心性功
心性功，為道教內丹修煉中專注於心性修養與先天本性之功夫。其核心在於透過靜定、觀照等法門，去除後天雜念、煩惱，顯現人人本具之本來真性，進而達到性命雙修、與道合真之境。此功法常與命功相對應，命功側重於精氣之煉養，而心性功則強調以心性為根基，涵養元神，是丹道修煉之根本要義。 心性功之理論實踐多源自全真道及宋元內丹諸派，其核心觀點認為「心即是道」。全真祖師王重陽主張「先修心性，後煉命功」，歷代祖師如呂洞賓、張伯端等皆有相關論述，視心性功為超凡入聖之關鍵。張伯端於《悟真篇》中即強調「真性」為丹基，脫離心性則如蒸沙成飯。 修煉心性功，首要煉己，即克制後天情慾，使心不亂動。次行止念，於靜坐中覺察雜念起處，不隨不拒，任其自然消散。再配合忘言，言語道斷，心行處滅，使心虛靈不昧，與道相契。另有迴光返照、清靜經等法門，助修行者直契本心。 性命雙修之道中，心性功為體，命功為用。心性功成就，則先天元神主事，後天精氣自然歸根；若命功有成，亦能輔助心性更易清淨。二者相輔相成，缺一不可。 心性功被視為道教內丹之核心樞紐，無論何派丹法，皆以明心見性為先。唯有透過心性功破除我執，方能證入天人合一之境，最終成就金丹大道。此
心性功
心性功
心性功，為道教內丹修煉中專注於心性修養與先天本性之功夫。其核心在於透過靜定、觀照等法門，去除後天雜念、煩惱，顯現人人本具之本來真性，進而達到性命雙修、與道合真之境。此功法常與命功相對應，命功側重於精氣之煉養，而心性功則強調以心性為根基，涵養元神，是丹道修煉之根本要義。
淵源與傳承
心性功之理論實踐多源自全真道及宋元內丹諸派，其核心觀點認為「心即是道」。全真祖師王重陽主張「先修心性，後煉命功」，歷代祖師如呂洞賓、張伯端等皆有相關論述，視心性功為超凡入聖之關鍵。張伯端於《悟真篇》中即強調「真性」為丹基，脫離心性則如蒸沙成飯。
實踐方法
修煉心性功，首要煉己，即克制後天情慾，使心不亂動。次行止念，於靜坐中覺察雜念起處，不隨不拒，任其自然消散。再配合忘言，言語道斷，心行處滅，使心虛靈不昧，與道相契。另有迴光返照、清靜經等法門，助修行者直契本心。
與命功之關係
性命雙修之道中，心性功為體，命功為用。心性功成就，則先天元神主事，後天精氣自然歸根；若命功有成，亦能輔助心性更易清淨。二者相輔相成，缺一不可。
重要性
心性功被視為道教內丹之核心樞紐，無論何派丹法，皆以明心見性為先。唯有透過心性功破除我執，方能證入天人合一之境，最終成就金丹大道。此功夫不僅是修道捷徑，亦對日常生活中的情緒管理與智慧啟發有莫大助益。
相關線索
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