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全真思想
全真思想是道教全真派的核心教義理論體系,由金代道士王重陽於大定七年(1167)創立。它主張「識心見性」,強調清心寡慾、苦己利人,並透過內丹修煉以達到返璞歸真的境界。核心理念包含三教合一、性命雙修、先性後命等,對後世道教的發展具有深遠影響。 全真思想以融合儒、釋、道為基礎,注重心性修養,強調人在社會中須克制私欲、以慈悲為懷,實踐「苦己利人」的道德規範。此派重視丹道與禪觀的結合,視修煉過程為「內外兼修」,最終期望返回本性原始,與天地合德。 先性後命指的是先修心性再有形的命功,要求在靜坐中先明心見性,待根基穩固後再煉精化氣,形成完整的修煉次序。此種理論受到《道德經》與《陰符經》的影響,並與禪宗的直指人心相呼應,亦體現了返璞歸真的理想。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
全真思想
全真思想是道教全真派的核心教義理論體系,由金代道士王重陽於大定七年(1167)創立。它主張「識心見性」,強調清心寡慾、苦己利人,並透過內丹修煉以達到返璞歸真的境界。核心理念包含三教合一、性命雙修、先性後命等,對後世道教的發展具有深遠影響。 全真思想以融合儒、釋、道為基礎,注重心性修養,強調人在社會中須克制私欲、以慈悲為懷,實踐「苦己利人」的道德規範。此派重視丹道與禪觀的結合,視修煉過程為「內外兼修」,最終期望返回本性原始,與天地合德。 先性後命指的是先修心性再有形的命功,要求在靜坐中先明心見性,待根基穩固後再煉精化氣,形成完整的修煉次序。此種理論受到《道德經》與《陰符經》的影響,並與禪宗的直指人心相呼應,亦體現了返璞歸真的理想。
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