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乃能

「乃能」是道教理论中的重要概念,意指修道者在炼养过程中所能达到的“全能”或“无所不能”之境。此概念源于对《道德经》中“道常无为而无不为”的阐释,认为当人身、心、意与大道合一,即能显现超乎常人的能力。道教修煉分为內丹、外丹与符籙三大法门,分别注重精气神的内聚、外放与天地之力的借取。无论采用何种途径,最终目标皆在于突破凡胎局限,實現與道合真,擁有種種神通,如穿墙、隐形、知过去未来等。古代《抱朴子》将「乃能」视作炼成金丹后的最高果位,称为「真人」,谓其已达不死不灭、随意变化的境界。今人研讨此概念,常与道教的养生术、宇宙观相联系,认为「乃能」不仅是法术的体现,更是一种精神彻底自由、与天地同体的哲学理想。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 40 正文將「乃能」解釋為全能與神通境界,並連結《道德經》《抱朴子》,但沒有證明此詞在相關文本中具此專門概念地位。

乃能

「乃能」是道教理论中的重要概念,意指修道者在炼养过程中所能达到的“全能”或“无所不能”之境。此概念源于对《道德经》中“道常无为而无不为”的阐释,认为当人身、心、意与大道合一,即能显现超乎常人的能力。道教修煉分为內丹外丹符籙三大法门,分别注重精气神的内聚、外放与天地之力的借取。无论采用何种途径,最终目标皆在于突破凡胎局限,實現與道合真,擁有種種神通,如穿墙、隐形、知过去未来等。古代《抱朴子》将「乃能」视作炼成金丹后的最高果位,称为「真人」,谓其已达不死不灭、随意变化的境界。今人研讨此概念,常与道教的养生术、宇宙观相联系,认为「乃能」不仅是法术的体现,更是一种精神彻底自由、与天地同体的哲学理想。

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ID: forager:concept:e64242907628 · 最後更新:2026/7/5· 版本:20260704 · 版本歷史

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