容止

「容止」一詞最早見於《抱朴子·內篇》，原指道教修行者在行、住、坐、臥四威儀中的姿態與面色。彼時認為外在形體的端正能映射內在的心性，因而要求修真者保持 清靜、肅穆的神態，以利收斂散亂的心神。

《抱朴子》有云：「儀容莊重，心自端正」，強調容止不僅是禮貌，更是一種 煉氣 的輔助手段。透過調整坐姿、步履、手勢，可使體內真氣運行通暢，進而促進 內丹 的凝結。故道教歷代長老教導弟子，必先從容止做起，方能邁向高層次的修煉。

在實踐層面上，常見的容止規範包括：坐時背脊挺直，雙手置於膝上；行走時步伐均勻不急不緩；跪拜時低頭合十，以示謙卑。這些動作看似外在禮儀，實則對應心性的自我約束，能在不斷的重複中潛移心念，最終達到與道合一的境界。

因此，容止雖屬外形管理，卻是道教修煉體系中不可或缺的一環。從古至今，諸如太上老君、天師道等皆強調「形端心正」，可視為修煉的根本起點。