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執本御末
「執本御末」是道教修煉中的重要觀念,出自《道德經》中「夫輕諾必寡信,多易必多難」的教誨,意指修道者應把握道法自然的根本,以清靜無為之心依法修行,不可拘泥於形式末節。此概念與「授人以魚不如授之以漁」的精神相通,強調由內在的道的本源出發,方能自然馭使萬物之變化,成為內丹修煉的核心思想。 在實際修煉中,道士首先須認識太上老君所傳的道法自然,從而確立「清靜」的心境,接著遵循三清的教義,逐步內斂真氣,最後以天師道的正統儀軌,完成「執本御末」的實踐。如此不僅能夠避免只追求表面形式的弊端,更能在道教修煉中保持身心合道,達成與道合一的究竟目標。 簡而言之,「執本御末」提醒我們,修道應以根本的道的法則為指導,透過清靜無為的修養,馭使萬事萬物,方能體悟道家「無為而治」的最高境界。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
執本御末
「執本御末」是道教修煉中的重要觀念,出自《道德經》中「夫輕諾必寡信,多易必多難」的教誨,意指修道者應把握道法自然的根本,以清靜無為之心依法修行,不可拘泥於形式末節。此概念與「授人以魚不如授之以漁」的精神相通,強調由內在的道的本源出發,方能自然馭使萬物之變化,成為內丹修煉的核心思想。
在實際修煉中,道士首先須認識太上老君所傳的道法自然,從而確立「清靜」的心境,接著遵循三清的教義,逐步內斂真氣,最後以天師道的正統儀軌,完成「執本御末」的實踐。如此不僅能夠避免只追求表面形式的弊端,更能在道教修煉中保持身心合道,達成與道合一的究竟目標。
簡而言之,「執本御末」提醒我們,修道應以根本的道的法則為指導,透過清靜無為的修養,馭使萬事萬物,方能體悟道家「無為而治」的最高境界。
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