反向連結 · 李復言

《玄怪錄》，又稱《幽怪錄》，凡十卷，另有《補遺》一卷，一般認為作者是牛僧孺。唐代小說。 《玄怪錄》最早著錄於《[[崇文總目》]]小說類。宋代因避宋太祖趙匡胤始祖玄朗諱，改名《幽怪錄》。玄怪錄的篇幅漫長，故事新奇，名篇有《杜子春傳》、《張老》等。《玄怪錄》之後，又有李復言所撰《[[續玄怪錄》]]。《玄怪錄》原書已久佚，今從《[[太平廣記》]]和《紺珠集》、《

《續玄怪錄》，唐代傳奇小說集﹐因續《玄怪錄》一書而得名，共五卷﹐作者是唐代李復言。 版本沿革 宋本 宋代因避趙匡胤始祖玄朗之諱，改名《續幽怪錄》。現存南宋臨安書棚本四卷，已不全，僅二十三篇，徐志平認為尚有十篇收錄於《[[太平廣記》]]，而明代陳應翔刻本《幽怪錄》（即《玄怪錄》）誤收四篇。李劍國考證《[[續玄怪錄》]]為唐代李復言所撰。 明本 明刻本《

《續玄怪錄》，唐代傳奇小說集﹐因續《玄怪錄》一書而得名，共五卷﹐作者是唐代李復言。 版本沿革 宋本 宋代因避趙匡胤始祖玄朗之諱，改名《續幽怪錄》。現存南宋臨安書棚本四卷，已不全，僅二十三篇，徐志平認為尚有十篇收錄於《[[太平廣記》]]，而明代陳應翔刻本《幽怪錄》（即《玄怪錄》）誤收四篇。李劍國考證《續玄怪錄》為唐代李復言所撰。 明本 明刻本《玄怪錄》

月老經是道教及民間信仰中關於月下老人的經文典籍，是祈求姻緣、美滿婚姻的重要宗教文獻。月下老人簡稱「月老」，是中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，其形象最早可追溯至唐代小說《續幽怪錄》中的記載。月老經作為祭祀月老時誦念的經文，包含對月老的稱頌、祈求姻緣的祝詞，以及相關的咒語儀軌，是善信祈求美滿姻緣時的重要經典。 月老經在道教宮觀及民間信仰場所皆有流通，常用於月

《辛公平上仙》或《辛公平上仙記》、《辛公平入都》，簡稱《辛公平》，是一篇唐傳奇，收錄於李復言所作的《續玄怪錄》（《續幽怪錄》）。敘述縣尉辛公平遇見死神，並見証死神與五百鬼兵誘開皇宮守護神並成功接引皇帝「上仙」（登仙），是一篇知名的志怪小說。《[[太平廣記》]]廣收唐朝傳奇，不願收入此篇，因這篇傳奇小說，很可能是影射皇帝的遇刺，容易聯想到宋代的野史《燭影斧聲》

《續幽怪錄》為唐代晚期志怪小說集，李復言承續牛僧孺《玄怪錄》體例，蒐羅鬼神變化、冥界遊歷、因果報應、神仙道術與奇人異事等傳聞，反映唐代社會的宗教信仰、冥界觀念與民間心理。其內容兼具佛教因果、道教修仙及儒家倫理色彩，並常藉異聞寄託現實批判，其中〈辛公平上仙〉尤具政治寓意。全書以簡短文言敘事，情節曲折，較重人物與鋪陳，既有文學價值，也提供研究唐代社會史、宗教史的

《續幽怪錄·定婚店》是唐代志怪小說集《續幽怪錄》中的一篇著名短篇，講述了唐代官員韋固夜宿宋城（今河南商丘）一家小店，偶遇一位在月光下檢閱婚姻簿冊的老人曹國姥姥的神話故事。此篇為「月下老人」典故的原始出處，對中國民間信仰中婚姻之神「月老」的形像塑造產生了深遠影響，是研究中國愛情與婚姻神祇起源的重要文獻。

《月老寶誥》是道教讚頌婚姻之神月老的懺文與誦讀經文，屬於「寶誥」文類，常見於婚戀祈願、廟宇祭祀與道教科儀之中，供信眾誦念以祈求姻緣和合、婚配美滿。其信仰源流可追溯至唐代《續幽怪錄》〈定婚店〉所載月下老人以赤繩繫足、注定姻緣的故事，後經民間與道教吸納，逐步納入神仙體系並形成相應儀軌。內容多以尊稱開篇，敘述月老掌管姻緣、審定婚冊、成就佳偶等功德，再以祈願與詩偈表

《天註月老姻緣卷》為與月老信仰相關的道教婚姻緣分典籍，標題中的「天註」寓含天命註定之意，顯示其核心在於闡述姻緣由天所定、前世因緣牽引等觀念，並可能用於祈求良緣與合婚占卜。月老信仰源自古代天文與星辰崇拜，唐代《續幽怪錄》〈定婚店〉所載韋固與月下老人、紅繩定姻緣的故事，奠定其後世形象；其後逐漸融入道教與民間信仰，成為掌管婚配的神祇。由於此卷具體成書年代、作者與內

