真靈
真靈：真靈，為道教語彙中常見之抽象概念，指本真之神靈、內在靈性，或宇宙間真實不妄之靈妙本體。其義不專指某一位神祇，而是兼具形上與修持意涵：一方面可指人身中原本具足之靈明真性，另一方面亦可泛稱天地間不受塵染的真實神妙之氣。於修煉脈絡中，真靈常與返本還原、存神、守一等工夫相連，修行者藉由澄心滌慮，以期感通此一內在本源。 在道教思想裡，真靈與元神、性命、真一等概念常可互相發明，皆著重超越後天妄念、回歸先天清靜之境。部分經典與科儀文字亦以「真靈」形容神明降格顯應之際所呈現的靈驗本質，故其用法可由內在修證延伸至外在神聖顯現。整體而言，真靈所指的是一種可被體認、感應而難以具象界定的靈性實體，體現道教重視內丹修持、神明感應與道之真實不妄的宗教哲學特質。 真靈目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。 若真靈出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、人物地名、儀式環節，或只是現代整理者加入的分類標籤
真靈
真靈，為道教語彙中常見之抽象概念，指本真之神靈、內在靈性，或宇宙間真實不妄之靈妙本體。其義不專指某一位神祇，而是兼具形上與修持意涵：一方面可指人身中原本具足之靈明真性，另一方面亦可泛稱天地間不受塵染的真實神妙之氣。於修煉脈絡中，真靈常與返本還原、存神、守一等工夫相連，修行者藉由澄心滌慮，以期感通此一內在本源。
在道教思想裡，真靈與元神、性命、真一等概念常可互相發明，皆著重超越後天妄念、回歸先天清靜之境。部分經典與科儀文字亦以「真靈」形容神明降格顯應之際所呈現的靈驗本質，故其用法可由內在修證延伸至外在神聖顯現。整體而言，真靈所指的是一種可被體認、感應而難以具象界定的靈性實體，體現道教重視內丹修持、神明感應與道之真實不妄的宗教哲學特質。
編目定位
真靈目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。
道教語境
若真靈出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、人物地名、儀式環節，或只是現代整理者加入的分類標籤。判讀時可先檢查其是否與道教、道藏、宮觀、地方志、概念史、科儀等線索相連，再判斷它在經典、壇場實踐或地方傳承中的層級。
使用邊界
本節點目前不作權威定義；它的用途是保存索引、提示待考方向，並防止短摘要被誤讀為完整條目。若後續取得直接出處，應補入版本、年代、地域、作者或傳承系統；若查明僅為一般詞或離題材料，則應改列別名、合併到更準確節點，或移出主知識圖譜。
校核步驟
後續校核可依三步進行：第一，查找真靈是否在《道藏》、地方志、碑刻、科儀本、宮觀志或近人研究中直接出現；第二，核對其語義是否只屬一般漢語、現代學科詞或跨宗教共用詞；第三，若能確認道教用例，再補入原文引句、異名、所屬法派、使用場合與版本差異。若三步皆無直接證據，則本節點應維持待考狀態，不作擴張性定義。
資料狀態
目前內容屬自動採集後的初步整理，可信度取決於後續來源校讀。可優先補充的欄位包括：直接出處、相關人物或宮觀、所涉經卷或科儀、地域與年代、同名異義、以及與相鄰節點的合併關係。這些欄位補齊後，真靈才適合作為可引用條目；在此之前，它主要是檢索入口與校勘工作單。
相關線索
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