反向連結 · 張騫

張遷待詔碑：張騫於東漢年間完成西域遠征，返京後即在宮廷等候皇帝詔書。為紀念此事，立有「張遷待詔碑」，碑文記載其行程與使命，亦反映當時漢代對外政策的要點。此碑是研究絲路交通與中原與西域文化交流的重要實物，現存於陝西省某縣的歷史遺址區內。 過往考古學者多次進行學術考察，並將碑文與傳世文獻相互印證，結果顯示此碑的年代可追溯至公元2世紀左右。石碑保存完好，碑面文字仍

新疆歷史 展開 史前新疆 展開 先秦至秦代 展開 兩漢時期 展開 魏晉南北朝 展開 隋唐五代兩宋 展開 蒙古政權 展開 明清 展開 20世紀至今 閱論編 西域，古時人們所使用的地理相關名稱，被用來指稱位於新疆的天山以南、崑崙山以北、西至蔥嶺、東至甘肅的地區，現今俗稱南疆。 受到絲綢之路被使用一事所影響，西域特指兩漢、

甘肅省，通稱甘肅（普通話發音ⓘ），簡稱甘或隴，是中[[華人民共和國]]省份，位於中國西北地區、黃河上游，省會為蘭州市，面積45萬平方公里，排名第7。「甘肅」因甘州（今張掖）與肅州（今酒泉）而得名。 歷史 甘肅為華夏文明的發祥地，天水的伏羲文化歷史久遠，被稱為伏羲故里。武威的涼州文化源遠流長，被稱為涼國故地。在甘肅秦安縣發現的「大地灣文化遺址」被認為可能和

漢中市，簡稱漢，是中[[華人民共和國]]陝西省下轄的地級市，位於陝西省西南部，陝甘川三省交匯處。市境北鄰同省的西安市、寶雞市，東接安康市，南界四川省達州市、巴中市、廣元市，西毗甘肅省隴南市，總面積為27,097平方公里，常住人口為317萬（2023年）。 漢中市轄2個市轄區和9個縣，分別是漢台區、南鄭區和城固縣、洋縣、西鄉縣、勉縣、寧強縣、略陽縣、鎮巴縣、

漢中市，簡稱漢，是中[[華人民共和國]]陝西省下轄的地級市，位於陝西省西南部，陝甘川三省交匯處。市境北鄰同省的西安市、寶雞市，東接安康市，南界四川省達州市、巴中市、廣元市，西毗甘肅省隴南市，總面積為27,097平方公里，常住人口為317萬（2023年）。 漢中市轄2個市轄區和9個縣，分別是漢台區、南鄭區和城固縣、洋縣、西鄉縣、勉縣、寧強縣、略陽縣、鎮巴縣、

新疆維吾爾自治區，簡稱「新」，古稱「西域」，唐代又稱「磧西」，是中[[華人民共和國]]面積最大的省級行政區，陸地面積占全國六分之一。地處亞洲內陸，東接甘肅、青海，南界西藏，是我國西部邊疆的重要門戶。由於其獨特的地理位置——位居絲綢之路要衝，自古以來便是東西方文明交匯之地。在道教傳播與發展的歷史上，新疆作為中原文化向西傳播的重要通道，具有特殊的研究價值。自治區

大蒜（學名：Allium sativum）是石蒜科蔥屬多年生草本植物，原產於中亞及西亞地區，又稱「胡蒜」。其地下鱗莖味道辛辣，氣味強烈，為日常烹調常用調味品，亦可入藥。在道教修煉體系中，大蒜被列為「五葷」之一，是道教徒修煉時需要禁食的刺激性食物之一。道教認為五葷氣味辛熏，會擾亂心神、妨礙修煉，故將大蒜列為修行禁忌。然而在道教醫學與外丹術中，大蒜仍具有一定的藥

西漢（前206年或前202年2月28日—9年1月10日、23—25年）是現代歷史學家稱漢朝的上一部分，與東漢合稱兩漢。前206年劉邦被西楚霸王分封為漢王而建立政權，後經過歷時四年的楚漢戰爭，劉邦取勝後，前202年最終統一天下，在定陶縣 （今屬山東省）稱帝，定都長安，國號為「漢」。項羽以「巴蜀漢中四十一縣」封劉邦，以治所在漢中稱「漢王」，稱帝後遂以封國名為王朝