《月老仙師真經》是道教關於婚姻姻緣、守護神明——月老仙師的經典文獻。月老，又稱月下老人、月老公，是中國傳統民間信仰中掌管人間姻緣的神祇，其信仰起源於唐代，並廣泛流傳於道教與民間信仰體系中。此經典主要用於信徒祈求姻緣美滿、婚姻和諧時誦念，具有宗教修持與祈福的雙重功能。 月老仙師被視為天上註定姻緣的執行者，其形象通常為白髮長鬚、手持紅線的老者，端坐於月下。信徒

月老神課是道教及民間信仰中與月下老人（月老）相關的占卜經書或宗教文獻，主要用於姻緣占卜、祈求姻緣的宗教儀式。月下老人是中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，其信仰源遠流長，最早可追溯至唐代筆記小說。月老神課作為一種宗教文本，結合了道教占卜術數與民間信仰的姻緣祈求習俗，在傳統社會中對於未婚男女的婚姻大事具有重要的指導作用和心理慰藉功能。 此類經書通常包含月老占卜

月老寶卷是中國民間宗教與道教傳統中關於婚姻守護神月下老人（月老）的經卷文獻。寶卷作為一種流行於宋[[元明清]]時期的說唱文學與宗教文本形式，常以宣揚教義、勸化世人為目的。月老寶卷主要闡述月老的來歷、神職功能以及信徒祈求姻緣的儀軌，具有宗教信仰與文學藝術雙重價值。此類經卷在中國華北、華東等地區的民間信仰中流傳較廣，是研究中國傳統婚姻觀念與民間宗教的重要文獻資料

月老合婚經是道教傳統經典中與月下老人（俗稱月老）相關的經書，主要用於祈求姻緣、合婚及婚姻美滿之儀式。月下老人為中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，「月老合婚經」之內容通常包含對月老的頌揚、祈求配對的經文咒語，以及合婚時使用的規範儀軌。此經書廣泛流通於道教宮觀及民間信仰場所，是未婚男女求姻緣、已婚夫妻祈求和諧時常見的誦讀經典。

月老仙師寶誥是道教及中國民間信仰中用於讚頌月老仙師（又稱月下老人、月老）的寶誥經文。寶誥作為道教特有的文體，是一種韻文式的神明頌讚，通常用於早晚課誦、法會行道或信眾祈求姻緣時持誦。月老仙師寶誥主要內容包括稱揚月老的慈悲德行、敘述其掌管人間姻緣的職能，並祈求其庇佑善男信女姻緣美滿。此類寶誥廣泛流傳於兩岸三地及東南亞華人社會的廟宇中，是婚姻相關祈福科儀常見的誦念

月老全書是道教及民間信仰中關於月下老人（月老）的經書、儀軌與文獻的統稱。月老是中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，相傳居住於月宮，以紅繩繋合男女姻緣。月老全書的內容通常包括月老的起源傳說、祭祀儀式、祈求姻緣的方法、相關經咒以及靈應事跡等，是研究中國傳統婚姻信仰的重要文獻資料。 然而，關於「月老全書」的具體版本、流傳狀況及詳細內容，目前學術資料相當有限，難以提

月老姻緣簿是中國傳統信仰與道教文化中相傳由月下老人掌管的神秘簿冊，據稱記載了天下所有男女的姻緣命定之事。作為月老信仰體系中的核心象徵物，姻緣簿承載著古人對命定姻緣、紅線牽合的美好想像，在民間信仰、道教科儀以及文學創作中均有重要地位。雖然「月老姻緣簿」作為獨立典籍在道教文獻中缺乏系統性記載，但其概念根源於唐代以來對月下老人神話的持續演繹與信仰實踐。

月老姻緣疏文，又稱月老疏文或姻緣疏文，是道教及中國民間信仰中，信眾向月老星君祈求姻緣、美滿婚姻時所使用的疏文文書。疏文作為天人溝通的媒介，透過文字稟告神明，表達求姻緣者的心願與誠意，是月老信仰儀式中的重要文書之一。此類疏文通常於月老廟或家中神龕前誦讀焚化，以期傳達於月老星君。 月老，又稱月下老人、月老公，是中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇。據明代小說《定情

《續玄怪錄》是唐代著名的傳奇小說集，共五卷，作者為唐代文人李復言。此書因續牛僧孺所撰《玄怪錄》而得名，屬唐代「傳奇」文學的重要作品。書中收錄多篇涉及神仙、鬼怪、宿命與修道的主題故事，反映了唐代社會的宗教信仰與民間傳說。現存南宋書棚本僅存四卷，共二十三篇，部分篇章則散見於《[[太平廣記》]]等類書之中。

《玄怪錄》是唐代傳奇小說集，又稱《幽怪錄》，全書共十卷，另有《補遺》一卷。一般認為此書為唐代大臣、文學家牛僧孺所撰，是我國古代志怪小說的重要代表作之一。該書收錄了大量神怪、仙道、因果報應等主題的故事，篇幅漫長而情節新奇，在唐代小說史上具有重要地位。書中名篇如《杜子春傳》、《張老》等，至今仍廣為流傳，影響深遠。

「太上老君說月老仙師禳婚姻功德經」是一部以道教信仰中至高神尊太上老君（即道祖老子的神化形象）為主尊所言、由月老仙師（又稱月下老人，為主管人間姻緣之神祇）傳授的科儀經典。此經主要用於祈求婚姻美滿、化解婚姻障礙、鎮謝是非口舌等婚姻相關的祈福攘解儀式。 本經屬於道教「功德經」類經典，結合了道教最高神格與民俗信仰中掌管姻緣的月老崇拜，反映出道教神靈系統與民間婚姻信

