反向連結 · 朱惜辰

〈風雷引〉，古琴曲，相傳為春秋時期魯國琴人賀雲遇神所授，其曲節奏如風之烈，如雷之迅，後用來反映古人將神秘的風雷看作不可抗拒的神權象徵，因而必需遷善改過，以免遭天譴。今為梅庵派代表曲目之一。 解題 《五知齋琴譜》：「魯人賀雲，遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜緊彈，五句入調，句句風雲，聲聲雷雨。大凡皷曲，頭慢中緊，尾稍緩至曲終。此曲音韻一氣重彈，貫串到底，與他曲

〈挾仙遊〉是中國古代著名古琴曲，曲名取飄然若仙、與仙同遊之意，寄寓道教仙人御風而行、超脫塵世的精神境界。其曲風飄逸靈動，旋律抑揚有致，善以吟猱綽注等技法營造空靈虛遠的意境，展現文人對清、虛、玄、遠之美的追求。此曲最早見於明代《古音正宗》，其後廣收於《誠一堂琴譜》《春草堂琴譜》《天聞閣琴譜》《梅庵琴譜》等明清琴譜，顯示其在琴學傳承中的重要地位。清代以來，〈挾仙

徐立孫（1897年—1969年)，名卓，字立孫，號笠僧，有時會被誤作「立蓀」。江蘇南通人。古琴、琵琶演奏家。古琴師承王燕卿，為梅庵琴派第二代；琵琶師承崇明派沈肇州。 生平 徐家世居南通城內寺街。徐立孫於1916年入南京高等師範學校就讀，向胡先驌、柳詒徵、王伯沆、陶行知、李叔同、周鈴蓀等人學習。不久，學校聘了王燕卿和沈肇州，徐立孫也從他們學習古琴和琵琶。

梅庵琴派，或稱梅庵派，為古琴藝術近代流派之一，形成於民國早期，因王賓魯始傳習琴藝於梅庵而得名。 其音樂風格為旋律流暢、節奏緊湊、下指剛勁、常用輪指，而吟、猱、綽、注的幅度大，有如山東民間歌曲及戲曲的腔調。 代表琴譜為《梅庵琴譜》。 代表琴曲為《梅庵琴譜》收錄的〈平沙落雁〉、〈長門怨〉、〈關山月〉、〈秋江夜泊〉、〈搗衣〉、〈秋風詞〉、〈極樂吟〉、〈鳳求凰