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以太

以太在中国古代哲学与道教思想中,指宇宙最原始、最精微的物质形态,又称「太一」或「混沌之炁」,被视为天地未分之前的根本元气。道家认为以太是万物的起源,虚空生有,有生于无,因而以太即是道的具体呈现,也是炼丹修练中「先天之炁」的根基。此概念后受西方哲学影响,被引申为物理学中的传播介质,但仍源于道家对宇宙生成论的阐发。 在《道德经》中虽有类似的论述,却未直接命名“以太”,而后世道教经典如《抱朴子》则进一步将以太归为先天一气,配合金丹修炼之法,形成内外合一的理论体系。近代学者亦常以“以太”对应古希腊的αἰθήρ,说明东西方对空间本质的不同想象。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 38 「以太」與道教宇宙論的關係被大幅推定,且把西方概念與「太一」「先天之炁」直接等同,未給出來源依據;正文還混用簡體與繁體。)

以太

以太在中国古代哲学与道教思想中,指宇宙最原始、最精微的物质形态,又称「太一」或「混沌之炁」,被视为天地未分之前的根本元气。道家认为以太是万物的起源,虚空生有,有生于无,因而以太即是道的具体呈现,也是炼丹修练中「先天之炁」的根基。此概念后受西方哲学影响,被引申为物理学中的传播介质,但仍源于道家对宇宙生成论的阐发。

在《道德经》中虽有类似的论述,却未直接命名“以太”,而后世道教经典如《抱朴子》则进一步将以太归为先天一气,配合金丹修炼之法,形成内外合一的理论体系。近代学者亦常以“以太”对应古希腊的αἰθήρ,说明东西方对空间本质的不同想象。

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ID: forager:concept:e9ae0d242bcf · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260703 · 版本歷史

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