《定婚店》是唐代傳奇中極具代表性的姻緣神話篇章，今多見於《續幽怪錄》系統，後又收入《太平廣記》卷一五九「定婚店」條。其文雖篇幅不長，卻以「月下老人」定婚的奇事，建立起中國民間對婚姻宿命論的經典敘事模型。此篇所講，不僅是少年韋固偶遇神人、得知妻命的故事，更是唐代以降「姻緣天定」觀念的敘事化、神格化與民俗化的過程。 從道藏分類看，《定婚店》本非道教經典之正式科

《續玄怪錄》又作《續幽怪錄》，為唐代傳奇小說集之一，舊題李復言撰。其書本為續寫牛僧孺《玄怪錄》而成，重在搜羅唐人傳聞、神怪異事，以傳奇筆法敘寫人世因緣、神靈應驗與幽冥報應。就文類而言，它承接六朝志怪而轉入唐代傳奇之成熟階段：不再只是零散記異，而是具有較完整人物、情節與議論的敘事文本。學術上，該書與《玄怪錄》《太平廣記》互為參照，是研究唐代小說、民間信仰與道教

月老信仰為道教與華人民間信仰中關於婚姻、姻緣之重要信仰體系，主祀月下老人，亦稱月老、月老星君等。其源流多追溯至唐代傳說，後在民間長期流衍而逐步定型，形成以紅線牽合、姻緣簿記載為核心的神聖觀念，象徵個人婚配雖屬人間事務，實受超越性力量安排。月老形象通常為童顏鶴髮、神情慈和之老者，手持紅線與簿冊，寓示其撮合良緣、主司婚姻之職能。此一信仰不僅反映傳統社會對婚姻倫理

姻緣線是道教與中國民間信仰中用以表徵婚姻緣分的象徵性概念，通常與月下老人、姻緣簿冊及紅繩傳說相連。相傳月下老人以紅線繫定有緣男女，象徵其婚姻關係早已由天命安排，故有「千里姻緣一線牽」之說。此一信仰並非嚴格意義上的道教教義核心，而是融合了道教神祇崇拜、民間婚姻觀念與傳統宿命論的文化產物，長期流行於華人社會。作為婚戀祈願的重要意象，姻緣線不僅反映人們對良緣、和合

## 《續玄怪錄》 ### 概述 《續玄怪錄》為唐代[[李復言]]所撰之傳奇小說集，係續[[牛僧孺]]《[[玄怪錄]]》而作。全書共十卷，今已散佚，僅存輯本若干篇。內容多涉[[神仙]]、[[幽冥]]、[[因果報應]]與奇聞異事，與唐代[[道教]]思想及民間信仰密切相關。其故事奇幻曲折，常以[[道士]]、[[鬼怪]]、[[夢境]]、[[輪迴]]為主題，反映出當

牽紅線是道教與民間信仰中象徵姻緣注定的觀念，指月下老人以紅線繫定男女雙方，寓意婚配早有天命。其說法源於唐代李復言《續玄怪錄·定婚店》所載韋固遇月老的志怪故事，宋代後隨月老信仰普及而廣泛流傳，並逐漸成為華人社會理解婚姻緣分的重要表述。此概念強調紅線作為無形而神聖的姻緣紐帶，具有不可違與隱而不見的特性，也深刻影響「千里姻緣一線牽」等俗語、月老廟祈緣習俗及後世文學

「月老牽線」是中國民間信仰及道教文化中關於婚姻的神話概念，指主宰人間姻緣的神祇——月老（又稱月下老人、月老星君），以紅線將有緣之人連結在一起，促成美滿姻緣的信仰與儀式。此概念源自唐代傳奇小說《定婚店》的記載，經過千年的流傳與演變，已成為華人社會中象徵姻緣天定的重要文化符號。月老牽線之說反映了古人對婚姻緣分的敬畏與期盼，也體現了道教神仙信仰中「天人感應」的思想

月老聖誕，又稱月老誕辰，是指祭祀月下老人（月老）的神祇生日庆典活动。月老是中國傳統民間信仰中專司姻緣的神明，據信能夠以紅線牽合天下男女姻緣。由於月老在民間信仰中極為重要，每逢其聖誕之日，全國各地的月老廟都會舉行隆重的祭祀慶典，吸引大量信眾前往祈求姻緣美滿。月老聖誕融合了道教信仰與民間習俗，是中華傳統文化中重要的宗教節日之一。

月老信仰是道教中掌管男女姻緣的重要神祇信仰。月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君或月老神君，是專司人間婚姻緣分之神明。相傳月老手持姻緣簿，以紅線繫縛男女之足，使有情人終成眷屬。此信仰源於唐代小說《續玄怪錄·定婚店》中的故事，其形象後經歷代演繹而逐漸定型，並在華人社會中形成獨特的求姻緣文化。尤其在臺灣，月老信仰於1990年代後蓬勃發展，成為民間祈

姻緣紅線是中國傳統民間信仰與道教文化中象徵愛情與婚姻命定的核心意象，指的是將有緣分的男女雙方連繫在一起的紅色絲線。這一概念承載著「千里姻緣一線牽」的傳統信念，相信人世間的姻緣早由冥冥之中的力量所注定，而紅線便是連結命定伴侶的神秘紐帶。在道教神仙體系中，主掌姻緣的神祇為月下老人（俗稱月老），其职责便是以紅線為天下有情人牽合姻緣。

