反向連結 · 陳立

白虎通疏證：《白虎通疏證》為清代學者陳立所撰，是對東漢時期《白虎通》的校注與疏證之作。《白虎通義》原是白虎觀經學會議的官方結論，彙集今文經學對儒家經典的標準詮釋。 陳立此書詳加考訂校正，以經學文本為基礎，引用多家傳本，對《白虎通》文字的衍奪、脫漏、假借等進行細緻梳理，並附以歷代注疏家的說法，使其成為研究兩漢經學思想的重要參考文獻。 書中不僅提供原文的校異，還

《春秋公羊解詁》通常即指東漢何休所作《春秋公羊傳解詁》，又作《春秋公羊經傳解詁》，乃對《春秋公羊傳》逐條加以訓釋之注本；若就經傳系統而論，則《春秋公羊傳》本身為「春秋三傳」之一，與《左氏傳》《穀梁傳》並列，屬於儒家經學最核心的春秋類典籍。其內容以《春秋》經文為綱，以問答體層層申說義例，重在發明孔子筆削褒貶之旨，故歷來被視為「以經解經、以傳證經」的代表文本之一

《白虎通德論》，簡稱《白虎通》，又稱《白虎通義》，為東漢官方經學總結性著作，屬於漢代「白虎觀會議」之會議成果整理本。其性質並非單純的私人著述，而是以朝廷會議所裁定的經義為基礎，經班固彙編、刪定、條貫而成，故兼具「國家定本」與「經學綱要」雙重身份。全書以問答體、條目體鋪陳，對五經名義、制度源流、倫理秩序、宇宙生成等作出規範化解釋，實為東漢經學由分歧走向統攝的重

《白虎通》又稱《白虎通義》《白虎通德論》，為東漢章帝建初四年白虎觀會議之經學結晶。其性質並非道教經典，而是漢代今文經學在國家權力主導下形成的官方定本；然其論述屢涉陰陽、五行、天人感應、災異符瑞、曆法禮制與宇宙秩序，故在中國思想史上具有遠超一般章句訓詁之意義。就經典定義而言，它屬於漢代「講經定義」的代表文本，兼具問答體、裁決體與綱紀體三種功能：一方面回應經義異

南岸區南坪商業旅遊步行區 南岸區是重慶市下轄的市轄區，重慶主城區之一，位於長江南岸，東經106度3分14秒—106度47分2秒、北緯29度27分2秒—29度37分2秒之間，與渝中區、九龍坡區、巴南區、兩江新區相鄰，戶籍人口56萬，常住人口124萬，面積274平方千米，陸地占90.33%，河流占9.67%。 簡介 城區中心為南坪地區，擁有重慶第四高建築南

臺灣歷史、台灣歷史年表 史前時期 荷治 1624—1662 西治1626—1642 原住民政權及部落 約20世紀以前 明鄭時期 1661—1683 清治時期 1683—1895 日治時期 1895—1945 戰後時期 1945— 其他政權 時期分類 宋治澎湖 · 元治澎湖 · 明治澎湖 · 法佔澎湖 · 荷治雞籠 原住民政權與部落 大

孔丘（前551年9月28日—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於魯國陬ㄗㄡ邑（今曲阜市），祖先為宋國貴族，即殷商遺族後代，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終魯哀公將其迎回魯國，賜封國老，稱「尼父」。孔子隨後開始編修《春秋》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」

孔丘（前551年9月28日—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於魯國陬ㄗㄡ邑（今曲阜市），祖先為宋國貴族，即殷商遺族後代，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終魯哀公將其迎回魯國，賜封國老，稱「尼父」。孔子隨後開始編修《春秋》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」

太虛大師（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名呂淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，浙江海寧縣長安鎮人，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市）。大師為近代中國著名佛教僧人、思想家與改革家，一生倡導佛教革新運動，致力於佛教現代化事業。其名言「志在整理僧伽制度，行在《菩薩瑜伽戒本》」概括了其核心理念。太虛大師學識淵博，融通禪、淨、台、賢諸宗，被譽為「人生佛

常州學派，又稱常州今文學派或公羊學派，是清代乾隆、嘉慶年間崛起於江蘇常州的經學流派，以研究《春秋公羊傳》及闡發公羊家的微言大義為核心學術取向。該學派由常州人莊存與創立，其後學者多為常州籍或與常州關係密切者，故得此名。常州學派在清代經學史上具有重要地位，其學說主張以經義為核心，反對沉溺於名物訓詁的考據之學，對晚清思想界與政治變革產生深遠影響。

語言系列條目 閩語 福州話 文法 量詞 代詞 書寫系統 福州羅馬字 福州話拼音方案 馬祖注音方案 音系 連讀變調 維基百科福州話國際音標 閱論編 福州話（平話字：Hók-ciŭ-uâ，福州話拼音：hǔk zìu uâ，國際音標：[huʔ˨˩ t͡siu˥˧ ua˨˦˨] ⓘ），又稱閩語（平話字：Mìng-ngṳ̄，福州話拼音：mīng ng