芫ㄩㄢˊ荽ㄙㄨㄟ（學名：Coriandrum sativum），又名胡荽、香菜、鹽須、香茜、臭菜，廣東等地為避衰諱也稱芫茜。芫荽屬一年生草本植物。在中東、地中海、印度、拉丁美洲、中國和東南亞的烹調中經常出現，亦可作藥用。 歷史 芫荽起源於地中海盆地。聖經中出埃及記16章31節用芫荽籽來描述嗎哪的形狀，顯見芫荽籽乃是當時常見食品。但芫荽的原產地並非埃及，而

冊封朝貢體系是東亞歷史上以中國皇帝為中心所構建的國際秩序，通過「冊封」與「朝貢」兩大機制，確立中國與周邊政權之間的政治從屬關係與外交規範。此體系起源於先秦時期，成熟於漢唐，在明清時期達到制度化的頂峰，並持續影響東亞國際關係長達兩千餘年。作為一種以中華文明為核心的天下秩序觀，冊封朝貢體系不僅是政治外交框架，更涵蓋貿易往來、文化交流與宗教互動等多重層面，對道教在

鹿野苑博物館「傘蓋下的佛陀像」 傘蓋（梵語：छत्र，羅馬化：chatra），又稱寶蓋、華蓋，在印度教、耆那教和佛教中是吉祥的象徵。 各種傳統中的傘蓋 根據印度神話，它是伐樓拿的象徵，也被認為是王權的體現。 傘蓋也是本尊。 在各種教法傳統中，它為轉輪王所持有。用傘蓋描繪了許多神靈，其中包括梨槃多、蘇利耶和毗濕奴（化身為筏摩那）。傘蓋在眾多八名數組合中共

博望侯，又稱張博望或張騫，字子文，西漢時期著名外交家、探險家。他於前175年出生於漢中郡成固（今陝西省城固縣），以兩次出使西域、歷時十三年開闢絲綢之路的壯舉聞名於世。因其「廣博瞻望」的功績，漢武帝封其為博望侯。在道教與民間信仰中，博望侯被視為具有辟邪、護旅、引路功能的神祇，其信仰與絲路貿易及出外遠行者的祈福習俗密切相關。

太上三元延壽支機經是道教一部以延年益壽為核心宗旨的經典文獻。「太上」意指此經出自至高無上之道祖；「三元」指天、地、人三才之元氣，或指上元、中元、下元三官之系統；「延壽」表明此經的修煉目的；「支機」則典出漢代張騫乘槎尋織女、得支機石的神話傳說，象徵天人相通之意。此經融合了道教的宇宙觀、人體修煉理論與祈福延壽之宗教實踐，在道教經典體系中屬於強調現世救度與生命修煉

李廣（生年不晚於前179年，卒於前119年），隴西成紀（今甘肅省天水市秦安縣）人，西漢初期著名將領。其先祖為秦朝名將李信，出身將門世家。李廣一生與匈奴交戰四十餘年，歷經大小七十餘戰，以驍勇善射著稱，匈奴人畏其英勇，尊稱其為「飛將軍」。然而這樣一位名將，終其一生都未被封侯，運命多舛，最終因漠北之戰迷路誤期，憤而自剄身亡，留下了「馮唐易老，李廣難封」的千古慨嘆。

一枚開元通寶錢 方孔錢，又稱「孔方錢」、「圓形方孔錢」、「方孔圓錢」，是古中國錢幣中最常見的一種，一般以銅鑄造，故俗稱銅錢。方孔錢由圜錢演變而來，自秦朝統一貨幣，全國鑄行半兩錢之後，除王莽改制的短暫時間，方孔錢一直是中國流通貨幣的最主要貨幣形制，直至清朝末年該地位才被銀元所取代，但中國最晚的方孔錢是民國時期部分地區鑄行的民國通寶（另有袁世凱準備稱帝而鑄造的