姻緣和合是道教及中國傳統民間信仰中祈求婚姻美滿、情感和睦的宗教儀式與信仰概念。其核心內涵包括兩方面：一是透過法事、符咒等道教術法，化解感情障礙，促進姻緣順遂；二是民間信仰中掌管婚姻的神祇與神話傳說，如月老、和合二仙等象徵元素。姻緣和合反映了傳統社會對婚姻穩定、家庭和諧的重視，也體現出道教「天人合一」、「陰陽調和」的思想底蘊。

婚姻神是中國傳統宗教與道教信仰體系中，專司姻緣配對、婚姻和諧、夫妻美滿的神祇。作為民俗信仰的重要組成部分，婚姻神反映了古人對美滿婚姻的嚮往與祈願。在道教神譜與民間信仰中，婚姻神通常具有溝通天命、促成良緣、維繫夫妻感情等功能，深受善男信女的崇拜。婚姻神的信仰遍及兩岸三地及東亞漢字文化圈，是華人社會中具有廣泛影響力的信仰傳統。

姻緣線，又稱紅線或月老紅線，是中國傳統信仰及道教文化中象徵男女愛情與婚姻命定的神話概念。此概念認為，人與人之間的姻緣早在前世或命中注定，由神明以無形的紅線相連，即使相隔千里或歷經波折，最終仍會相遇結合。姻緣線的信仰廣泛流傳於華人社會，深植於傳統婚嫁習俗與命理學說之中，成為影響中國人婚姻觀念的重要文化元素。 這一信仰融合了道教神學、民间信仰與儒家的倫理思想，

姻緣配對是道教信仰體系中關於婚姻緣分與配偶選擇的宗教實踐與理論總稱。在道教思想中，人的婚姻姻緣並非純屬偶然，而是由神明注定、因果業力與命運安排共同作用的結果。道教認為，天界設有專司人間姻緣的神祇，其中以「月下老人」最為著名，其手持姻緣簿，以紅線繫定人間夫妻之緣。此外，道教亦透過合婚、八字配合、符咒儀式等方式，協助信眾尋求美滿姻緣或化解婚姻障礙。姻緣配對的觀念

姻緣崇拜是中國傳統宗教及道教信仰體系中，針對掌管婚姻、愛情、姻緣之神祇的崇拜活動與信仰實踐。這種信仰傳統源遠流長，反映了古人對婚姻大事的重視與對美好愛情的嚮往。姻緣崇拜的核心神祇包括月下老人（俗稱月老）、和合二仙等，這些神祇被視為能夠牽合男女姻緣、保佑婚姻美滿和諧的神明。在中國傳統社會中，求姻緣、拜月老一直是未婚男女及其家長重要的宗教活動，相關的祭祀儀式與習

志怪是中國古代敘述鬼神、異獸、靈異、夢兆與超常事件的一類文學與知識傳統，重點在「記錄怪異」而非虛構敘事。它既是文學類型，也是古人理解世界、整理異聞與表達信仰的重要方式。志怪作品中所載內容，往往涵蓋神仙、冥報、精魅、變化與因果報應，與道教、佛教、民間信仰及方術傳統交織甚深。 在道教文化中，志怪不只是娛樂性的異聞書寫，更是神仙觀念、靈驗經驗與宇宙秩序的一種表達

天定姻緣是道教與民間信仰中的重要概念，指男女婚姻關係由上天註定的宿命觀。這一觀念融合了道教「承負」思想與儒家「天命」學說，認為人世間的姻緣匹配早在出生時便已由神明安排妥當。 在道教體系中，月下老人被視為掌管姻緣的神明，負責用紅繩繫住有緣男女的腳踝。這種信仰在唐宋時期已十分盛行，並持續影響後世婚戀觀念。 天定姻緣觀念可追溯至先秦時期《[[詩經》]]「天作

姻緣簿冊，又稱姻緣簿或鴛鴦譜，是道教與中國民間信仰中的一種概念性文書，象徵著掌管世間男女婚姻緣分的神聖記錄。此概念源於中國傳統的宿命論與月下老人（月老）信仰，認為每個人的婚姻對象與緣分早在出生前便已由天界註定，並記錄於此神冊之上。 在信仰體系中，姻緣簿冊通常被認為由專司婚姻之神祇（如月下老人）所執掌。該簿冊以紅繩（赤繩）象徵性地連結註定成為夫妻的男女雙足，

月下老人籤詩是道教與華人民間信仰中，專為占卜姻緣而設的籤詩系統，主要流傳於奉祀月下老人之廟宇與神壇。其運作方式通常結合擲筊請示與抽籤儀式，信眾藉由取得特定籤詩，求問婚姻緣分、感情發展、配偶條件或情感障礙等事宜。此類籤詩多以隱喻、勸誡與吉凶判語構成，並常輔以註解，由廟方或信眾自行詮釋。作為一種民俗占卜形式，月下老人籤詩不僅反映人們對婚姻秩序與情感命運的宗教想像

