☯️ 概念公開狀態:待核/待整理
后天返先天
后天返先天是道教内丹修炼的根本法则,指炼化后天的精、气、神,使之归返先天纯阳的状态。其理论根基在于《道德经》「复归于婴儿」的理想,与葛洪《抱朴子》中「还丹」相互呼应。修行者首先通过 炼精化气 将后天之精转为气,再借 炼气还神 把气升华为神,最终在 金丹 或 元婴 中形成不死的法身。此过程亦与 筑基、 结丹、 出阳神 等阶次相辅相成,最终可达《抱朴子》所称的「形神俱妙」,实现肉身不灭、神识永存的最高境界。 此外,后天返先天亦对应《清静经》中的‘清心寡欲’,强调在止念、定观中实现气的纯化。修炼时需遵守《三洞经》所言的‘守庚申’、‘守辛壬’之法,以保精气不为后天浊秽所染。待精气回升至任脉,完成『后天返先天』的全过程,方可进入《道教》所记的『长生久视』阶段,实现肉体与元神的永恒统一。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
后天返先天
后天返先天是道教内丹修炼的根本法则,指炼化后天的精、气、神,使之归返先天纯阳的状态。其理论根基在于《道德经》「复归于婴儿」的理想,与葛洪《抱朴子》中「还丹」相互呼应。修行者首先通过 炼精化气 将后天之精转为气,再借 炼气还神 把气升华为神,最终在 金丹 或 元婴 中形成不死的法身。此过程亦与 筑基、 结丹、 出阳神 等阶次相辅相成,最终可达《抱朴子》所称的「形神俱妙」,实现肉身不灭、神识永存的最高境界。
此外,后天返先天亦对应《清静经》中的‘清心寡欲’,强调在止念、定观中实现气的纯化。修炼时需遵守《三洞经》所言的‘守庚申’、‘守辛壬’之法,以保精气不为后天浊秽所染。待精气回升至任脉,完成『后天返先天』的全过程,方可进入《道教》所记的『长生久视』阶段,实现肉体与元神的永恒统一。
相關線索
◇法緣留言(—)
載入中…