徐立孫
徐立孫(1897年—1969年),名卓,字立孫,號笠僧,有時會被誤作「立蓀」。江蘇南通人。古琴、琵琶演奏家。古琴師承王燕卿,為梅庵琴派第二代;琵琶師承崇明派沈肇州。 生平 徐家世居南通城內寺街。徐立孫於1916年入南京高等師範學校就讀,向胡先驌、柳詒徵、王伯沆、陶行知、李叔同、周鈴蓀等人學習。不久,學校聘了王燕卿和沈肇州,徐立孫也從他們學習古琴和琵琶。 1920年10月和王燕卿一同出席上海的晨風廬琴會,二人技驚四座。半年後王燕卿逝世,徐立孫因而和邵森開始整理王燕卿遺留的「龍吟觀譜殘稿」。 1922年回南通先後在江蘇省立第七中學、南通女子師範學校、江蘇省立第一師範學校擔任生物及音樂教師,開始有學生向他學琴。此期間他也創作學堂樂歌並用於教學。 1929年沈肇州逝世,為了紀念王燕卿和沈肇州二師,徐立孫和邵森、孫宗彭等人於1929年在南通成立「梅庵琴社」,其宗旨「以古琴為主,琵琶副焉」。1930年,基於王燕卿遺稿的琴譜完成,題為《梅庵琴譜》。由於「梅庵琴社」的成立及《梅庵琴譜》的刊行,琴人間開始以「梅庵琴派」之名相稱。另編有《梅庵琵琶譜》。 1936年左右曾參與今虞琴社活動。 1
徐立孫
概述
徐立孫(1897年—1969年),名卓,字立孫,號笠僧,有時會被誤作「立蓀」。江蘇南通人。古琴、琵琶演奏家。古琴師承王燕卿,為梅庵琴派第二代;琵琶師承崇明派沈肇州。
生平
徐家世居南通城內寺街。徐立孫於1916年入南京高等師範學校就讀,向胡先驌、柳詒徵、王伯沆、陶行知、李叔同、周鈴蓀等人學習。不久,學校聘了王燕卿和沈肇州,徐立孫也從他們學習古琴和琵琶。
1920年10月和王燕卿一同出席上海的晨風廬琴會,二人技驚四座。半年後王燕卿逝世,徐立孫因而和邵森開始整理王燕卿遺留的「龍吟觀譜殘稿」。
1922年回南通先後在江蘇省立第七中學、南通女子師範學校、江蘇省立第一師範學校擔任生物及音樂教師,開始有學生向他學琴。此期間他也創作學堂樂歌並用於教學。
1929年沈肇州逝世,為了紀念王燕卿和沈肇州二師,徐立孫和邵森、孫宗彭等人於1929年在南通成立「梅庵琴社」,其宗旨「以古琴為主,琵琶副焉」。1930年,基於王燕卿遺稿的琴譜完成,題為《梅庵琴譜》。由於「梅庵琴社」的成立及《梅庵琴譜》的刊行,琴人間開始以「梅庵琴派」之名相稱。另編有《梅庵琵琶譜》。
1938年南通淪陷,徐立孫輾轉遷徙,終於1947年落腳上海,獲今虞琴社友人幫助,並以教職謀生。
學生眾多,包括陳心園、朱惜辰、劉景韶、吳宗漢、王吉儒、吳自英、劉赤城、凌純聲等人在內。
其中朱惜辰曾被徐立孫多次讚美,比方說:「就是因為我徒弟彈得比我好,所以我更要天天練!」。1953年,徐立孫曾向查阜西推薦讓朱惜辰參加《幽蘭》打譜活動,他表示:「朱惜辰已經得到了我的真傳,是梅庵派的理想傳人。他彈的〈搔首問天〉已勝過我了。」
朱惜辰在1958年投水而亡,加上先前夏沛霖、楊澤章等人早逝,徐立孫感到後繼乏人,多次提出了關門弟子的想法。後發現邵磐世的才能,積極培養,但徐立孫過世後,邵磐世被迫害至死。
文革後,由陳心園獨自經營梅庵琴社。
錄音 收錄於《梅庵琴韻》專輯,雨果唱片出版。 參考來源 外部連結 YouTube上的〈搗衣〉,收錄於《中國音樂大全‧古琴卷》
來源
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校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除:「1936年左右曾參與今虞琴社活動」疑有明顯錯字或人名錯置:『曾參』應為『曾參與』的斷句問題,但此處語句本身不通,且『左右』插入位置異常,可能是擷取錯誤;但更明顯的是與上下文人物關係未清楚。
- 2026-05-06 誤報排除:「朱惜辰在1958年投水而亡」與前後語境並無直接衝突,但後文說『徐立孫過世後,邵磐世被迫害至死』,缺乏時間銜接;若徐立孫1969年過世,則『過世後』對邵磐世被迫害的說法不構成問題,但整段敘述把多位弟子命運並列,容易造成因果混淆,屬表述風險而非確定事實錯誤。
- 2026-05-06 確認錯誤:「王燕卿逝世半年後……整理王燕卿遺留的『龍吟觀譜殘稿』」這裡時間可疑:王燕卿若於1921年前後逝世,『半年後』與後文1922年回南通的時間線勉強相符,但前文『1920年10月和王燕卿一同出席上海的晨風廬琴會,二人技驚四座。半年後王燕卿逝世』與常見王燕卿卒年資料可能不合,需核對卒年。 → 正確:王燕卿(王賡虞)卒於1921年,故『1920年10月……半年後王燕卿逝世』大致可成立,時間線無明顯矛盾。
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