月老誕是道教與民間信仰中奉祀月下老人的重要節日，通常定於農曆八月十五日，與中秋節同日舉行。月下老人被視為主掌人間婚姻姻緣之神，其信仰源於唐代李復言《續玄怪錄》所載「定婚店」故事，後於宋代以降逐漸納入道教神系，並在明清時期隨民間婚俗與地方宮觀祭祀而廣泛流行。月老誕當日，信眾多赴月老廟或相關宮觀參拜，除焚香獻供、祈求良緣外，亦常行求籤問卜、繫紅線等儀式，以寄託對

「仙鄉淹留」是一個源自中國古典文學與道教思想的典故性概念，並非指一個具體的教派、神祇或儀式。其字面意義為「在仙人的故鄉長久停留」，核心內涵是指凡人因緣際會進入仙境（如洞天福地、蓬萊仙島等），並在其中停留一段時間，體驗超越凡塵的時間流逝與生命狀態。 此概念深刻體現了道教對於「仙界」與「人世」時空差異的想像。在道教的神話與文學敘事中，仙境中的時間流速往往與人間

「千里姻緣一線牽」是華人社會廣為流傳的婚姻觀念與民間俗語，亦常見於道教相關信仰脈絡中，用以指稱夫妻姻緣早由天命註定，縱使相隔千里，終將因神靈安排而結合。其核心意象源自月下老人以紅線繫定有緣男女的傳說，並與姻緣簿冊、赤繩說等觀念相互連結，形成一套關於婚配緣分的象徵體系。此說法並非道教教義中的嚴格教條，而是融合道教神祇崇拜、民間信仰與傳統宿命論的文化產物，長期透

月老公，又稱月老、月下老人、月老仙翁，是中國傳統民間信仰中掌管姻緣的神祇。相傳月老公為天上玉皇大帝身邊的仙人，專司人間男女婚姻之事，以紅繩將有緣之人繫在一起，故又有「千里姻緣一線牽」之說。月老公的形象通常是白髮蒼蒼的老人，身著紅袍，一手捧著姻緣簿，一手拄著拐杖，神情慈祥和藹。在道教信仰體系中，月老公被視為重要的婚姻守護神，受到未婚男女及夫妻的廣泛供奉。

月老仙師，全稱「月下老人」，簡稱「月老」，尊稱又作「月老公」、「月老爺」、「月老星君」、「月老神君」。為道教神祇體系中掌管男女姻緣與婚姻缘分之神，其職責為將世間未婚男女以紅線牽連，使有緣之人配成佳偶。月老信仰起源於唐代文人筆記，經宋元明清各代逐步發展，在民間信仰中占有重要地位。尤其在臺灣，月老已成為未婚善男信女祈求姻緣的主要神祇之一，各地名剎亦常設月老祠以供

月老爺，又稱月老、月下老人，是中國傳統民間信仰中掌管姻緣的神明。祂通常被描繪為一位白髮蒼蒼的老人，身穿紅袍，一手執婚姻簿，一手握紅線，能為未婚男女牽起姻緣紅線，是我國最具代表性的婚姻之神。月老爺信仰反映了傳統社會對婚姻制度的重視，以及民眾對美好姻緣的期盼，在兩岸三地及東亞漢字文化圈中均有廣泛影響。

婚姻司是中國傳統宗教與道教神話中，傳說掌管人間婚姻、姻緣配對與婚姻和諧的天界官署或神祇總稱，反映古人將婚姻大事視為天命安排的宇宙觀。其觀念可追溯至先秦典籍中「婚姻由天定」的思想，至魏晉南北朝以降，隨道教天界官僚體系逐漸成熟而具體化。民間最熟知的核心神祇為月老，傳說以紅線繫定有緣男女，並掌管姻緣簿；另有和合二仙、織女、牛郎等形象，分別象徵婚姻和合與情緣。婚姻司

月老婆婆是中國民間信仰中主管婚姻與姻緣的神祇，亦常稱月老、月下老人，傳說以紅繩繫定命中註定的男女，因而成為未婚者祈求良緣的重要對象。其信仰最早可追溯至唐代李復言《續幽怪錄》所載月下老人牽紅線撮合姻緣的故事，後逐漸融入道教與地方民間信仰體系。各地對其形象與稱呼略有差異，通常描繪為白髮慈祥老人，部分地區則呈現女性化形象，反映婚姻神祇想像的多樣性。信眾多於月老殿或

月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君、月老神君，是道教重要的神祇之一，為掌管男女姻緣與婚姻缘分之神。其名稱源自「月下」之意，取其皓月清輝下暗窺塵世姻緣之意涵。月老以紅絲線連結有情人，用姻緣簿記載天下男女婚姻大事，在道教神譜中雖非主神，卻與民眾生活密不可分，深受未婚男女敬奉。 月老信仰的核心義理在於「姻緣天定」——凡人命中註定的伴侶早已由月老公

月老仙翁，又稱月下老人、月老公、月老爺、月老星君或月老神君，是道教體系中掌管人間男女姻緣與婚姻缘分的神祇。在道教神仙譜系中，月老以慈悲撮合天下有情人著稱，其信仰廣泛流傳於華人社會，尤其在台灣民間信仰中佔有重要地位。月老的核心職能是根據姻緣簿的記載，以紅線繫縛男女雙方之足，使其成為美滿佳偶。這位神祇的形象深入人心，常見於寺廟中供信眾祈求良緣。

