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夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之

此句出自《道德經》,原文為「夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之」。道教理論認為,人之元神稟受於天,本性清靜,不受後天是非利害所擾。然而,意識(即心)卻常因外境而妄動,干擾元神的清淨狀態。同樣,人心本來向往清靜,但慾望(如貪嗔癡)卻像繩索般牽引人心,使其偏離本性。此語深刻揭示了人性中本性與心念之間的矛盾:元神想保持清靜,無奈意識與慾望層層阻礙。在日常生活中,人們常因追逐名利聲色而,使心處於躁動不安,忘卻了本有的清靜。道教修煉強調「致虛極,守靜篤」,即通過收攝心念、減少慾望的的方法,使意識歸順於元神,恢復本性的清明。如此,方能達到《道德經》所說的「復歸於嬰兒」的純淨狀態。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 38 核心引文歸屬可疑,正文直接說出自《道德經》但未能成立;另有佛教語彙混入與語病,學術可靠性不足。)

夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之

此句出自《道德經》,原文為「夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之」。道教理論認為,人之元神稟受於天,本性清靜,不受後天是非利害所擾。然而,意識(即心)卻常因外境而妄動,干擾元神的清淨狀態。同樣,人心本來向往清靜,但慾望(如貪嗔癡)卻像繩索般牽引人心,使其偏離本性。此語深刻揭示了人性中本性與心念之間的矛盾:元神想保持清靜,無奈意識與慾望層層阻礙。在日常生活中,人們常因追逐名利聲色而,使心處於躁動不安,忘卻了本有的清靜。道教修煉強調「致虛極,守靜篤」,即通過收攝心念、減少慾望的的方法,使意識歸順於元神,恢復本性的清明。如此,方能達到《道德經》所說的「復歸於嬰兒」的純淨狀態。

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ID: forager:concept:bcb30f3a733c · 最後更新:2026/7/3· 版本:20260703 · 版本歷史

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