反向連結 · 瑜伽派

# 瑜伽經 《瑜伽經》傳為古印度哲學家[[Patanjali]]所編，原名《瑜伽論》，全書分四章，共一百九十五頌。它系統闡述[[瑜伽]]的修習步驟、八支分行（禁戒、勸戒、坐姿、呼吸、收摄、专注、禅定、三摩地），以及心理狀態的層次轉化，被列為印度六大哲學體系中[[六派哲學]]之一—[[瑜伽派]]的核心典籍。 此經不僅深植於印度教，亦對[[佛教]]的[[禪修]]

《梅山符法大全》乃梅山法脈中一類以符籙、咒語、禁制與壇儀為核心的法術彙編，屬於地方道教法科與民間法教交界的實用性經典。就其性質而言，並非經院式義理之書，而是偏重「行持」與「驗效」的法本，重在施符遣邪、治病禳災、鎮宅安魂、祈福禳厄等實作。其內容往往兼具咒訣、符圖、步罡、訣目、敕令、存想與儀式次第，反映出梅山法系「符、咒、法、壇」合一的典型面貌。 若依道藏分類

《福建道教史》為一部系統梳理福建地方道教發展歷程的專門史著作，屬地方宗教史與道教地方化研究的重要成果。其性質並非傳統道教經典，而是現代學術編纂之歷史著述，旨在從歷時角度觀察福建道教之傳入、流衍、制度、人物、宮觀、科儀與民間信仰互動等諸面向。就學術功能而言，此書兼具地方文獻整理、宗教史敘述與文化保存三重意義，對福建道教史、閩台宗教交流史及中國地方道教研究皆具參

瑜伽脈輪觀念 瑜伽練習場 瑜伽（梵語：योग，羅馬化：yoga，直譯：「原意為「軛」或「枷」，引申為「連結」「合一」等」），源於古印度文化，義爲探尋「梵我一如」的道理與方法，古印度六大哲學派別中有瑜伽派。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法，包括調身的體位法（參考瑜伽體位集）、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。 2016年12月

手印（梵語：mudrā，音譯「姆德拉」），又稱印相、印、印契、密印、契印，是印度教及佛教的重要術語，指以雙手擺成特定姿勢，用以象徵特定教義或理念，並在宗教儀式中產生某種精神作用。在中國道教傳統中，相應概念稱為「道印」或「手印」，為道教齋醮科儀及內丹修煉中的重要組成部分。本條目主要依據佛教手印資料編撰，道教手印內容待補充專門文獻。

接引仙師，又稱接引真人，是道教及中國民間信仰中負責引導亡魂超度往生、並接引修道者入仙道的神祇，名稱寓有引導、接濟之意。其信仰與道教超度科儀、瑜伽派法事密切相關，原本屬於法事中的「接引」環節，後在宋代以降逐漸人格化為具體神格，常見於福建、臺灣及東南亞華人社群的道館與廟宇。接引仙師多以道袍仙人形象出現，常與地藏王、太乙救苦天尊等共奉，並見於誦經、請聖與喪葬超度等