月老星君，全稱「月下老人」，簡稱「月老」，又有月老公、月老爺、月老神君等尊稱，是道教神祇體系中掌管男女姻緣與婚姻缘分的神明。月老星君的信仰起源於唐代，其形象與職能隨著歷史發展逐漸豐富，成為民間最受歡迎的祈求姻緣之神。在道教神仙體系中，月老被視為幽冥體系中的幽吏，專司人間未婚男女的姻緣配對，以紅線繫足，成就美滿姻緣。

媒神是中國傳統信仰中掌管婚姻締結、姻緣撮合的神祇，屬於民间信仰中的重要神靈之一。在道教與民間信仰體系中，媒神不僅負責男女姻緣的配對，還肩負調和夫妻關係、保佑家庭美滿和諧的職責。媒神的信仰廣泛流傳於華人社會，是婚姻習俗中不可或缺的祭祀對象。

月老爺，即月下老人，為華人社會中最具代表性的姻緣之神，亦見於道教與民間信仰交會之處。其職掌不在於支配一般吉凶禍福，而專司男女婚配、情愛牽合與婚姻成就，故被視為「緣分」的象徵性主宰。民間常以「千里姻緣一線牽」概括其神力，認為世間配偶之結合，雖受人事、時勢、門第所影響，實則早有天定，由月老以紅線繫合有緣之人。此一觀念既表達了中國傳統婚姻倫理中對「宿緣」的理解，也

月老仙師，俗稱月老、月下老人，為華人社會中最具代表性的姻緣神之一，亦為道教與民間信仰長期交會所形成的經典神明形象。其核心職能在於主司男女婚姻、撮合良緣、定分姻緣，並以「紅線」與「姻緣簿」作為最具辨識度的象徵。從信仰功能而言，月老並非傳統道教中位階最高之神，而是屬於與人生禮儀、家庭倫理密切相關的專司神祇；但由於婚姻為人生大事，故其在民間社會中享有極高的實際地位

月老公，又稱月下老人、月老，乃中國民間信仰與道教體系中專司婚姻、姻緣與配偶撮合之神明。其信仰的核心，不在於單純賜予愛情，而在於以天命觀為基礎，將兩性婚配理解為冥冥中早有定數之安排；故月老之職，實為「定分」與「成緣」並重，既標示姻緣之既定秩序，亦象徵神力對人間婚配的慈悲成全。於華人社會中，月老公已由唐代志怪中的角色，逐步演化為廣受奉祀的婚姻守護神，兼具民間實用

月老神君，亦稱月下老人、月老、月老公、月老星君，為中國道教與民間信仰中專司婚姻媒合、良緣締結之神祇。其信仰核心在於「姻緣天定」：男女婚配並非全然取決於人為選擇，而是受到冥冥中命數安排；月老則以紅線牽繫有緣者，象徵姻緣成就與關係完成。此一觀念深植華人婚姻倫理，並在求偶、訂婚、成婚、求子等人生階段中，形成穩定而綿密的宗教實踐。 就宗教史地位而言，月老並非道教高

姻緣娘娘是中國民間信仰與道教文化中，專司男女婚配、媒合姻緣與維繫夫妻和合的女性神祇。其信仰核心並不僅止於「求偶」，而是涵蓋從擇偶、訂婚、成婚到婚後相處等整個婚姻生命歷程，故在民間常被視為能夠調和人倫、促成家庭圓滿的重要護佑神明。由於婚姻本為儒家倫理與社會秩序的基本環節，姻緣娘娘的信仰遂具有超出私人情感層面的公共性與禮俗性。 就歷史地位而言，姻緣娘娘雖未必屬

天狐，乃中國道教與民間信仰中對高階狐仙之稱，亦可視為狐類靈物修煉臻於極致後之神格化形態。其基本意涵，並非單指某一固定神祇，而是指狐類歷經漫長歲月，吸納日月精華、通達變化之術，終能出入人間、洞見幽冥、甚至與天道相感應之靈異存在。從宗教分類而言，天狐介於「妖」「靈」「仙」之間：在未經正統收攝之前，常被視為惑人之魅；一旦經修煉而得道，則可能轉化為可祈福、護宅、通神

拜月老是指善男信女向月下老人（月老）祈求姻緣、祈求美滿婚姻的傳統宗教儀式。月老為中國民間信仰中掌管人間姻緣的神祇，相傳其以紅線將命中注定之男女牽合，配對成雙。拜月老之俗在華人社會流傳甚廣，尤其在台灣、香港及東南亞華人社區更為興盛，多於供奉月老之寺廟中進行。此儀式結合了道教、佛教及民間信仰元素，反映了傳統華人社會對婚姻大事的重視與對神明的依賴心理。

月老科是道教儀式中專門用於祭祀月下老人、祈求姻緣美滿的科儀總稱。月老，又稱「月下老人」，是中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，其形象最早見於唐代文人李復言的《續幽怪錄》。道教吸收融合這一民間信仰後，逐漸形成了以月老為核心的祈姻科儀體系。月老科廣泛流傳於兩岸三地道教宮觀及民間信仰場所，每逢七夕情人節、元宵節等與姻緣相關的節日，以及適婚男女有求偶需求時，皆會舉行此

月老誕辰是祭祀婚姻之神月老的傳統節日，信眾多於誕辰當日或前夕前往月老廟參拜，祈求姻緣美滿、婚姻和合與家庭幸福。月老信仰源自唐代李復言《續幽怪錄》〈定婚店〉中紅線牽姻緣的故事，後逐漸成為民間婚戀文化的重要象徵。其誕辰日期各地不一，部分以正月十五元宵節為主，亦有以八月十五中秋節為期。祭祀時常備鮮花、紅線、甜點、水果與香燭，並透過焚香、稟告、擲筊等儀式祈請加持，展

