（舊館）位於合肥市安慶路268號，占地面積約70畝，建築本身為1956年建成的「安徽省博物館陳列展覽大樓」，已被列為全國重點文物保護單位；蜀山館（新館）位於合肥市懷寧路268號，主體建築面積4.1萬平方公尺。

收藏文物與道教文化關聯

安徽博物院收藏的文物中，部分與傳統宗教文化存在淵源：

青銅器收藏

院藏青銅器數量可觀，包括：

• 鳳紋銅方鼎：具備商周青銅器典型紋飾特徵
• 鑄客銅鼎（又稱「楚大鼎」）：戰國時期重要文物，體現楚文化的宗教與禮儀內涵
• 蔡侯銅編鐘：反映古代禮樂制度
• 鄂君啟金節：戰國時期通行憑證，具銘文史料價值

金銀器收藏

• 「宜子孫」鐘形金飾：此金飾造型為鐘形，刻有「宜子孫」吉祥語，體現了古人祈求子孫興旺、家族延續的願望。「宜子孫」觀念與傳統長生延壽思想相互呼應，反映了古代民眾對生命延續與家族繁衍的重視，此類願望在道教文化中亦占有重要位置。

建築特色

安徽博物院新館建築面積達4.1萬平方公尺，建築設計融合現代化展陳需求與地域文化元素。新館設有中庭空間，用於展示大型文物及舉辦專題展覽。舊館建築為建於1956年的陳列大樓，具建國初期公共建築風格，已列為全國重點文物保護單位。

參觀資訊

開放時間

• 開放時間：星期二至星期日 9:00－17:00（16:00起停止入場）
• 閉館日：每週一（國家法定節假日除外）

交通方式

地鐵：

• 2號線、5號線「三孝口站」可達舊館
• 3號線「省博物院站」可達新館

公交車：

• 乘坐2、234、300、901、903路至「博物館站」
• 乘坐13、112、114、123、126、132、136、162、166、168、232、801、706路至「城隍廟站」，向南至安慶路再向西約8公尺
• 乘坐1、3、9、13、17、110、112、115、116、122、124、126、132、133、162、701路至「三孝口站」，向北約100公尺可達舊館

資料來源

• 維基百科：安徽博物院條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/安徽博物院）

備註

本條目所載與道教文化相關之內容，主要依據院藏「宜子孫」鐘形金飾等文物進行推論。安徽博物院尚未建立專門的道教文物專題展覽或系統性收藏目錄，相關道教文物之具體收藏情況與詳細資料，有待進一步補充與查證。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「2011年9月29日新館建成開放」與安徽博物院新館實際開放時間不符；新館一般記載為2011年10月建成開放，9月29日更像是正式開館前的某個節點，表述過於確定且易誤導。 → 正確：安徽博物院新館（蜀山館）常見公開表述為2011年建成並開放，具體到2011年9月29日是否為正式開館日需核實；該表述可能過於確定。
• 2026-05-05 確認錯誤：「主體建築面積4.1萬平方公尺」與常見公開資料中的新館建築規模表述可能混用；安徽博物院新館通常記載為建築面積約4.1萬平方米，但此處將其稱為「主體建築面積」不夠準確，易造成數據歸屬錯誤。 → 正確：新館常見表述為建築面積約4.1萬平方米；使用「主體建築面積」不夠準確，可能將總建築面積與主體建築面積混用。
• 2026-05-05 確認錯誤：「三號線省博物院站可達新館」的地鐵站名可能存在版本差異；安徽博物院新館所在地對應的站名在不同時期/資料中常見為「省博物館」或其他近似名稱，這裡直接寫「省博物院站」需要核實，屬明顯易混淆資訊。 → 正確：新館交通到達站名在不同資料中可能存在表述差異，直接寫作3號線「省博物院站」需再核實，易與常見站名混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「宜子孫」鐘形金飾與道教文化之間的關聯表述偏推論，並非文物本身明確屬於道教器物；將其直接說成「在道教文化中亦占有重要位置」容易過度推定，屬明顯不嚴謹。 → 正確：「宜子孫」觀念可與傳統長生延壽思想相關聯，但直接推及為「在道教文化中亦占有重要位置」屬延伸性判斷，缺乏文物本身的直接證據。
• 2026-05-05 確認錯誤：「尚未建立專門的道教文物專題展覽或系統性收藏目錄」屬於對博物院內部收藏現狀的斷言，但文中未提供可核實依據，且與前文提到的宗教相關藏品存在資訊層級不一致，容易誤導為已確認事實。 → 正確：「尚未建立專門的道教文物專題展覽或系統性收藏目錄」屬對館藏與展陳現狀的斷言，若無可核實依據則不宜作為確定事實表述。