月下老人祠是供奉月下老人（月老）的祠廟，為中國傳統社會中祈求姻緣、維繫婚姻美滿的重要祭祀場所。月下老人，又稱「月老」，是中國民間信仰中掌管人間姻緣的神祇，其形象通常為白髮長鬚、手持姻緣簿與紅線的老者。信徒相信月下老人以紅線將命中注定之男女牽連在一起，因此許多單身者或已婚夫婦會前往月下老人祠祈求良緣或婚姻美滿。 月下老人祠遍布中國各地，部分設於道觀之內，部分

拴紅線，又稱繫紅線，是東亞傳統文化中與姻緣相關的民俗信仰與宗教儀式。此儀式相信透過紅線的象徵意義，可將有緣分之男女以命定的姻緣加以聯結。中國傳統信仰中，有「月下老人」掌管人間姻緣之說，而「紅線」即象徵著命定的緣分。道教亦吸收此民俗信仰，將拴紅線納入祈求姻緣、增進感情的宗教儀式之中。 此儀式常見於寺廟、道觀中，由道士或宗教人士主持，民眾透過此儀式祈求美滿姻緣

姻緣籤是中國傳統宗教信仰及民俗文化中，用於占問婚姻感情事宜的占卜籤詩系統。凡於寺廟中向神明祈求姻緣、問卜感情歸屬、判斷婚配吉凶、預測夫妻姻緣運勢等，皆可求得姻緣籤作為指引。姻緣籤通常以六十首或一百首籤詩為一套，每首籤詩包含詩句、詩意解說及吉凶判斷，供問事者參照自身處境解讀神意。 臺灣民間信仰中，以「觀音籤」（又稱「觀音靈籤」）的姻緣相關詩籤最為通行，共計六

姻緣祈求儀式是道教信仰體系中用於祈求美滿姻緣、增進感情運勢的宗教儀式。此類儀式通常在特定的道教宮觀中舉行，由道教官職人員（如道士或道長）主持，透過誦經、焚香、獻供、祈求等程序，向主管人間姻緣的神明祈求加持與庇佑。 道教傳統中，負責姻緣事務的神明主要有月老（月下老人）、太陰娘娘（月神）、姻緣神等。信徒透過這些儀式，表達對美滿婚姻與幸福感情的嚮往，並寻求神明的

拜月老科儀，又稱拜月老或姻緣祈福科儀，是道教與民間信仰中用於祈求姻緣美滿、婚姻和諧的宗教儀式。月老，全稱「月下老人」，是中國傳統信仰中掌管人間姻緣的神祇，其形象源自唐代小說《定婚店》中的老者。拜月老科儀融合了道教齋醮傳統與民間信仰習俗，是現今許多道教宮廟及月老廟中常見的祈福儀式。 此科儀通常在月圓之夜或特定姻緣吉日舉行，信眾透過焚香、誦經、獻供等儀式，向月

合婚籤，亦可稱婚姻籤、姻緣籤之一類，是華人廟宇中常見的占驗方式，主要用以推斷兩人婚配是否和合、婚後吉凶如何，以及姻緣進展是否順遂。其形式通常結合抽籤、擲筊與解籤三個環節，藉由神明示意來回應求問者對婚姻的焦慮與期待。就宗教功能而言，合婚籤並非單純的預測工具，而是將婚姻理解為「天時、地利、人和」共同作用的結果，透過神意介入來為人間婚配提供合法性與安定感。 在臺

合婚符，亦可稱和合符、姻緣符，係指以符籙形式表達婚姻和合、感情順遂、家庭和睦等祈願的道教法事用符。就廣義而言，它並非嚴格意義上全教統一、定型化的單一符式，而是隨著道教符籙傳統、民間婚姻信仰與地方科儀實踐逐步發展出的功能性符類。其核心觀念在於「以符達意、以籙通神」，透過書符、誦咒、步罡、請神與敕符等程序，將求姻緣、合夫妻、解紛爭之意志託付於神明之力。 在歷史

月老籤，是華人道教與民間信仰中專門用以占卜姻緣的籤詩系統，通常供奉於月下老人（俗稱月老）神像之前，供信眾以求問婚姻、感情、配偶緣分、復合機緣與姻緣時序之吉凶。其形式與一般廟宇靈籤相近，皆屬「問神—得籤—釋義」的占卜機制，但月老籤的核心問題域明確聚焦於男女婚戀與人倫關係，因此在民間宗教實踐中具有高度專門化的特徵。就功能而言，月老籤不僅是求測工具，更是一套結合信

拜月老，又稱拜月下老人，乃華人社會中以姻緣祈願為核心的祭祀儀式，主要對象為掌管男女婚配、媒合良緣的神祇月下老人。此一儀式兼具宗教性、禮俗性與情感性：一方面，信眾藉由上香、獻供、祈禱與取紅線等步驟，表達對婚姻、感情與家庭圓滿的期待；另一方面，它也反映出傳統社會對婚姻秩序、家族延續與人倫和合的重視。就信仰形式而言，拜月老並非單純「求偶」行為，而是將個人情感訴求納

月老廟是供奉道教姻緣神「月下老人」的廟宇，為華人社會中祈求姻緣的重要信仰場所。月下老人簡稱月老，尊稱月老公、月老爺、月老星君等，是道教中掌管男女婚姻緣分的神祇。其信仰源自唐代傳說，後逐漸發展成為民間廣泛崇拜的婚姻之神。 月老信仰最早可追溯至唐代李復言《續玄怪錄·定婚店》記載。故事描述韋固在宋城遇月下老人，得知婚姻前定的典故，後世遂將該客棧稱為「定婚店」。

月老祠，或稱月下老人祠，是奉祀道教神祇「月下老人」的祠廟或殿廳。月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君，是道教中專司掌管男女姻緣之神。其信仰核心在於「千里姻緣一線牽」的觀念，認為月老能以紅繩繫定世間夫妻之足，促成良緣。 在臺灣，月老祠或設於廟宇中的月老廳，已成為尋求姻緣、祈求婚姻美滿的重要信仰場所。其信仰雖非以獨立主神廟宇為主流，但作為屬神或配

北京龍泉寺月老殿位於北京市海淀區龍泉寺內，供奉掌管姻緣的月下老人，屬於將佛教寺院空間與道教、民間信仰功能相結合的殿堂。其建立與沿革目前文獻有限，惟可知龍泉寺本為清代佛寺，寺中設置月老殿，反映北京地區三教合流與民眾實用性信仰的特色。殿內主要供信眾祈求姻緣、參拜紅線、奉獻供品，展現華人社會對婚姻和家庭圓滿的重視，也顯示月老信仰在寺觀空間中地方化、日常化的宗教實踐

宋城市井街 宋城店家 宋城千古情舞台劇演出 宋城是杭州市的一個主題公園，位於西湖區之江路148號。是中國最大的宋朝文化主題公園之一。由杭州宋城旅遊發展股份有限公司（宋城集團旗下）投資、開發和經營。 簡介 1995年3月工地奠基，1996年5月18日舉行開園典禮。2001年1月，景區獲國家4A級旅遊景區稱號。 景區內設有東街、西街、北街、市井街、虹橋、

《定婚店》是唐人傳奇的名篇之一，出自唐代李復言《續[[幽怪錄》]]（原名《續[[玄怪錄》]]）的一篇小說。 情節 韋固少年時，有天夜晚在宋城的旅館中遇到一位老人，坐在月光下，翻看著一本書，韋固怪而問之，老人回答是鴛鴦譜——記載天下人的婚姻的書。老人又告訴他遠處那個賣菜老嫗的女兒，現在才三歲，正是他十四年後老婆。韋固嫌其年幼鄙陋，派人刺傷。十餘年後結婚，發

月老祠，又稱月老廟，是供奉月下老人（月老）的道教及民間信仰祠廟建築。月老是中國傳統信仰中主宰姻緣的神祇，相傳能以紅線將有情人牽合在一起。月老祠作為祈求美滿姻緣、維繫夫妻感情的宗教場所，廣泛分布於兩岸三地及東亞漢字文化圈內的信眾聚居區域。每逢元宵節、七夕等與姻緣相關的節日，月老祠往往香火鼎盛，反映出月老信仰在華人社會中的深厚根基。

月老殿，又稱月下老人祠或月老廟，是道教及民間信仰中專門供奉「月下老人」的廟宇殿堂。月下老人，簡稱月老，是中國神話傳說中掌管世間男女姻緣的神祇。月老殿作為其信仰的具體空間載體，是祈求良緣、締結美好婚姻的重要宗教場所。 此類殿宇常見於華人社會，或獨立成廟，或附設於規模較大的道教宮觀、佛教寺院乃至民間信仰廟宇之中。信眾前往月老殿參拜，主要目的是祈求月老賜予紅線，

月老廟是供奉月老星君的宗教場所，為傳統道教與民間信仰中祈求姻緣、維繫婚姻美滿的重要祭祀中心。月老，又稱月老神、月下老人，是中國神話體系中掌管人間姻緣的神祇，相傳其手執紅線，能將有緣之人緊緊相連。月老廟廣泛分布於台灣、中國大陸、香港、澳門及東南亞華人社區，其中又以台灣的月老廟最為興盛，香火鼎盛。每逢元宵節、七夕等與愛情相關的節日，月老廟更成為未婚男女祈求良緣的

杭州靈隱寺月老殿位於浙江省杭州市西湖區靈隱路上的靈隱寺境內，是一座供奉月下老人的殿堂。月老為中國傳統民俗信仰中的婚姻之神，掌人間姻緣姻緣之事。靈隱寺作為千年古剎，其月老殿吸引了眾多未婚善男信女前來祈求良緣，成為杭州著名的祈福勝地之一。 月老信仰源於道教神話體系，後融入民間信仰之中。靈隱寺月老殿的設立，反映了佛教寺廟對中國傳統民俗信仰的包容與融合，為信眾提供

李復言，名諒，字復言，唐代隴西（今屬甘肅）人，唐代中期官員與著名小說家。其生平事跡與確切身世在學術界仍有爭議，主要留存的作品為《續[[玄怪錄》]]五卷，收錄多篇傳奇故事，對中國古典小說與道教文學的發展有深遠影響。李復言與唐代詩人白居易友善，亦與佛道人士有所往來，其作品中常見神仙道化、因[[果報應]]之主題，反映了唐代三教融合的文化特徵。